禅海心要 | 心生法生,法生心生
我们有时候讲“心生则种种法生”,那么大家一看这是唯心的。你看,心生了,一切法才生起来,一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”,我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话:一个是“三界唯心,万法唯识”,都是唯心所成,唯心所造;然后另外一句话讲“心本无生因境有,前境若无心亦无”,心本来是没有办法生的,心本无生,是因为有这样的一个境,有这样的环境,有外境,有一个尘,你的心才生起来。
心生种种法生,大家知道我们的心如果很快乐的话,那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样,你要盖房子,心里先要想一个图形、图案,要设计师把它设计出来,然后按照这个设计的图去建造。那么,这个房子就是设计师的头脑想出来的,想出来一个模型,然后大家去做,所以一切事物都是由心所动。反过来又说,我们心怎么去动呢?假如这一切事物都没有,你的妄想哪里来?诸位看看,你有没有打一个妄想是不需要外物的?不需要有任何东西的,你的妄想能生得起来吗?打一个没有形象的妄想,能不能打得出来?我们平常不是妄想很多嘛,没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西,我说“杯子盖”,那你想到杯子盖,你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖,我说让你们想一个东西,你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生,法生心生,这是互动的。
我们有时候讲“心生则种种法生”,那么大家一看这是唯心的。你看,心生了,一切法才生起来,一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”,我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话:一个是“三界唯心,万法唯识”,都是唯心所成,唯心所造;然后另外一句话讲“心本无生因境有,前境若无心亦无”,心本来是没有办法生的,心本无生,是因为有这样的一个境,有这样的环境,有外境,有一个尘,你的心才生起来。
心生种种法生,大家知道我们的心如果很快乐的话,那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样,你要盖房子,心里先要想一个图形、图案,要设计师把它设计出来,然后按照这个设计的图去建造。那么,这个房子就是设计师的头脑想出来的,想出来一个模型,然后大家去做,所以一切事物都是由心所动。反过来又说,我们心怎么去动呢?假如这一切事物都没有,你的妄想哪里来?诸位看看,你有没有打一个妄想是不需要外物的?不需要有任何东西的,你的妄想能生得起来吗?打一个没有形象的妄想,能不能打得出来?我们平常不是妄想很多嘛,没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西,我说“杯子盖”,那你想到杯子盖,你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖,我说让你们想一个东西,你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生,法生心生,这是互动的。
心生法生,法生心生
我们有时候讲“心生则种种法生”,那么大家一看这是唯心的。你看,心生了,一切法才生起来,一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”,我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话:一个是“三界唯心,万法唯识”,都是唯心所成,唯心所造;然后另外一句话讲“心本无生因境有,前境若无心亦无”,心本来是没有办法生的,心本无生,是因为有这样的一个境,有这样的环境,有外境,有一个尘,你的心才生起来。
心生种种法生,大家知道我们的心如果很快乐的话,那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样,你要盖房子,心里先要想一个图形、图案,要设计师把它设计出来,然后按照这个设计的图去建造。那么,这个房子就是设计师的头脑想出来的,想出来一个模型,然后大家去做,所以一切事物都是由心所动。
反过来又说,我们心怎么去动呢?假如这一切事物都没有,你的妄想哪里来?诸位看看,你有没有打一个妄想是不需要外物的?不需要有任何东西的,你的妄想能生得起来吗?打一个没有形象的妄想,能不能打得出来?我们平常不是妄想很多嘛,没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西,我说“杯子盖”,那你想到杯子盖,你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖,我说让你们想一个东西,你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生,法生心生,这是互动的。
——达照上师
我们有时候讲“心生则种种法生”,那么大家一看这是唯心的。你看,心生了,一切法才生起来,一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”,我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话:一个是“三界唯心,万法唯识”,都是唯心所成,唯心所造;然后另外一句话讲“心本无生因境有,前境若无心亦无”,心本来是没有办法生的,心本无生,是因为有这样的一个境,有这样的环境,有外境,有一个尘,你的心才生起来。
心生种种法生,大家知道我们的心如果很快乐的话,那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样,你要盖房子,心里先要想一个图形、图案,要设计师把它设计出来,然后按照这个设计的图去建造。那么,这个房子就是设计师的头脑想出来的,想出来一个模型,然后大家去做,所以一切事物都是由心所动。
反过来又说,我们心怎么去动呢?假如这一切事物都没有,你的妄想哪里来?诸位看看,你有没有打一个妄想是不需要外物的?不需要有任何东西的,你的妄想能生得起来吗?打一个没有形象的妄想,能不能打得出来?我们平常不是妄想很多嘛,没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西,我说“杯子盖”,那你想到杯子盖,你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖,我说让你们想一个东西,你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生,法生心生,这是互动的。
——达照上师
心生法生,法生心生
达照法师
我们有时候讲“心生则种种法生”,那么大家一看这是唯心的。你看,心生了,一切法才生起来,一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”,我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话:一个是“三界唯心,万法唯识”,都是唯心所成,唯心所造;然后另外一句话讲“心本无生因境有,前境若无心亦无”,心本来是没有办法生的,心本无生,是因为有这样的一个境,有这样的环境,有外境,有一个尘,你的心才生起来。
心生种种法生,大家知道我们的心如果很快乐的话,那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样,你要盖房子,心里先要想一个图形、图案,要设计师把它设计出来,然后按照这个设计的图去建造。那么,这个房子就是设计师的头脑想出来的,想出来一个模型,然后大家去做,所以一切事物都是由心所动。反过来又说,我们心怎么去动呢?假如这一切事物都没有,你的妄想哪里来?诸位看看,你有没有打一个妄想是不需要外物的?不需要有任何东西的,你的妄想能生得起来吗?打一个没有形象的妄想,能不能打得出来?我们平常不是妄想很多嘛,没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西,我说“杯子盖”,那你想到杯子盖,你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖,我说让你们想一个东西,你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生,法生心生,这是互动的。
南无阿弥陀佛
达照法师
我们有时候讲“心生则种种法生”,那么大家一看这是唯心的。你看,心生了,一切法才生起来,一切法都是唯心所生。看到“法生故种种心生”,我们又说这是唯物的。因为佛经里面有两句话:一个是“三界唯心,万法唯识”,都是唯心所成,唯心所造;然后另外一句话讲“心本无生因境有,前境若无心亦无”,心本来是没有办法生的,心本无生,是因为有这样的一个境,有这样的环境,有外境,有一个尘,你的心才生起来。
心生种种法生,大家知道我们的心如果很快乐的话,那么你所表现出来、你所起的念头可能就是一种快乐的念头。包括我们盖这个房子一样,你要盖房子,心里先要想一个图形、图案,要设计师把它设计出来,然后按照这个设计的图去建造。那么,这个房子就是设计师的头脑想出来的,想出来一个模型,然后大家去做,所以一切事物都是由心所动。反过来又说,我们心怎么去动呢?假如这一切事物都没有,你的妄想哪里来?诸位看看,你有没有打一个妄想是不需要外物的?不需要有任何东西的,你的妄想能生得起来吗?打一个没有形象的妄想,能不能打得出来?我们平常不是妄想很多嘛,没有形象的妄想也打不出来。你要打妄想必须要有一个东西,我说“杯子盖”,那你想到杯子盖,你知道你打妄想想到这个杯子盖了。那么假如没有这个杯子盖,我说让你们想一个东西,你就不知道到底让我想的是什么东西。所以心生法生,法生心生,这是互动的。
南无阿弥陀佛
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