茶人活到极致，一定是素与简。
动若清风，静如秋水，心容世事而不争，意纳万物且自明，种种浮华过眼，犹如石沉大海，瞬间融合于宽和的心境之中，无论是栖居闹市还是深山，皆可收放自如，觅得身心的清凉。
世人眼中的神仙也莫过于此，境感万物，意通山水，幸甚至哉，歌以咏志。
只是平凡的你我，大都离此境甚远，可谓遥不可及，虽然一些苦行者，不惜抛却红尘种种，志要修成大道，但很多事情，并非选择放下，便可清明彻悟的。
人常说最佳的生活状态，莫过于半梦半醒。
因为没有谁能够拨开迷雾看清命运的反复无常，亦无谁能够行于浊流而保持身心的内外明彻。
对于大多数人而言，我们只能跟随着潮流逐步向前，因为我们做不到极致的清醒，拂不去眼前的蒙尘。
一如生长于泥淖中的白莲，即便亭亭净植，亦不能完全做到不染纤尘，终是半浊半明。
也正因如此，世间才罕有人能够活到极致，达到心若琉璃，境通万物，不被纷繁的世相所乱。
然而，世事虽纷呈，但也并非无章可循，无法可依，只是非心正意明者不可为罢了。
而当你能够将纷繁的世相融会贯通时，眼前的迷雾也自会明朗，即便是深陷浊流，亦可找到安放尘心的渡口。
之所以说茶人活到极致，是素，是淡，并非是指当我们走过了人生的荆棘沟壑，历经了世事的沧海桑田后，所拥有的淡泊心境，和简约情怀，而是指一种精神的明彻、灵魂的了悟。
所谓万变不离其宗，万物之情皆有其通性，当一个人能够透过纷呈的世相，探知到其内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素，是淡。
近日看了一部小说，主要讲述了一个深爱围棋的少年，通过自己的不断努力和感悟，最终达到了天元化境的棋上巅峰。
可以天做棋盘，星为子，摆脱棋枰中的狭隘局限，融合万物之气，随心布局，无不能为。
其实，琴棋书画诗酒茶，乃至世间种种皆是如此。
对于琴，操琴者非琴心境意相融，形神合一，不能奏出感应天地、显象万物的妙曲。
乐器中犹有“吹箫引金凤，弹琴唤鬼神”之说，乃是技达神通意明之境，可与万物相合，亦有拨开云雾见青天之妙感。
所谓，世事如棋、如画、如茶、如风、如万物种种，便是此理，当一个人能够将世间万物形化于一物时，世事的玄机自可了然于心。
其实，物境也便是心境，纵横古今，凡能够修成正果，登峰造极者，孰不首修其心？
心正则神通，神通则意明，意明则可洞察万物，知其本真。
动若清风，静如秋水，心容世事而不争，意纳万物且自明，种种浮华过眼，犹如石沉大海，瞬间融合于宽和的心境之中，无论是栖居闹市还是深山，皆可收放自如，觅得身心的清凉。
世人眼中的神仙也莫过于此，境感万物，意通山水，幸甚至哉，歌以咏志。
只是平凡的你我，大都离此境甚远，可谓遥不可及，虽然一些苦行者，不惜抛却红尘种种，志要修成大道，但很多事情，并非选择放下，便可清明彻悟的。
人常说最佳的生活状态，莫过于半梦半醒。
因为没有谁能够拨开迷雾看清命运的反复无常，亦无谁能够行于浊流而保持身心的内外明彻。
对于大多数人而言，我们只能跟随着潮流逐步向前，因为我们做不到极致的清醒，拂不去眼前的蒙尘。
一如生长于泥淖中的白莲，即便亭亭净植，亦不能完全做到不染纤尘，终是半浊半明。
也正因如此，世间才罕有人能够活到极致，达到心若琉璃，境通万物，不被纷繁的世相所乱。
然而，世事虽纷呈，但也并非无章可循，无法可依，只是非心正意明者不可为罢了。
而当你能够将纷繁的世相融会贯通时，眼前的迷雾也自会明朗，即便是深陷浊流，亦可找到安放尘心的渡口。
之所以说茶人活到极致，是素，是淡，并非是指当我们走过了人生的荆棘沟壑，历经了世事的沧海桑田后，所拥有的淡泊心境，和简约情怀，而是指一种精神的明彻、灵魂的了悟。
所谓万变不离其宗，万物之情皆有其通性，当一个人能够透过纷呈的世相，探知到其内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素，是淡。
近日看了一部小说，主要讲述了一个深爱围棋的少年，通过自己的不断努力和感悟，最终达到了天元化境的棋上巅峰。
可以天做棋盘，星为子，摆脱棋枰中的狭隘局限，融合万物之气，随心布局，无不能为。
其实，琴棋书画诗酒茶，乃至世间种种皆是如此。
对于琴，操琴者非琴心境意相融，形神合一，不能奏出感应天地、显象万物的妙曲。
乐器中犹有“吹箫引金凤，弹琴唤鬼神”之说，乃是技达神通意明之境，可与万物相合，亦有拨开云雾见青天之妙感。
所谓，世事如棋、如画、如茶、如风、如万物种种，便是此理，当一个人能够将世间万物形化于一物时，世事的玄机自可了然于心。
其实，物境也便是心境，纵横古今，凡能够修成正果，登峰造极者，孰不首修其心？
心正则神通，神通则意明，意明则可洞察万物，知其本真。
茶人活到极致，一定是素与简。
动若清风，静如秋水，心容世事而不争，意纳万物且自明，种种浮华过眼，犹如石沉大海，瞬间融合于宽和的心境之中，无论是栖居闹市还是深山，皆可收放自如，觅得身心的清凉。
世人眼中的神仙也莫过于此，境感万物，意通山水，幸甚至哉，歌以咏志。
只是平凡的你我，大都离此境甚远，可谓遥不可及，虽然一些苦行者，不惜抛却红尘种种，志要修成大道，但很多事情，并非选择放下，便可清明彻悟的。
人常说最佳的生活状态，莫过于半梦半醒。
因为没有谁能够拨开迷雾看清命运的反复无常，亦无谁能够行于浊流而保持身心的内外明彻。
对于大多数人而言，我们只能跟随着潮流逐步向前，因为我们做不到极致的清醒，拂不去眼前的蒙尘。
一如生长于泥淖中的白莲，即便亭亭净植，亦不能完全做到不染纤尘，终是半浊半明。
也正因如此，世间才罕有人能够活到极致，达到心若琉璃，境通万物，不被纷繁的世相所乱。
然而，世事虽纷呈，但也并非无章可循，无法可依，只是非心正意明者不可为罢了。
而当你能够将纷繁的世相融会贯通时，眼前的迷雾也自会明朗，即便是深陷浊流，亦可找到安放尘心的渡口。
之所以说茶人活到极致，是素，是淡，并非是指当我们走过了人生的荆棘沟壑，历经了世事的沧海桑田后，所拥有的淡泊心境，和简约情怀，而是指一种精神的明彻、灵魂的了悟。
所谓万变不离其宗，万物之情皆有其通性，当一个人能够透过纷呈的世相，探知到其内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素，是淡。
近日看了一部小说，主要讲述了一个深爱围棋的少年，通过自己的不断努力和感悟，最终达到了天元化境的棋上巅峰。
可以天做棋盘，星为子，摆脱棋枰中的狭隘局限，融合万物之气，随心布局，无不能为。
其实，琴棋书画诗酒茶，乃至世间种种皆是如此。
对于琴，操琴者非琴心境意相融，形神合一，不能奏出感应天地、显象万物的妙曲。
乐器中犹有“吹箫引金凤，弹琴唤鬼神”之说，乃是技达神通意明之境，可与万物相合，亦有拨开云雾见青天之妙感。
所谓，世事如棋、如画、如茶、如风、如万物种种，便是此理，当一个人能够将世间万物形化于一物时，世事的玄机自可了然于心。
其实，物境也便是心境，纵横古今，凡能够修成正果，登峰造极者，孰不首修其心？
心正则神通，神通则意明，意明则可洞察万物，知其本真。 https://t.cn/R2dLJrA
动若清风，静如秋水，心容世事而不争，意纳万物且自明，种种浮华过眼，犹如石沉大海，瞬间融合于宽和的心境之中，无论是栖居闹市还是深山，皆可收放自如，觅得身心的清凉。
世人眼中的神仙也莫过于此，境感万物，意通山水，幸甚至哉，歌以咏志。
只是平凡的你我，大都离此境甚远，可谓遥不可及，虽然一些苦行者，不惜抛却红尘种种，志要修成大道，但很多事情，并非选择放下，便可清明彻悟的。
人常说最佳的生活状态，莫过于半梦半醒。
因为没有谁能够拨开迷雾看清命运的反复无常，亦无谁能够行于浊流而保持身心的内外明彻。
对于大多数人而言，我们只能跟随着潮流逐步向前，因为我们做不到极致的清醒，拂不去眼前的蒙尘。
一如生长于泥淖中的白莲，即便亭亭净植，亦不能完全做到不染纤尘，终是半浊半明。
也正因如此，世间才罕有人能够活到极致，达到心若琉璃，境通万物，不被纷繁的世相所乱。
然而，世事虽纷呈，但也并非无章可循，无法可依，只是非心正意明者不可为罢了。
而当你能够将纷繁的世相融会贯通时，眼前的迷雾也自会明朗，即便是深陷浊流，亦可找到安放尘心的渡口。
之所以说茶人活到极致，是素，是淡，并非是指当我们走过了人生的荆棘沟壑，历经了世事的沧海桑田后，所拥有的淡泊心境，和简约情怀，而是指一种精神的明彻、灵魂的了悟。
所谓万变不离其宗，万物之情皆有其通性，当一个人能够透过纷呈的世相，探知到其内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素，是淡。
近日看了一部小说，主要讲述了一个深爱围棋的少年，通过自己的不断努力和感悟，最终达到了天元化境的棋上巅峰。
可以天做棋盘，星为子，摆脱棋枰中的狭隘局限，融合万物之气，随心布局，无不能为。
其实，琴棋书画诗酒茶，乃至世间种种皆是如此。
对于琴，操琴者非琴心境意相融，形神合一，不能奏出感应天地、显象万物的妙曲。
乐器中犹有“吹箫引金凤，弹琴唤鬼神”之说，乃是技达神通意明之境，可与万物相合，亦有拨开云雾见青天之妙感。
所谓，世事如棋、如画、如茶、如风、如万物种种，便是此理，当一个人能够将世间万物形化于一物时，世事的玄机自可了然于心。
其实，物境也便是心境，纵横古今，凡能够修成正果，登峰造极者，孰不首修其心？
心正则神通，神通则意明，意明则可洞察万物，知其本真。 https://t.cn/R2dLJrA
茶人活到极致，一定是素与简。
动若清风，静如秋水，心容世事而不争，意纳万物且自明，种种浮华过眼，犹如石沉大海，瞬间融合于宽和的心境之中，无论是栖居闹市还是深山，皆可收放自如，觅得身心的清凉。
世人眼中的神仙也莫过于此，境感万物，意通山水，幸甚至哉，歌以咏志。
只是平凡的你我，大都离此境甚远，可谓遥不可及，虽然一些苦行者，不惜抛却红尘种种，志要修成大道，但很多事情，并非选择放下，便可清明彻悟的。
人常说最佳的生活状态，莫过于半梦半醒。
因为没有谁能够拨开迷雾看清命运的反复无常，亦无谁能够行于浊流而保持身心的内外明彻。
对于大多数人而言，我们只能跟随着潮流逐步向前，因为我们做不到极致的清醒，拂不去眼前的蒙尘。
一如生长于泥淖中的白莲，即便亭亭净植，亦不能完全做到不染纤尘，终是半浊半明。
也正因如此，世间才罕有人能够活到极致，达到心若琉璃，境通万物，不被纷繁的世相所乱。
然而，世事虽纷呈，但也并非无章可循，无法可依，只是非心正意明者不可为罢了。
而当你能够将纷繁的世相融会贯通时，眼前的迷雾也自会明朗，即便是深陷浊流，亦可找到安放尘心的渡口。
之所以说茶人活到极致，是素，是淡，并非是指当我们走过了人生的荆棘沟壑，历经了世事的沧海桑田后，所拥有的淡泊心境，和简约情怀，而是指一种精神的明彻、灵魂的了悟。
所谓万变不离其宗，万物之情皆有其通性，当一个人能够透过纷呈的世相，探知到其内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素，是淡。
近日看了一部小说，主要讲述了一个深爱围棋的少年，通过自己的不断努力和感悟，最终达到了天元化境的棋上巅峰。
可以天做棋盘，星为子，摆脱棋枰中的狭隘局限，融合万物之气，随心布局，无不能为。
其实，琴棋书画诗酒茶，乃至世间种种皆是如此。
对于琴，操琴者非琴心境意相融，形神合一，不能奏出感应天地、显象万物的妙曲。
乐器中犹有“吹箫引金凤，弹琴唤鬼神”之说，乃是技达神通意明之境，可与万物相合，亦有拨开云雾见青天之妙感。
所谓，世事如棋、如画、如茶、如风、如万物种种，便是此理，当一个人能够将世间万物形化于一物时，世事的玄机自可了然于心。
其实，物境也便是心境，纵横古今，凡能够修成正果，登峰造极者，孰不首修其心？
心正则神通，神通则意明，意明则可洞察万物，知其本真。 https://t.cn/R2dLJrA
动若清风，静如秋水，心容世事而不争，意纳万物且自明，种种浮华过眼，犹如石沉大海，瞬间融合于宽和的心境之中，无论是栖居闹市还是深山，皆可收放自如，觅得身心的清凉。
世人眼中的神仙也莫过于此，境感万物，意通山水，幸甚至哉，歌以咏志。
只是平凡的你我，大都离此境甚远，可谓遥不可及，虽然一些苦行者，不惜抛却红尘种种，志要修成大道，但很多事情，并非选择放下，便可清明彻悟的。
人常说最佳的生活状态，莫过于半梦半醒。
因为没有谁能够拨开迷雾看清命运的反复无常，亦无谁能够行于浊流而保持身心的内外明彻。
对于大多数人而言，我们只能跟随着潮流逐步向前，因为我们做不到极致的清醒，拂不去眼前的蒙尘。
一如生长于泥淖中的白莲，即便亭亭净植，亦不能完全做到不染纤尘，终是半浊半明。
也正因如此，世间才罕有人能够活到极致，达到心若琉璃，境通万物，不被纷繁的世相所乱。
然而，世事虽纷呈，但也并非无章可循，无法可依，只是非心正意明者不可为罢了。
而当你能够将纷繁的世相融会贯通时，眼前的迷雾也自会明朗，即便是深陷浊流，亦可找到安放尘心的渡口。
之所以说茶人活到极致，是素，是淡，并非是指当我们走过了人生的荆棘沟壑，历经了世事的沧海桑田后，所拥有的淡泊心境，和简约情怀，而是指一种精神的明彻、灵魂的了悟。
所谓万变不离其宗，万物之情皆有其通性，当一个人能够透过纷呈的世相，探知到其内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素，是淡。
近日看了一部小说，主要讲述了一个深爱围棋的少年，通过自己的不断努力和感悟，最终达到了天元化境的棋上巅峰。
可以天做棋盘，星为子，摆脱棋枰中的狭隘局限，融合万物之气，随心布局，无不能为。
其实，琴棋书画诗酒茶，乃至世间种种皆是如此。
对于琴，操琴者非琴心境意相融，形神合一，不能奏出感应天地、显象万物的妙曲。
乐器中犹有“吹箫引金凤，弹琴唤鬼神”之说，乃是技达神通意明之境，可与万物相合，亦有拨开云雾见青天之妙感。
所谓，世事如棋、如画、如茶、如风、如万物种种，便是此理，当一个人能够将世间万物形化于一物时，世事的玄机自可了然于心。
其实，物境也便是心境，纵横古今，凡能够修成正果，登峰造极者，孰不首修其心？
心正则神通，神通则意明，意明则可洞察万物，知其本真。 https://t.cn/R2dLJrA
✋热门推荐