今天是2021年的最后一天,不知不觉之间又是一年。
今年的感悟:在生活过的前半生,能让人高兴又感动的事情其实并不多。人生可能大部分的事情都不是那么让你如意的。所以说最好的生活方式就是,别想那么多,不必活的太过于明白,难得糊涂!不要过多的去想过去的事情,既然事情已经过去了,就挥挥手,和它说再见吧!把更多的时间和精力放在当下,放在明天,放在未来。
既然人生本就有很多的苦难,为何还要把自己置身于以前的苦难当中呢?糊涂一点,不要想太多,傻傻乎乎过好每一天,可能才是最漂亮的人生。
今年的感悟:在生活过的前半生,能让人高兴又感动的事情其实并不多。人生可能大部分的事情都不是那么让你如意的。所以说最好的生活方式就是,别想那么多,不必活的太过于明白,难得糊涂!不要过多的去想过去的事情,既然事情已经过去了,就挥挥手,和它说再见吧!把更多的时间和精力放在当下,放在明天,放在未来。
既然人生本就有很多的苦难,为何还要把自己置身于以前的苦难当中呢?糊涂一点,不要想太多,傻傻乎乎过好每一天,可能才是最漂亮的人生。
1.在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的。
2.一个平凡而普通的人,时时都会感到被生活的狂涛巨浪所淹没。
3.生活永远是美好的,人的痛苦却时时在发生。
4.当一个人集中地凝视着自己的不幸时,他就很难想象别人的苦难。
5.你既然选择了一条艰难的道路,就得舍弃人世间的许多美好。
6.多少美好的东西消失和毁灭了,世界还像什么事也没有发生。
7.在这个世界上,不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者实现。
8.社会在变化,生活在变化,人在变化,没有什么是一成不变的,包括 人的关系。
9.人是一旦过多的沉湎于温柔之乡,就会削弱重新投入风影的勇气和力量。
10.理想太光辉,一旦破灭,绝望就太深。
2.一个平凡而普通的人,时时都会感到被生活的狂涛巨浪所淹没。
3.生活永远是美好的,人的痛苦却时时在发生。
4.当一个人集中地凝视着自己的不幸时,他就很难想象别人的苦难。
5.你既然选择了一条艰难的道路,就得舍弃人世间的许多美好。
6.多少美好的东西消失和毁灭了,世界还像什么事也没有发生。
7.在这个世界上,不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者实现。
8.社会在变化,生活在变化,人在变化,没有什么是一成不变的,包括 人的关系。
9.人是一旦过多的沉湎于温柔之乡,就会削弱重新投入风影的勇气和力量。
10.理想太光辉,一旦破灭,绝望就太深。
念佛报恩!
彻悟大师
知小而不知大、见近而不见远者,此众生之常分也。如阿弥陀佛,于诸众生,有大恩德,众生不知也。……若以众多观之,佛则普为一切众生也;若以一人观之,佛则专为我一人也。称性大愿,为我发也;长劫大行,为我修也。四土为我严净也,三身为我圆满也。以致头头现身接引,处处显示瑞应,总皆为我也。我造业时,佛则警觉我;我受苦时,佛则拔济我;我归命时,佛则摄受我;我修行时,佛则加被我。佛之所以种种为我者,不过欲我念佛也,欲我往生也,欲我永脱众苦、广受法乐也,欲我展转化度一切众生,直至一生补佛而后已也。噫!佛之深恩重德,非父母所可比,虽天地不足以喻其高厚矣。非闻开示,安知此意?不读佛经,安晓此理?今而后,已知之矣。唯有竭力精修,尽报归诚,拚命念佛而已,复何言哉?
——彻悟《彻悟禅师语录》
白话解
知小而不能知大,见近而不能见远,这是世间众生认知上的常态。比如阿弥陀佛,对众生有大恩德,而众生却懵然不知。……若以众生的视角观照,阿弥陀佛普遍地为一切众生垂慈救度;若以个人的视角观照,则阿弥陀佛专为我一人而施以救度。阿弥陀佛称合自性的大愿,为我而发;无量劫的菩萨大行,为我而修。极乐世界四种净土为我而庄严清净,阿弥陀佛的法报化三身为我而圆满。乃至时时现身接引,处处显示瑞相感应,全都是为了救度我。
当我造作恶业时,佛就警诫觉悟我;当我遭受苦难时,佛就救拔济度我;当我一心归命时,佛则慈悲摄受我;当我信愿持名时,佛则放光加被我。阿弥陀佛之所以种种善巧方便为我者,其目的不过是希望我念佛,希望我往生净土,希望我永远脱离一切痛苦、广受寂灭法乐,希望我展转教化度脱一切众生,直至一生成佛而后已。噫!阿弥陀佛对我等众生的深恩重德,不是父母的恩德所能比拟的,即使是天地也不足以比喻阿弥陀佛恩德的高广深厚。如果没有听到善知识开示,怎么能知道念佛往生之事?如果不是恭敬地读诵佛经,怎么能明白念佛往生的道理?从今以后,既然已经知晓了净土事理,唯有竭诚尽力精进修行,尽此一报身,一心归命,拚命念佛而已。除此之外,还有什么可谈的呢?
彻悟大师
知小而不知大、见近而不见远者,此众生之常分也。如阿弥陀佛,于诸众生,有大恩德,众生不知也。……若以众多观之,佛则普为一切众生也;若以一人观之,佛则专为我一人也。称性大愿,为我发也;长劫大行,为我修也。四土为我严净也,三身为我圆满也。以致头头现身接引,处处显示瑞应,总皆为我也。我造业时,佛则警觉我;我受苦时,佛则拔济我;我归命时,佛则摄受我;我修行时,佛则加被我。佛之所以种种为我者,不过欲我念佛也,欲我往生也,欲我永脱众苦、广受法乐也,欲我展转化度一切众生,直至一生补佛而后已也。噫!佛之深恩重德,非父母所可比,虽天地不足以喻其高厚矣。非闻开示,安知此意?不读佛经,安晓此理?今而后,已知之矣。唯有竭力精修,尽报归诚,拚命念佛而已,复何言哉?
——彻悟《彻悟禅师语录》
白话解
知小而不能知大,见近而不能见远,这是世间众生认知上的常态。比如阿弥陀佛,对众生有大恩德,而众生却懵然不知。……若以众生的视角观照,阿弥陀佛普遍地为一切众生垂慈救度;若以个人的视角观照,则阿弥陀佛专为我一人而施以救度。阿弥陀佛称合自性的大愿,为我而发;无量劫的菩萨大行,为我而修。极乐世界四种净土为我而庄严清净,阿弥陀佛的法报化三身为我而圆满。乃至时时现身接引,处处显示瑞相感应,全都是为了救度我。
当我造作恶业时,佛就警诫觉悟我;当我遭受苦难时,佛就救拔济度我;当我一心归命时,佛则慈悲摄受我;当我信愿持名时,佛则放光加被我。阿弥陀佛之所以种种善巧方便为我者,其目的不过是希望我念佛,希望我往生净土,希望我永远脱离一切痛苦、广受寂灭法乐,希望我展转教化度脱一切众生,直至一生成佛而后已。噫!阿弥陀佛对我等众生的深恩重德,不是父母的恩德所能比拟的,即使是天地也不足以比喻阿弥陀佛恩德的高广深厚。如果没有听到善知识开示,怎么能知道念佛往生之事?如果不是恭敬地读诵佛经,怎么能明白念佛往生的道理?从今以后,既然已经知晓了净土事理,唯有竭诚尽力精进修行,尽此一报身,一心归命,拚命念佛而已。除此之外,还有什么可谈的呢?
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