#学佛修行[超话]#世法哲言（五十一）

----本文摘自第三世多杰羌佛说《世法哲言》

所从诸业具明眼之开示，所成诸业，由自把之，路灯照汝前程，汝之不步终无所前，故行之愿满由己定夺。

一个人，要想干任何事业、做任何学问，甚至包括在世间上真正做好一个人，都必须有明师或大德、大善知识给你指引、开示、教化，才能成功，但是，有了这种指引、开示、教化，只是给你指明了方向，告诉你应该如何去做、去争取的方法，但并不意味着你的事业就已经百分之百的成功了，具备以上的条件，使你明白了方向和方法以后，最主要的，还得靠自己不断地努力进取才能成功。如果老师给你讲了应该如何行动，而你不去具体实施，就不可能有所成就。这就像有人给你点亮了指路明灯，但是路还得靠你自己去走，如果你只知道该如何走，但脚不移步，终究无法达到目的地。所以，明师犹如指路灯，自己前行才能达到自己的目的。因此，故行之愿满由己定夺，也就是最后你要达到你的愿望，圆满你的愿望，还得你自己去争取。

#杉果720暑你最强# 2020上半年最好玩游戏大征集！

不平凡的2020已经过半，相信小伙伴们在上半年中也都或多或少忙里偷闲的体验了一些游戏作品，这其中有哪些游戏特别符合你的口味呢？来评论区提名你在2020上半年接触到的最好玩的游戏吧！只要觉得好玩就行，不是2020年内发售的也可以！

当然如果你有故事的话，也可将自己的相关游戏经历&截图分享出来，并附加话题 #杉果720暑你最强# 与大家分享~ 几天后我将会整理出大家呼声最高、最受赞誉的若干款作品，开放多组投票评选，届时觉得哪款游戏更好玩就投给它吧！得票数最多的冠军游戏还将会成为奖品，伴随其他神秘礼物抽送给大家哟！[doge]

中医为什么建议子，午时要休息呢？

下图所示：大到一年四季的冬至（一阳生）及夏至（一阴生），小到一日的子时（一阳生）及午时（一阴生），再到春，夏，秋，冬的阴阳变化及每个节气的阴阳变化，从《八卦》图上均可自学并了解之，故有“不知《易》者不足以为大医"之说！

如果你子，午时休息不好或不能休息，必会导致体内阴阳气不能相济，阴阳一偏，诸病生！

下面引用一段文章：

《周易》中的《易经》部分,据历史记载,是起源于殷末周初,从《易经》的一些内容来看,与殷代甲骨文的卜辞有相同之处,所以《易经》部分产生于殷末周初的说法,是可信的。

《易传》部分,过去说是春秋时期孔子所作,似不可靠。《易传》中固然有一些春秋时期的材料,但也有一些是战国时期的材料,如系辞上说“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,这种道器相对的术语和思想,是战国以前所没有的,甚至其中有不少阴阳五行的思想,是战国末期甚至更晚的产品,所以《易传》不可能出于孔子一人之手。

“太极”理论应用于医学,见于朱丹溪(公元1281-1358年)的《格致余论》。朱丹溪在《相火论》中说:“太极,动而生阳,静而生阴。阳动而变,阴静而合,而生水火木金土。各一其性,惟火有二曰君火,人火也;曰相火,天火也。”丹溪特别强调相火的作用,说:
“人非此火不能有生。”

金元时代以相火为下焦所从出,与命门原气合并为论。至明代张景岳等将相火归于命门,并将命门独立为一个脏器,离开了《难经》关于左肾右命门之说,认为命门是在两肾之中。

张景岳说:“命门居两肾之中,即人身之太极,由太极以生两仪，而水火具焉,消长系焉,故为受生之初,为性命之本。”(《类经附翼求正录》)

李極(《医学入门》)赵献可(《医贯》)也把命门作为独立的脏器,喻为人身之太极。

张、李、赵等诸家认为命门之火为一身之主,人非此火不能生并把命门比为太极的学说,显然是从朱丹溪的“相火论”而来