规矩与笔法#古代天文# #笔法研究#

张旭说：（书法)在于变化适怀，纵舍掣夺，咸有规矩。中国人什么东西都是要讲个规矩的，《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”“规矩”二字在汉语中既有其字面意义：圆规和直角尺，旋规为圆，规的发明源于古人对日月运行的圆弧轨道的观察过程，合矩成方，矩的发明则来自于古人立木观日影顶节气的观察过程，所立之木需垂直于地面，勾股定理的奥秘亦从此中得出，引申为礼法、法度、秩序，天地四时之序必不可少，自然而出。文物伏羲女娲图中女娲手持规，伏羲手持矩，可知此“规矩”隐含深意，象征一种秩序或能力。中国人常说，法天则地，天圆地方，古籍《周髀算经》“提要”中说：“盖浑天如球，写星象于外，人自天外观天；盖天如笠，写星象于内，人自内观天。笠形半圆有如张盖，故称盖天。”《周髀算经·卷上·之一》在谈到“天圆地方”时说：“数之法，出于方圆。圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。”东汉赵爽在为《周髀》所作的注中说：物质有圆方，数有奇数偶数。天动为圆，其数为奇数；地静为方，其数为偶数。奇数、偶数是与阴气阳气相互匹配的意思，并非是指天与地的形状。
《吕氏春秋圜道》总结出：天道圜，地道方，圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。古人从这些总结出圜道运动是规律，也就是我们说的天道，就是古人所说的太极。中国传统文化、知识往往来自于是对天文、地理的研究和领悟，从中国的历史典籍记载来看，黄帝的内经，仓颉的文字，伏羲的八卦，文王的周易都离不开对天地道理的领悟，说简单点就是天地运行的规律。
《书法雅言规矩》 天圆地方，群类象形，圣人作则制为规矩，故曰：规矩、方圆之。至范围，不过曲成不遗者也。大学之旨，先务修齐正平。皇极之畴首，戒偏侧反陂。且帝王之典谟训诰，圣贤之性道文章，皆托书传垂教万载。所以明彛伦而淑人心也。岂有放僻邪侈，而可以昭荡平正直之道者乎。 至于鸟之窠，蜂之窝，蛛之网，莫不圆整而精密也。可以书法之大道，而禽虫之不若乎？此乃物情犹有知识也。若夫花卉之清艶，蘂瓣之疎藂，莫不圆整而修对焉，使其半而舒半而挛也，皆瘠螙之病，岂其本来之质哉。 圎为规以象天，方为矩以象地，方圎互用，犹隂阳互藏。所以用笔贵圎，字形贵方。既曰：规矩，又曰：之至。是圎乃圎神不可滞也。方乃通方不可执也。此由自悟岂能使知哉。
传统文化离不开天地规矩，书法笔法必然要符合规矩，所以，钟繇说，“用笔者天也，流美者地也。”

上幼儿园就能逃学吗？儿子问我：“哥哥为什么就可以不去幼儿园？”看着儿子那表情，既有羡慕也有埋怨，难道是我对儿子要求太严格了吗？上幼儿园的孩子就可以逃学吗？可没规矩难成方圆，既然上了幼儿园，就应该遵守规定，不是吗？
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