夫妻相处，一旦有了婚外情，逃不开这2个“结局”#情感[超话]##女性##婚姻##两性情感#
无论是精神出轨，还是肉体出轨，都是对家庭的伤害，对爱人的背叛。
而那些出轨过的婚姻，最终逃不开这2个“结局”，非常现实。
结局一：离婚
放下，是一种自我疗愈
每个刚步入婚姻的人，都曾憧憬过与所爱之人，白头偕老。
然而，现实往往比想象中要残酷，并不是所有的婚姻，都能走到最后。
当一段婚姻，遭遇了出轨和背叛，最直接的结局就是：离婚。
虽然离婚会有沉没成本，但是当断不断，必受其乱，以后只会有更多的矛盾和纠缠。
人生苦短，要学会为自己负责，没必要为了一个不值得的人，赔上自己的余生。
与其在一段破碎的婚姻里，不断消耗自己，不如断了跟他的情感连接，选择潇洒离开，未尝不是一种对自己的解脱和疗愈。
结局二：不离婚伤口愈合，疼痛却常在
除了离婚，还有一种普遍的结局，就是选择隐忍，不离婚。
但这并不是一个轻松的决定，而是经历过一系列绝望挣扎后，所做的无奈之举。
即便对方回归了家庭，而女人也选择了原谅，但这场婚姻，终究无法回到从前了。
这样名存实亡的婚姻，对于两个人而言，都是折磨和煎熬。
一个不再相信，一个无法证明，心里过不去的坎，令两个人的关系，变得越来越疏离。
因为一时的心软，而轻易原谅，拖到最后，受伤吃亏的人，终究还是自己。
认清现实，好好爱自己
婚姻就像鞋子，除了自己，没有人知道你到底幸不幸福。
无论是选择离婚，还是原谅，都要好好爱自己，将注意力转移到自己的身上，重新规划自己的未来，而不是等着对方给你温暖。
在这个过程中，要学会放下，剔除依赖，让自己变得平和而独立。
从今往后，不逃避，不抱怨，不期待，不依赖，也不爱他。
你需要做的，就是爱自己，一切从自身出发，相信生活一定会好起来。
无论是精神出轨，还是肉体出轨，都是对家庭的伤害，对爱人的背叛。
而那些出轨过的婚姻，最终逃不开这2个“结局”，非常现实。
结局一：离婚
放下，是一种自我疗愈
每个刚步入婚姻的人，都曾憧憬过与所爱之人，白头偕老。
然而，现实往往比想象中要残酷，并不是所有的婚姻，都能走到最后。
当一段婚姻，遭遇了出轨和背叛，最直接的结局就是：离婚。
虽然离婚会有沉没成本，但是当断不断，必受其乱，以后只会有更多的矛盾和纠缠。
人生苦短，要学会为自己负责，没必要为了一个不值得的人，赔上自己的余生。
与其在一段破碎的婚姻里，不断消耗自己，不如断了跟他的情感连接，选择潇洒离开，未尝不是一种对自己的解脱和疗愈。
结局二：不离婚伤口愈合，疼痛却常在
除了离婚，还有一种普遍的结局，就是选择隐忍，不离婚。
但这并不是一个轻松的决定，而是经历过一系列绝望挣扎后，所做的无奈之举。
即便对方回归了家庭，而女人也选择了原谅，但这场婚姻，终究无法回到从前了。
这样名存实亡的婚姻，对于两个人而言，都是折磨和煎熬。
一个不再相信，一个无法证明，心里过不去的坎，令两个人的关系，变得越来越疏离。
因为一时的心软，而轻易原谅，拖到最后，受伤吃亏的人，终究还是自己。
认清现实，好好爱自己
婚姻就像鞋子，除了自己，没有人知道你到底幸不幸福。
无论是选择离婚，还是原谅，都要好好爱自己，将注意力转移到自己的身上，重新规划自己的未来，而不是等着对方给你温暖。
在这个过程中，要学会放下，剔除依赖，让自己变得平和而独立。
从今往后，不逃避，不抱怨，不期待，不依赖，也不爱他。
你需要做的，就是爱自己，一切从自身出发，相信生活一定会好起来。
前两天看完了长歌行，感受跟它刚播出的时候很不同
刚播出时因为造型问题大家争议很大，而且两家粉丝撕的厉害，我对它整体无感。那时候大家都觉得男二女二感情戏很好了磕，确实很好磕，小狼狗与小白兔的事故谁看了不心动；普遍的声音都是男女主磕不动，不搭，无感……等等。但其实歌隼的感情戏要比皓嫣更细腻深沉一些，因为他俩都有保卫国家的对立使命。看完后我相反更喜欢歌隼，且不说男女主双A的设定，虽然没有很多观众想要的亲密感情戏的镜头，但试探、进退、互信、以及确定彼此就是一生所爱想要陪伴之人的过程全都在眼神细节和心路历程中体现的很好了；而且一起成长、为家为国为所爱之人而不得不放弃一些东西也值得一看
其次家国大义，我觉得这应该就是整个剧最想表达的东西了。朔州献降绝对是最精彩的部分之一了，这段戏真的很好哭，长歌的第一次成长也由此开始。剧终其他人物也都塑造的很好，李世民、公孙恒、杜如晦、魏徽等等都让我看到了不同于历史书上的人物
说到热巴的造型，我只能说，本着尽力还原漫画的态度这个造型已经很不错了，而且看久了也会觉得这个造型还是很好看的，我觉得除了热巴真的没人能驾驭它了。那些说艳压的完全都扯不上，明明俩人的设定都不同，长歌就应该是很英气的，乐嫣可爱的风格也很贴公主的设定，粉丝天天这么撕都没能让路人看到长歌行的真正精髓，明明还有那么精彩的打戏、良心制作的ost，这些更值得讨论
也许是年纪大了看的东西多了些，我更偏向于歌隼这种含有家国大义的感情，皓嫣就相对平淡很多。总的来说呢，长歌行真的是一部好剧，的的确确值得一看。
一些我很喜欢的长歌行经典语录：
“在外⾏⾛多时，便欲发的明⽩，国安泰，⽅得万户安居乐业，国强盛，⽅得百姓⽆虑⽆忧，过往荣誉皆属⼩我，到如今，终于能够放下，道恰政治，泽润民⽣，各尽其能，天下晏然，⼤有盛世之像，⼆叔，多谢你，终不负⼤唐，不负百姓。”——李长歌
“人固有一死，跟着师父去走心中的道，阿窦觉得值。苟延残喘的生活，比死更可怕。 ”——阿窦
“孰为男子，孰为女子，我从未去正视过这个问题。先生们是男子，武能定国，个个惊采绝绝，集天下之大能，可我与他们又有什么不同？父亲妻妾们是女子，个个灿然华服，雪肌云鬓，个个心思千回百转，可是这又与我何干？”——李长歌
“我刚逃出长安的时候，只觉已失无可失，天地之间再无掣肘，也曾谋划向幽州、㮶州借兵回攻，可经历很多事后，方知自己错了。场场战事背后，那万千血肉之躯，他们又何辜？”——李长歌
“我已失家，不愿再失大唐。”——李长歌
“我幼时承先生教诲，诸子百家略有涉猎，却是最不喜道家的无为。因为与人争方能安身，与天争方能立命，这么多年来，我一直如此坚信，可就在这几日，我才意识到，是我错了。我不争，不会害得如弟弟一般的人，为我而丧命；我不争，不会让待我如父一般的人，身首异处；我不争，将全副身家托付给我的朋友，也不会置身险境，他至亲之人，也因我而死。曾经有一位长辈托孤于我，教我找寻自己的道，大道无为，原来如此。”——李长歌
“人的一生，身边的人总是会一个接一个地离开。信任新人，告别故人，都是人生中很难的事情。与其说她幸运，不如说是我，我何其幸运，还能遇到想珍惜的人。”——李长歌
“在遇见他之前，我从未想过可以与一个人生死与共，在遇见他之后，我从未想过与其他人共度余生。”——李长歌
“辩解，辩解有用吗？人们只会相信自己愿意相信的东西。”——阿诗勒隼
“曾有人和我说过，有些人像水一样柔和，包容万物。而有些人，则似火一般，只会愈发熊熊地燃烧。靠近的人都会被灼伤，若是强行呆在一起，只会化为灰烬。”——阿诗勒隼
“我们脚下的⼟地，是⼤唐的⼟地，这芸芸的百姓仍然是⼤唐的⼦民。”——魏徵
“思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存。”——房玄龄
“我要守住的，不是一座军事要塞，而是万户安居，生生不息的㮶州城。”——公孙恒
“这世上有千万人为红尘裹挟，逃无可逃，只能挣扎求生。某读圣贤书，食君之禄，不愿袖手度此一生。某愿为牛马走，陪陛下这一程，看看我等能否开创清平盛世！”——杜如晦
“现在你可明白了，何为家，何为国，何为百姓，何为天下吗？”——秦老
刚播出时因为造型问题大家争议很大，而且两家粉丝撕的厉害，我对它整体无感。那时候大家都觉得男二女二感情戏很好了磕，确实很好磕，小狼狗与小白兔的事故谁看了不心动；普遍的声音都是男女主磕不动，不搭，无感……等等。但其实歌隼的感情戏要比皓嫣更细腻深沉一些，因为他俩都有保卫国家的对立使命。看完后我相反更喜欢歌隼，且不说男女主双A的设定，虽然没有很多观众想要的亲密感情戏的镜头，但试探、进退、互信、以及确定彼此就是一生所爱想要陪伴之人的过程全都在眼神细节和心路历程中体现的很好了；而且一起成长、为家为国为所爱之人而不得不放弃一些东西也值得一看
其次家国大义，我觉得这应该就是整个剧最想表达的东西了。朔州献降绝对是最精彩的部分之一了，这段戏真的很好哭，长歌的第一次成长也由此开始。剧终其他人物也都塑造的很好，李世民、公孙恒、杜如晦、魏徽等等都让我看到了不同于历史书上的人物
说到热巴的造型，我只能说，本着尽力还原漫画的态度这个造型已经很不错了，而且看久了也会觉得这个造型还是很好看的，我觉得除了热巴真的没人能驾驭它了。那些说艳压的完全都扯不上，明明俩人的设定都不同，长歌就应该是很英气的，乐嫣可爱的风格也很贴公主的设定，粉丝天天这么撕都没能让路人看到长歌行的真正精髓，明明还有那么精彩的打戏、良心制作的ost，这些更值得讨论
也许是年纪大了看的东西多了些，我更偏向于歌隼这种含有家国大义的感情，皓嫣就相对平淡很多。总的来说呢，长歌行真的是一部好剧，的的确确值得一看。
一些我很喜欢的长歌行经典语录：
“在外⾏⾛多时，便欲发的明⽩，国安泰，⽅得万户安居乐业，国强盛，⽅得百姓⽆虑⽆忧，过往荣誉皆属⼩我，到如今，终于能够放下，道恰政治，泽润民⽣，各尽其能，天下晏然，⼤有盛世之像，⼆叔，多谢你，终不负⼤唐，不负百姓。”——李长歌
“人固有一死，跟着师父去走心中的道，阿窦觉得值。苟延残喘的生活，比死更可怕。 ”——阿窦
“孰为男子，孰为女子，我从未去正视过这个问题。先生们是男子，武能定国，个个惊采绝绝，集天下之大能，可我与他们又有什么不同？父亲妻妾们是女子，个个灿然华服，雪肌云鬓，个个心思千回百转，可是这又与我何干？”——李长歌
“我刚逃出长安的时候，只觉已失无可失，天地之间再无掣肘，也曾谋划向幽州、㮶州借兵回攻，可经历很多事后，方知自己错了。场场战事背后，那万千血肉之躯，他们又何辜？”——李长歌
“我已失家，不愿再失大唐。”——李长歌
“我幼时承先生教诲，诸子百家略有涉猎，却是最不喜道家的无为。因为与人争方能安身，与天争方能立命，这么多年来，我一直如此坚信，可就在这几日，我才意识到，是我错了。我不争，不会害得如弟弟一般的人，为我而丧命；我不争，不会让待我如父一般的人，身首异处；我不争，将全副身家托付给我的朋友，也不会置身险境，他至亲之人，也因我而死。曾经有一位长辈托孤于我，教我找寻自己的道，大道无为，原来如此。”——李长歌
“人的一生，身边的人总是会一个接一个地离开。信任新人，告别故人，都是人生中很难的事情。与其说她幸运，不如说是我，我何其幸运，还能遇到想珍惜的人。”——李长歌
“在遇见他之前，我从未想过可以与一个人生死与共，在遇见他之后，我从未想过与其他人共度余生。”——李长歌
“辩解，辩解有用吗？人们只会相信自己愿意相信的东西。”——阿诗勒隼
“曾有人和我说过，有些人像水一样柔和，包容万物。而有些人，则似火一般，只会愈发熊熊地燃烧。靠近的人都会被灼伤，若是强行呆在一起，只会化为灰烬。”——阿诗勒隼
“我们脚下的⼟地，是⼤唐的⼟地，这芸芸的百姓仍然是⼤唐的⼦民。”——魏徵
“思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存。”——房玄龄
“我要守住的，不是一座军事要塞，而是万户安居，生生不息的㮶州城。”——公孙恒
“这世上有千万人为红尘裹挟，逃无可逃，只能挣扎求生。某读圣贤书，食君之禄，不愿袖手度此一生。某愿为牛马走，陪陛下这一程，看看我等能否开创清平盛世！”——杜如晦
“现在你可明白了，何为家，何为国，何为百姓，何为天下吗？”——秦老
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
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