【谈黄河文化，须先讲清楚一个“黄”字】

黄河之名产生于汉代，它是黄河下游水文化的延续。黄河下游的水文化，最早来源于洪水、四海、四水、四渎。而核心之水，则是贯通四渎的大运河，即黄沟、鸿沟，也被古人称为运转四渎的中央河、中国河。
黄沟之黄，中央河、中国河之中，来源于上古时期历法文化中的五行、五方、五色学说。
如中、土、黄，在五行称土，在五方称中，在五色称黄，在五帝称中央帝，也成黄帝。此为黄、中字颜色、方位文化的源头。
将这种历法、五行文化，运用于黄河下游治理的洪水和四渎之中，则位于四渎中央的鸿沟，在五行为土河，五方为中央河，五色为黄沟、或黄河，五帝为中央黄帝、中央之国的中国河。
可见，黄沟、中央河、中国河等，反映的是产生黄河下游的历法文化和上古时期的五方水文化。
仅仅到了汉代，受发现青藏高原河水自然源头的影响，黄河下游人文源头的中原黄沟、中央河、中国河，才被改称作黄河。
因此说，黄河的自然源头在青藏高原，黄河人文源头在黄河下游的黄沟、鸿沟，即夏代大禹开发的大运河流域。
黄河文化的本义是中央河、中原河、中国河，是黄河下游黄沟、华夏文明和天地之中文化的衍生文化。

（《也谈黄河文化》，韩 鹏）

憨山大师：庐山五乳峰法云寺记（一）

　　庐山自南岳发脉。逆转湘山界西粤。北转星子临武界东粤。至桂阳界吴楚。庾岭分派。抽干东走。经武功一带。绵亘二千余里。直抵浔阳。前彭蠡而后九江。盘踞二百余里。如出水青莲。高插云汉。南临吴越。北眺中原。直与五岳争雄。诚寰中一钜丽也。其来脉至圆通过峡。突耸马耳诸峰。蜿蜒东走。二十余里。特起一峰。曰桃花。上倚重霄。为兹山主中主。由是中分两大干。其一东行。列九奇如障。至含鄱口。北转起乾刚岭。宾中主。其势尽东北。江湖合抱。回旋盘纡。其岭首抽东南一大干。为五老峰。回望彭湖。为西江捍门。尽三叠泉。

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