张锡纯医案，山萸肉还能治心疼！
作者：罗大伦（喜马拉雅音频翻译，可能会有系统翻译识别错别字）
朋友们，大家好，今天呢，我们接着聊张锡纯看病的故事啊，我这么聊呢啊。可能有的朋友会觉得失望就是有的朋友啊，就想要点儿小秘方有什么什么病，怎么治什么什么病怎么治？
各位看病没那么简单的，您说什么病怎么治？如果都有这种方子的话，那天下的病岂不都能看好吗？
那么我这么聊呢，是把这个医学的道理讲给大
家，那么大家听着听着呢，哎，明白这道理以后呢？
那么你知道啊，大概知道中医应该怎么处理了，
那么有了方子，你也会正确的用。可是，如果不懂医学道理，您就拿这方子来。我告诉大家，有一半儿的可能会用错了，所以呢，我们一点点讲这个中医道理，如果大家一直跟着听，我每天聊一段小故事，几分钟的时间，时间长了，中医啊，你会越来越了解的。
那么如果就是真的有小方子，你也知道怎么用，
而且啊，有可能会随手用一点儿什么食物就能解決问题的。
那么我们今天呢接着聊故事，那么前面讲了，张锡纯说，这山萸肉啊。他能够收敛，对吧把正气收敛回来，那么它能够才能治生气以后引起的肢体疼痛？
尤其是他讲了一个腿疼的这样一个病例，那么今天讲呢，张锡纯认为呢，山萸肉还能治心疼心疼，那么首先看一个病例，那么这不是张锡纯制的，是张锡纯的朋友，有人叫张寿田是河北沧州的，那么张寿田曾经治了一个少年，这少年有什么病呢？心疼就心痛了，估计跟我们现在的心脏病发痛一样，一发作的时候呢，昼夜嚎呼，哎呀，这个喊得厉害。然后呢，医生总是用什么那种开通的药，什么开通的，就这个理气的，药理气的，然后那个宽胸理气等等这种药。
因为他觉得这是这个气机瘀滞导致的结果呢？用了以后导致大便滑泄，然后虚气连连下泻就是正气，固不住总是往下排，然后汗出如洗，那汗出的跟那洗澡似的，哎呀，浑身大汗。
眼睛往上翻，各位，您瞧着多吓人，然后心神经济这心神经济呀。我跟各位说，这心脏有问题的时候。有的人会出现什么状态呢，比如心气不足的时候，别人一拍桌子，可能其他人没事儿，你一听就绷一下，觉得浑身一激灵。
然后是心脏蹦蹦乱跳等等这种心神经济，然后呢周身的肌肉啊，都是跳动，或者我觉得跳动。
甚至到什么程度呢，都在拿手摁着这地方暗的的肌肉，那么这心疼呢还是很厉害，那么这时候请了几位医生来，这医生呢，一般都用这宽胸理气的方子没效果怎么办呢？这张寿田呢，因为经常看张锡纯的书啊。张锡纯有个方子，叫什么呢？既济汤，这是水火既济的既济两个字。那么这既济汤是什么组成呢？是这样的，首先是山芋肉配上熟地，这大家看啊山萸肉是补心的，我们说山萸肉补肝肾，但是山萸肉也色赤入心。所以呢他补心的气血，那么熟地是补肾的，您看啊，心肾怎么样双补叫让他心肾相交，那么加上点山药？
生龙骨生牡蛎，这三药干嘛？大家知道张锡纯经常把山萸肉和山药在一起配这两个干嘛补脾呀，你补心一补脾，对吧。
然后龙骨牡蛎是收敛的，这个把气给收敛住，因为他浑身出汗了，对吧？所以把正气收回来。
然后呢，茯苓祛湿气，加上点儿白芍，芍药，
芍药是敛肝的，酸味敛肝，配了稍微一点儿只有一钱的附子，附子温阳的，对吧，这个让肾经怎么样，这个肾阳足一点儿。然后心火弱一点儿，哎，这么一方子他就拿这方子呢，把山萸肉给翻了一倍，用二两出现。为什么呢？
因为这时候心呢？这个我们认为应该是心阴不
足，他这个心的气血不足，但是心阴也不足，所以山萸肉量多一点儿，让它来调心的，对吧？
那么连进两剂，大家看就两副药诸病皆愈心疼，
竟从此根除。
从此以后，这心疼就除了根，除了大家看这方子用好了多见效啊。
那么，这里边儿这方子里边儿什么药起作用最大呢？我跟各位说，这山茱萸的作用最大，其他的是配合山萸肉的重量大。
那么再讲个病例，这是另外一个朋友奉天开园，友人奉天是我们沈阳啊。我老家沈阳开源的是沈阳边上的一个地方，现在以前的开源县现在叫开源市，一个朋友叫田聘卿，田聘卿，他的夫人呢，50多了。总是有什么心疼病叫心疼症？
就是估计跟现在的心脏有问题，差不多数有心疼着，那么铝饲服用理气活血之药，没有根除朋友们，我一看这病例，我都笑了，为什么呢。
就今天我们治的心脏的问题，用的也是这些药理气活血之药，基本上以活血为主。上医院去医生给您开丹参滴丸，对吧，打点滴，打什么
红花注射液等等。
现在基本上一提心脏病就是活血力气，基本上这一方子一个思路。
那么大家看张锡纯呐怎么调的病的，还真末必就这么一个症。
那么这个呢，有一天，这位这个张聘卿的夫人突然再次发作，然后服了几副药病，一点儿没减轻，那怎么办呢？这大夫看病看不好了，怎么办呢？哎呀，这我告诉大家，这家属最其作用，这田聘卿呢，他这是是这个张锡纯的朋友啊。
张锡纯的朋友都有个什么特点呢，都看张锡纯的书，因为是张锡纯的粉丝啊，那么拿来张锡纯的书就翻一翻到这既济汤？
就前边我们讲的既济汤之后那个那个看到那方子了，一看里边儿记载着张寿田制那个少年的医案。拿了一想，哎哟，这跟我夫人子有点儿像啊，心有晦恶，有点儿感悟，于是呢，就把这方儿拿来了，里边儿加点儿没药，没药干嘛的呢，是这个理气止痛的药，又加点五灵脂，五灵脂也是这个理气止痛的。然后加了以后呢，连服数计痊愈。至此两年到现在两年了，胃肠反复压根儿没复发过，所以要朋友们看，这中医如果对症了呢。其实非常有效，而且效果很好，并不是慢郎中。
那么，为什么会这么有效呢？张锡纯认为他说
呢，山萸肉啊，它得木气，最后就所有植物里边儿，它得那种木器具有木的品性最厉害，所以叫得木气。最后，那么它胃呢？虽然酸，但是它杏仁调畅的，因为木喜欢调畅。
所以凡是因为肝气因虚，这肝气不足，不能疏通调畅而引起的疼痛，用山萸肉都有效，那么我们一般知道它只汗固脱子汉往回收敛，这个是我们都知道的。但是呢，这个心脏，心腹疼痛，肚子疼。肢体疼痛，这个我们没想到，但实际上在神农本草经里边儿己经讲了，山萸肉煮寒湿痹什么呢？痹，这个当风湿讲那个，那个气血不通。那么凡是心腹肢体有所疼痛，一定是气血之必淤阻在那儿啊，不能流通。那么我们按照神农本草经的方法去制药一定是有效的，对吧？一定有效。
那么张锡纯呢认为这是一般因是生气过后引起的肝气不足，那么这个时候会导致气血瘀滞在哪儿引起疼痛。那么我呢，我认为啊，实际这样的。一方面是肝气不足引起了这个与之另外一方面呢，如果这个脏器的气血不足，那么也会导致这个相关的经络疼痛，甚至这个脏器疼痛。那么山萸肉呢具有强味的滋补作用，那么给他滋补了以后呢，就能够把这疼痛给它消失掉。所以这是山萸肉的一个特点。
那么像张锡纯这样治心脏疼的各位，这个给我们启发很大。为什么因为我们现在治心脏病，只要心脏疼痛等；心脏问题基本上都是活血化瘀，但是各位，您一定要清楚，您这气血足吗？
我一般是看舌头的，这舌头如果颜色又浅，边上又有齿痕的话，气血不足，您上来就给他活血化瘀，桃仁、红花、丹参什么全上了。各位，他的身体受得了吗？所以往往当时能见点儿效果，但是马上病反复就会越来越重，因为没有气血，气血不足的情况下，您强行给他通啊。就会越来越消耗它的正气，那么反而这人身体不能恢复，我一般必须先给他补气补血，把气血补足了，再通一袋袋加通的药，然后最后以通为主。
这样才能见效。这种例子很多很多的我一般比如心脏问题，我一般会用龙眼肉龙眼肉，那么山萸肉也是经常用的。比如说这人心脏啊。一看舌头颜色浅，周围齿痕明显，气血不足，我不是上来就用三七了，不是上来就加上桃仁、红花、丹参等等，不是这样的干嘛呢，先给他补气血。先是补气血，那么气血补足了，您再活血化瘀才行。各位，这是我们要了解的中医道理，您看张锡纯呢，就用以山萸肉为主的方子，人家就把这个心脏疼痛给治好了。那么这是什么呢？
这就是告诉我们，实际上很多情况下是因为新的气血不足导致了这个疼痛，这时候不能安用开通，能按用什么活血化瘀的行气的东西。
这时候要慎重，尤其要注意的呢，是那种生气过后引起的身体疼痛。比如心腹疼痛，比如肢体疼痛等等等等，如果是生气过后引起的，这患者自己知道，然后左手的脉从手腕呢开始寸关尺中间这个关脉。如果一摁不是那么鼓，这个左手脉有点儿弱的话，你跟右手脉比啊，左手脉会弱，尤其关脉弱的话。那么要考虑是是不是可以用山萸肉调理，那么怎么调理呢？其实方子很简单，除了张锡纯的。比如说既济汤啊等等，这样方子之外，我们可以用最简单的方法，什么方法呢？就是3g，然后五味子五味子啊，就那么六七粒儿就行。您买了以后挑出六七粒儿来。然后呢，一起熬水喝，所以熬水可以怎么样熬水这个非常酸，你可以当饮料喝一天这么救客。
喝两三天看见不见效就是对症的话，我的经验是两三天，这个疼痛一定会减轻减轻。以后您再按张锡纯的方子开，您再去这个这个找医生开方的等。
那么如果两三天不见效，那您可以不喝了，那可能与此无关。
但是呢，因为山萸肉呢，非常平和，它就实际上就是个水果，那么有滋补的作用。所以吃一吃对人没有坏处。那么喝两三天呢，对身体也能起到一个滋补的作用。
这是我给大家介绍的经验，那么里边儿道理大家一定要记住这个心疼胃病全是淤血，还有气血不足引起的心疼。
那么我们以后碰到这种情况的时候，我们要多个思路去分析这个事儿。那么现在呢，医疗里边确实有这问题，就是见到了心疼就活血化瘀，那么我们如果有学中医的朋友看了张锡纯的书，以后呢，我们要心里边儿要知道还有另外一种症候。那么这就是今天跟大家分享的道理，那么医疗聊。
那么，如果觉得有用的话，您可以转发一下分享给您周围的朋友。好，谢谢大家，明天再见。
#科普小知识##生活医学养生##健康管理##医学科普##健康养生##健康##健康生活##科普大作战#
作者：罗大伦（喜马拉雅音频翻译，可能会有系统翻译识别错别字）
朋友们，大家好，今天呢，我们接着聊张锡纯看病的故事啊，我这么聊呢啊。可能有的朋友会觉得失望就是有的朋友啊，就想要点儿小秘方有什么什么病，怎么治什么什么病怎么治？
各位看病没那么简单的，您说什么病怎么治？如果都有这种方子的话，那天下的病岂不都能看好吗？
那么我这么聊呢，是把这个医学的道理讲给大
家，那么大家听着听着呢，哎，明白这道理以后呢？
那么你知道啊，大概知道中医应该怎么处理了，
那么有了方子，你也会正确的用。可是，如果不懂医学道理，您就拿这方子来。我告诉大家，有一半儿的可能会用错了，所以呢，我们一点点讲这个中医道理，如果大家一直跟着听，我每天聊一段小故事，几分钟的时间，时间长了，中医啊，你会越来越了解的。
那么如果就是真的有小方子，你也知道怎么用，
而且啊，有可能会随手用一点儿什么食物就能解決问题的。
那么我们今天呢接着聊故事，那么前面讲了，张锡纯说，这山萸肉啊。他能够收敛，对吧把正气收敛回来，那么它能够才能治生气以后引起的肢体疼痛？
尤其是他讲了一个腿疼的这样一个病例，那么今天讲呢，张锡纯认为呢，山萸肉还能治心疼心疼，那么首先看一个病例，那么这不是张锡纯制的，是张锡纯的朋友，有人叫张寿田是河北沧州的，那么张寿田曾经治了一个少年，这少年有什么病呢？心疼就心痛了，估计跟我们现在的心脏病发痛一样，一发作的时候呢，昼夜嚎呼，哎呀，这个喊得厉害。然后呢，医生总是用什么那种开通的药，什么开通的，就这个理气的，药理气的，然后那个宽胸理气等等这种药。
因为他觉得这是这个气机瘀滞导致的结果呢？用了以后导致大便滑泄，然后虚气连连下泻就是正气，固不住总是往下排，然后汗出如洗，那汗出的跟那洗澡似的，哎呀，浑身大汗。
眼睛往上翻，各位，您瞧着多吓人，然后心神经济这心神经济呀。我跟各位说，这心脏有问题的时候。有的人会出现什么状态呢，比如心气不足的时候，别人一拍桌子，可能其他人没事儿，你一听就绷一下，觉得浑身一激灵。
然后是心脏蹦蹦乱跳等等这种心神经济，然后呢周身的肌肉啊，都是跳动，或者我觉得跳动。
甚至到什么程度呢，都在拿手摁着这地方暗的的肌肉，那么这心疼呢还是很厉害，那么这时候请了几位医生来，这医生呢，一般都用这宽胸理气的方子没效果怎么办呢？这张寿田呢，因为经常看张锡纯的书啊。张锡纯有个方子，叫什么呢？既济汤，这是水火既济的既济两个字。那么这既济汤是什么组成呢？是这样的，首先是山芋肉配上熟地，这大家看啊山萸肉是补心的，我们说山萸肉补肝肾，但是山萸肉也色赤入心。所以呢他补心的气血，那么熟地是补肾的，您看啊，心肾怎么样双补叫让他心肾相交，那么加上点山药？
生龙骨生牡蛎，这三药干嘛？大家知道张锡纯经常把山萸肉和山药在一起配这两个干嘛补脾呀，你补心一补脾，对吧。
然后龙骨牡蛎是收敛的，这个把气给收敛住，因为他浑身出汗了，对吧？所以把正气收回来。
然后呢，茯苓祛湿气，加上点儿白芍，芍药，
芍药是敛肝的，酸味敛肝，配了稍微一点儿只有一钱的附子，附子温阳的，对吧，这个让肾经怎么样，这个肾阳足一点儿。然后心火弱一点儿，哎，这么一方子他就拿这方子呢，把山萸肉给翻了一倍，用二两出现。为什么呢？
因为这时候心呢？这个我们认为应该是心阴不
足，他这个心的气血不足，但是心阴也不足，所以山萸肉量多一点儿，让它来调心的，对吧？
那么连进两剂，大家看就两副药诸病皆愈心疼，
竟从此根除。
从此以后，这心疼就除了根，除了大家看这方子用好了多见效啊。
那么，这里边儿这方子里边儿什么药起作用最大呢？我跟各位说，这山茱萸的作用最大，其他的是配合山萸肉的重量大。
那么再讲个病例，这是另外一个朋友奉天开园，友人奉天是我们沈阳啊。我老家沈阳开源的是沈阳边上的一个地方，现在以前的开源县现在叫开源市，一个朋友叫田聘卿，田聘卿，他的夫人呢，50多了。总是有什么心疼病叫心疼症？
就是估计跟现在的心脏有问题，差不多数有心疼着，那么铝饲服用理气活血之药，没有根除朋友们，我一看这病例，我都笑了，为什么呢。
就今天我们治的心脏的问题，用的也是这些药理气活血之药，基本上以活血为主。上医院去医生给您开丹参滴丸，对吧，打点滴，打什么
红花注射液等等。
现在基本上一提心脏病就是活血力气，基本上这一方子一个思路。
那么大家看张锡纯呐怎么调的病的，还真末必就这么一个症。
那么这个呢，有一天，这位这个张聘卿的夫人突然再次发作，然后服了几副药病，一点儿没减轻，那怎么办呢？这大夫看病看不好了，怎么办呢？哎呀，这我告诉大家，这家属最其作用，这田聘卿呢，他这是是这个张锡纯的朋友啊。
张锡纯的朋友都有个什么特点呢，都看张锡纯的书，因为是张锡纯的粉丝啊，那么拿来张锡纯的书就翻一翻到这既济汤？
就前边我们讲的既济汤之后那个那个看到那方子了，一看里边儿记载着张寿田制那个少年的医案。拿了一想，哎哟，这跟我夫人子有点儿像啊，心有晦恶，有点儿感悟，于是呢，就把这方儿拿来了，里边儿加点儿没药，没药干嘛的呢，是这个理气止痛的药，又加点五灵脂，五灵脂也是这个理气止痛的。然后加了以后呢，连服数计痊愈。至此两年到现在两年了，胃肠反复压根儿没复发过，所以要朋友们看，这中医如果对症了呢。其实非常有效，而且效果很好，并不是慢郎中。
那么，为什么会这么有效呢？张锡纯认为他说
呢，山萸肉啊，它得木气，最后就所有植物里边儿，它得那种木器具有木的品性最厉害，所以叫得木气。最后，那么它胃呢？虽然酸，但是它杏仁调畅的，因为木喜欢调畅。
所以凡是因为肝气因虚，这肝气不足，不能疏通调畅而引起的疼痛，用山萸肉都有效，那么我们一般知道它只汗固脱子汉往回收敛，这个是我们都知道的。但是呢，这个心脏，心腹疼痛，肚子疼。肢体疼痛，这个我们没想到，但实际上在神农本草经里边儿己经讲了，山萸肉煮寒湿痹什么呢？痹，这个当风湿讲那个，那个气血不通。那么凡是心腹肢体有所疼痛，一定是气血之必淤阻在那儿啊，不能流通。那么我们按照神农本草经的方法去制药一定是有效的，对吧？一定有效。
那么张锡纯呢认为这是一般因是生气过后引起的肝气不足，那么这个时候会导致气血瘀滞在哪儿引起疼痛。那么我呢，我认为啊，实际这样的。一方面是肝气不足引起了这个与之另外一方面呢，如果这个脏器的气血不足，那么也会导致这个相关的经络疼痛，甚至这个脏器疼痛。那么山萸肉呢具有强味的滋补作用，那么给他滋补了以后呢，就能够把这疼痛给它消失掉。所以这是山萸肉的一个特点。
那么像张锡纯这样治心脏疼的各位，这个给我们启发很大。为什么因为我们现在治心脏病，只要心脏疼痛等；心脏问题基本上都是活血化瘀，但是各位，您一定要清楚，您这气血足吗？
我一般是看舌头的，这舌头如果颜色又浅，边上又有齿痕的话，气血不足，您上来就给他活血化瘀，桃仁、红花、丹参什么全上了。各位，他的身体受得了吗？所以往往当时能见点儿效果，但是马上病反复就会越来越重，因为没有气血，气血不足的情况下，您强行给他通啊。就会越来越消耗它的正气，那么反而这人身体不能恢复，我一般必须先给他补气补血，把气血补足了，再通一袋袋加通的药，然后最后以通为主。
这样才能见效。这种例子很多很多的我一般比如心脏问题，我一般会用龙眼肉龙眼肉，那么山萸肉也是经常用的。比如说这人心脏啊。一看舌头颜色浅，周围齿痕明显，气血不足，我不是上来就用三七了，不是上来就加上桃仁、红花、丹参等等，不是这样的干嘛呢，先给他补气血。先是补气血，那么气血补足了，您再活血化瘀才行。各位，这是我们要了解的中医道理，您看张锡纯呢，就用以山萸肉为主的方子，人家就把这个心脏疼痛给治好了。那么这是什么呢？
这就是告诉我们，实际上很多情况下是因为新的气血不足导致了这个疼痛，这时候不能安用开通，能按用什么活血化瘀的行气的东西。
这时候要慎重，尤其要注意的呢，是那种生气过后引起的身体疼痛。比如心腹疼痛，比如肢体疼痛等等等等，如果是生气过后引起的，这患者自己知道，然后左手的脉从手腕呢开始寸关尺中间这个关脉。如果一摁不是那么鼓，这个左手脉有点儿弱的话，你跟右手脉比啊，左手脉会弱，尤其关脉弱的话。那么要考虑是是不是可以用山萸肉调理，那么怎么调理呢？其实方子很简单，除了张锡纯的。比如说既济汤啊等等，这样方子之外，我们可以用最简单的方法，什么方法呢？就是3g，然后五味子五味子啊，就那么六七粒儿就行。您买了以后挑出六七粒儿来。然后呢，一起熬水喝，所以熬水可以怎么样熬水这个非常酸，你可以当饮料喝一天这么救客。
喝两三天看见不见效就是对症的话，我的经验是两三天，这个疼痛一定会减轻减轻。以后您再按张锡纯的方子开，您再去这个这个找医生开方的等。
那么如果两三天不见效，那您可以不喝了，那可能与此无关。
但是呢，因为山萸肉呢，非常平和，它就实际上就是个水果，那么有滋补的作用。所以吃一吃对人没有坏处。那么喝两三天呢，对身体也能起到一个滋补的作用。
这是我给大家介绍的经验，那么里边儿道理大家一定要记住这个心疼胃病全是淤血，还有气血不足引起的心疼。
那么我们以后碰到这种情况的时候，我们要多个思路去分析这个事儿。那么现在呢，医疗里边确实有这问题，就是见到了心疼就活血化瘀，那么我们如果有学中医的朋友看了张锡纯的书，以后呢，我们要心里边儿要知道还有另外一种症候。那么这就是今天跟大家分享的道理，那么医疗聊。
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#人生如意[超话]#各位居士、各位大德、各位菩萨
大家好！现在继续为各位讲解
《大乘妙法莲华经》，请打开经卷。
我们现在把这个佛在《法华》里
所讲的“十个如是”作一个开示。
"十个如是"非常重要，
它是从另外一个角度来开示
宇宙人生本来面目。
这个【如是】的解法呀，
我们先从[相、性、体、力、作、
因、缘、果、报、本末究竟]
先从这十个方面来了解是怎么回事。
现在我们先按照第一步来讲
这十个法到底是怎么回事。
2
【如是相】【相】就是
我们的一个外表形状，它有形有相，
也就是讲“不空如来藏”。
比如我坐在这里什么相呢？
首先是人相是不是；
有皮肉筋骨之相；
红黄黑白之相；总有个相。
【性】呢，要解释这个【性】呢
必须先解释下面这个【体】。
那么按照别教的那种分别法来讲，这个
【体】呢是无形无相的真实存在。
也就是说-- 在没有出现
我这个肉团之前，
我这个肉团它在不在啊？（在）在，
它有没有形相啊？（没有）没有的。
3
比如我在这里讲一二三四五，
这就是【相】是不是，
在我没有讲没有想之前，
这个一二三四五在不在？（在）
在-- 就是【体】，
它无形无相。
那无形无相的一二三四五变成
有形有相的一二三四五，
就是【如是性】的这个【性】，
它起这个妙用。
所以这[十个如是]一开始
就等于是总讲，从根上讲从本上讲。
为什么把【相】放在第一呢？
这是《法华经》所讲 [佛种从缘起]。
4
这个[缘] 是有形有相之万法，
不通过【相】，我们在凡夫位
不足以见【性】--
由【相】而悟到【体】。注意：
我们是倒过来走回头路明白吗？
本来是由【体】先现出【相】，
但是由于我们众生迷惑颠倒，
忘记了我们的本来面目，所以
倒过来从【相】上开始来悟到【体】。
从【相】上开始 悟到【体】，
这个【性】这个智慧妙用是不是
紧随【相】后啊，
不随【相】后，你到不了【体】。
5
所以这[十如是]在开头这三炮最重要，
我们一般地把这三炮搞明白，
我们就能开智慧。下面呢，
佛是在这三炮的基础之上，
再进一步作较为细致的分别而已。
那么下面讲的是【力】，
讲到这个【力】一般是
在出现了有形有相的万法之后，
在作为"道种智分别智"的
基础之上来分析。
前面的【相、性、体】一般来讲
是从"根本智真实智"上来分析，
这后面来讲已经进入了"方便智"来分析。
6
那比如说，我这个人我有什么用呢？
我能吃饭是不是。
下面是【如是作】，【作】就是造业。
我在吃饭我在穿衣；
我在做什么什么事，
是不是都是【作】啊？
那么我在没有【作】之前，
我"能作"的这个东西在不在啊？
唉，那就是【力】。
比如我现在就有吃饭的力，
穿衣的力，走路的力是不是啊。
但是我吃也好不吃也好；
穿也好不穿也好，
这个【力】是不是就存在啊？
开始造作的时候，
它现出来就是【作】，
我们就在研究我们的本来面目啊。
7
【如是因 如是缘 如是果】
没有【因】【缘】不能成【果】。【因】和【缘】都是【因】，
【因】是"主因"，【缘】是"次因"。
或者讲【因】和【缘】都是【缘】 ，
【因】是"主缘"，【缘】是"次缘"。
一般地【因】是作"主因"，
【缘】是 "次因"。
一般地把"过去世的因"叫【因】，
把"今生世的因"叫【缘】。
或者把"自己的“因"叫【因】，
把"周边别人的因"叫【缘】。
这【因】【缘】有"主次"这个说法。
8
【如是果】，
在【因】的当下就是【果】。
但是要【报】呢，要待机缘成熟。
比如说，一个人杀了一只鸡是不是啊。
鸡遭到杀当下是不是就是【果】啊？
那你杀鸡的这个杀是不是【因】呐？【因】即是【果】。
你将来来讲也要变成鸡被杀。
所以你杀鸡的当下这个【因】，
就是你将来作为鸡被杀的【果】，
这是肯定的。到了这种报呢，
也许到下一世；也许到下十世，
哪怕是百世千世万世，
你所造之业所作之【因】，
都要作为【果报】现前，
叫作【因、缘、果、报】。
添加常用内容到懒人短语，输入更轻松！#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园##风起云涌演楞严
大家好！现在继续为各位讲解
《大乘妙法莲华经》，请打开经卷。
我们现在把这个佛在《法华》里
所讲的“十个如是”作一个开示。
"十个如是"非常重要，
它是从另外一个角度来开示
宇宙人生本来面目。
这个【如是】的解法呀，
我们先从[相、性、体、力、作、
因、缘、果、报、本末究竟]
先从这十个方面来了解是怎么回事。
现在我们先按照第一步来讲
这十个法到底是怎么回事。
2
【如是相】【相】就是
我们的一个外表形状，它有形有相，
也就是讲“不空如来藏”。
比如我坐在这里什么相呢？
首先是人相是不是；
有皮肉筋骨之相；
红黄黑白之相；总有个相。
【性】呢，要解释这个【性】呢
必须先解释下面这个【体】。
那么按照别教的那种分别法来讲，这个
【体】呢是无形无相的真实存在。
也就是说-- 在没有出现
我这个肉团之前，
我这个肉团它在不在啊？（在）在，
它有没有形相啊？（没有）没有的。
3
比如我在这里讲一二三四五，
这就是【相】是不是，
在我没有讲没有想之前，
这个一二三四五在不在？（在）
在-- 就是【体】，
它无形无相。
那无形无相的一二三四五变成
有形有相的一二三四五，
就是【如是性】的这个【性】，
它起这个妙用。
所以这[十个如是]一开始
就等于是总讲，从根上讲从本上讲。
为什么把【相】放在第一呢？
这是《法华经》所讲 [佛种从缘起]。
4
这个[缘] 是有形有相之万法，
不通过【相】，我们在凡夫位
不足以见【性】--
由【相】而悟到【体】。注意：
我们是倒过来走回头路明白吗？
本来是由【体】先现出【相】，
但是由于我们众生迷惑颠倒，
忘记了我们的本来面目，所以
倒过来从【相】上开始来悟到【体】。
从【相】上开始 悟到【体】，
这个【性】这个智慧妙用是不是
紧随【相】后啊，
不随【相】后，你到不了【体】。
5
所以这[十如是]在开头这三炮最重要，
我们一般地把这三炮搞明白，
我们就能开智慧。下面呢，
佛是在这三炮的基础之上，
再进一步作较为细致的分别而已。
那么下面讲的是【力】，
讲到这个【力】一般是
在出现了有形有相的万法之后，
在作为"道种智分别智"的
基础之上来分析。
前面的【相、性、体】一般来讲
是从"根本智真实智"上来分析，
这后面来讲已经进入了"方便智"来分析。
6
那比如说，我这个人我有什么用呢？
我能吃饭是不是。
下面是【如是作】，【作】就是造业。
我在吃饭我在穿衣；
我在做什么什么事，
是不是都是【作】啊？
那么我在没有【作】之前，
我"能作"的这个东西在不在啊？
唉，那就是【力】。
比如我现在就有吃饭的力，
穿衣的力，走路的力是不是啊。
但是我吃也好不吃也好；
穿也好不穿也好，
这个【力】是不是就存在啊？
开始造作的时候，
它现出来就是【作】，
我们就在研究我们的本来面目啊。
7
【如是因 如是缘 如是果】
没有【因】【缘】不能成【果】。【因】和【缘】都是【因】，
【因】是"主因"，【缘】是"次因"。
或者讲【因】和【缘】都是【缘】 ，
【因】是"主缘"，【缘】是"次缘"。
一般地【因】是作"主因"，
【缘】是 "次因"。
一般地把"过去世的因"叫【因】，
把"今生世的因"叫【缘】。
或者把"自己的“因"叫【因】，
把"周边别人的因"叫【缘】。
这【因】【缘】有"主次"这个说法。
8
【如是果】，
在【因】的当下就是【果】。
但是要【报】呢，要待机缘成熟。
比如说，一个人杀了一只鸡是不是啊。
鸡遭到杀当下是不是就是【果】啊？
那你杀鸡的这个杀是不是【因】呐？【因】即是【果】。
你将来来讲也要变成鸡被杀。
所以你杀鸡的当下这个【因】，
就是你将来作为鸡被杀的【果】，
这是肯定的。到了这种报呢，
也许到下一世；也许到下十世，
哪怕是百世千世万世，
你所造之业所作之【因】，
都要作为【果报】现前，
叫作【因、缘、果、报】。
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20210922
哥哥相关
去年的今天
哥哥的推特
☀️：大家好，这个推文是想要说在我的第一次showcase上的应援的，谢谢大家的关照，谢谢大家的各种的立牌以及应援墙，谢谢活动中的应援视频，真的很可爱，谢谢粉丝们。期待着这个月的26号，当我第一次听到时我很惊喜，期待着再次听到呐爱大家
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