50多岁的中年男子在工地坠亡了，一种让人意外，却无声息的方式。立冬的悲凉。
有时候想想，我们工作为了什么，也许悟性不足，国家繁荣，民族昌盛，除了电视上看看，好像和我们关系不那么大。更真切的是我们的生命质量，我们活过的每一天，我们的生活是不是在恐惧中，我们是不是被人尊重，我们是不是富足的。笑容是否真实。
伊朗霍梅内伊推翻了巴达维王朝，于是现在用着70年代的波音飞机。国家稳定。是不是有些可悲？
发量比民族更重要
有时候想想，我们工作为了什么，也许悟性不足，国家繁荣，民族昌盛，除了电视上看看，好像和我们关系不那么大。更真切的是我们的生命质量，我们活过的每一天，我们的生活是不是在恐惧中，我们是不是被人尊重，我们是不是富足的。笑容是否真实。
伊朗霍梅内伊推翻了巴达维王朝，于是现在用着70年代的波音飞机。国家稳定。是不是有些可悲？
发量比民族更重要
百岁老道医的养生经验（五）
61、运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
62、运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促進体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
63、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛讲什么？佛是讲心。
65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里等于死刑。其实如果我们不叫它“癌症”，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的、是被精神压力折磨死的；同时也是被医院折磨死的。
因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮的处理你，治不死是你命大；治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下。一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
66、现在讲竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗？！
67、根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
68、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
69、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的，他该干什么、不该干什么，该吃什么、不该吃什么。如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么、不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿、人云亦云。
不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么，人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
70、很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由的产生吗？世上绝对没有这种“好好的就突然生病的事情”。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵；有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素。接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到“防患未然”的目标。
71、真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72、没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得、你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？！世人谁能做到？但佛就做到了。
73、当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74、学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
75、“名”为五欲之最难破者，“色”次之，“财”又次之，“食”与“睡”更次之。“名”心不死，无以入道。#道家养生##中医养生#
61、运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
62、运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促進体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
63、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛讲什么？佛是讲心。
65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里等于死刑。其实如果我们不叫它“癌症”，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的、是被精神压力折磨死的；同时也是被医院折磨死的。
因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮的处理你，治不死是你命大；治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下。一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
66、现在讲竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗？！
67、根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
68、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
69、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的，他该干什么、不该干什么，该吃什么、不该吃什么。如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么、不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿、人云亦云。
不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么，人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
70、很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由的产生吗？世上绝对没有这种“好好的就突然生病的事情”。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵；有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素。接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到“防患未然”的目标。
71、真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72、没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得、你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？！世人谁能做到？但佛就做到了。
73、当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74、学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
75、“名”为五欲之最难破者，“色”次之，“财”又次之，“食”与“睡”更次之。“名”心不死，无以入道。#道家养生##中医养生#
悲欣交集
弘一法师在临终留下了“悲欣交集”这四个字，这四个字在书法上自成一体。我看这几个字，就是舒服 ，特别干净，有灵性，带着佛性的字是作者生命特征的外在体现，尤其是真迹。
弘一法师的特点在于悟性高，知道什么可以做、什么不可以做，律宗在于守戒，高度自律，又在释迦牟尼的“戒定慧”之中。
李叔同在世间的音乐、美术、戏曲多方面，都取得很高的成就，断绝世缘，进入空门，成为弘一法师，这是一般人很难想象的，却又开启了不一样的生命旅程，恍如隔世。
在走完生命最后旅程的前夕，弘一法师留下了“悲欣交集”这四个字，这是他的心境。人世间不知上演了多少悲喜剧，都是剧中人。尤其到了终点的时候，终于交汇于一处，这一生，都集中在这一点上，不知里面包含了多少生命的内涵？
弘一法师临终前的开悟，吃尽千辛万苦，终于解脱了，全部释放出来了。他做到了，一点没有留下遗憾，无限的慈悲、无比的欣慰。他此时的生命状态，就是不折不扣的大德、觉者。这样宏伟壮观的景象，不能明明白白说出来，语言根本无法表达、不适合表达，语言实在是太有限、太肤浅了。
弘一法师在临终留下了“悲欣交集”这四个字，这四个字在书法上自成一体。我看这几个字，就是舒服 ，特别干净，有灵性，带着佛性的字是作者生命特征的外在体现，尤其是真迹。
弘一法师的特点在于悟性高，知道什么可以做、什么不可以做，律宗在于守戒，高度自律，又在释迦牟尼的“戒定慧”之中。
李叔同在世间的音乐、美术、戏曲多方面，都取得很高的成就，断绝世缘，进入空门，成为弘一法师，这是一般人很难想象的，却又开启了不一样的生命旅程，恍如隔世。
在走完生命最后旅程的前夕，弘一法师留下了“悲欣交集”这四个字，这是他的心境。人世间不知上演了多少悲喜剧，都是剧中人。尤其到了终点的时候，终于交汇于一处，这一生，都集中在这一点上，不知里面包含了多少生命的内涵？
弘一法师临终前的开悟，吃尽千辛万苦，终于解脱了，全部释放出来了。他做到了，一点没有留下遗憾，无限的慈悲、无比的欣慰。他此时的生命状态，就是不折不扣的大德、觉者。这样宏伟壮观的景象，不能明明白白说出来，语言根本无法表达、不适合表达，语言实在是太有限、太肤浅了。
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