什麼叫能量⁉️中醫學又如何了解…….
點解一個人看似什麼都有、可以好灰失去安全感☝️
能量可以使你每天日常的食物、水份、空氣、陽光都是啊⭐️
簡單來說、你用什麼高能量的就有高能量的情緒、高能量的身體
你跟低能量的人、低能量的食物、低能量的智慧、就引發低能量的身體、低能量的情緒☝️
因此、你今天情緒怎麼樣呢⁉️⁉️⁉️不安、焦慮、憤怒、貪心、自私都是低低地的層次
那麼……….
你知道你應該要跟什麼人一起、跟什麼食物養生、跟什麼工作、就可以形成什麼能量場了⚛️⚛️⚛️
# 健康與能量
# 氣場與氣功
# 七輪與健康
# 中醫學理論
# 生命價值層次
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#风水建筑[超话]#
风水
历史在向前延续,社会在不断发展,人类在努力提高自身素质,风水学也在中华民族文化之林中凸显这门学科的价值。假如你对风水学没有什么好感,你又如何接触它呢?你又如何 “具体”首选、了解、接受它呢?
风水作为文化体系中的一门学问,作为学问体系中的一种学术,作为现代一种可言的科学,从古至今的漫长发展中,逐渐形成了不同的流派,到了秦汉时代,风水理论己初步有了一定维形,看风水的方法开始有了区别。
《汉书•艺文志》中所录的《堪奥金匮》和《宫宅地形》两部书就是风水早期“气论”和“形论〞的代表作,风水开始有了自己的派别。
在以后上千年时期的发展中逐渐形成了形势派和理气派二大派别。其中形势派又自立了三个小门户,理气派却自立了十多个小门户。各种门派(户)林立,纷扰之甚,互相抵毁,各自拾出本派的 “鼻祖”自称正宗,使风水学蒙上了一层神秘的面纱,机深莫测,使想学风水的人不知从哪派入手。实际上“理气派”和“形势派”门户的自立,清代学者丁芮朴在 《风水祛惑》中论及到:“风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体;言方位者,谓之理气。唐宋时人,各有宗派授受,自立门户,不相通用。”
一入易门深似海,其实大家都是同门师兄弟,同门相争才能进步,但同门相残就玩大了。 https://t.cn/ES03Okg
风水
历史在向前延续,社会在不断发展,人类在努力提高自身素质,风水学也在中华民族文化之林中凸显这门学科的价值。假如你对风水学没有什么好感,你又如何接触它呢?你又如何 “具体”首选、了解、接受它呢?
风水作为文化体系中的一门学问,作为学问体系中的一种学术,作为现代一种可言的科学,从古至今的漫长发展中,逐渐形成了不同的流派,到了秦汉时代,风水理论己初步有了一定维形,看风水的方法开始有了区别。
《汉书•艺文志》中所录的《堪奥金匮》和《宫宅地形》两部书就是风水早期“气论”和“形论〞的代表作,风水开始有了自己的派别。
在以后上千年时期的发展中逐渐形成了形势派和理气派二大派别。其中形势派又自立了三个小门户,理气派却自立了十多个小门户。各种门派(户)林立,纷扰之甚,互相抵毁,各自拾出本派的 “鼻祖”自称正宗,使风水学蒙上了一层神秘的面纱,机深莫测,使想学风水的人不知从哪派入手。实际上“理气派”和“形势派”门户的自立,清代学者丁芮朴在 《风水祛惑》中论及到:“风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体;言方位者,谓之理气。唐宋时人,各有宗派授受,自立门户,不相通用。”
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在以后上千年时期的发展中逐渐形成了形势派和理气派二大派别。其中形势派又自立了三个小门户,理气派却自立了十多个小门户。各种门派(户)林立,纷扰之甚,互相抵毁,各自拾出本派的 “鼻祖”自称正宗,使风水学蒙上了一层神秘的面纱,机深莫测,使想学风水的人不知从哪派入手。实际上“理气派”和“形势派”门户的自立,清代学者丁芮朴在 《风水祛惑》中论及到:“风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体;言方位者,谓之理气。唐宋时人,各有宗派授受,自立门户,不相通用。”
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《汉书•艺文志》中所录的《堪奥金匮》和《宫宅地形》两部书就是风水早期“气论”和“形论〞的代表作,风水开始有了自己的派别。
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