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一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。
科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。
我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。
科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。
我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
那或许我就是勇士本人？毕竟我从头到尾一丝不落的把整部剧都看完了。没有看CUT，就是每天都看着时间蹲守在电视旁准时观看的。然后还薅着我妈一起跟我看的。她可喜欢彤姐了，哈哈哈哈哈哈哈。我知道其实大部分的粉丝都没看吧。然后全程粉红的滤镜真的刺痛了我的眼。明明我看剧照的光都很自然，尼玛为啥那个剧里就滤镜那么难看啊。然后我其实都也没啥感觉，内心平静，剧情也是真的沙雕又狗血好几次都有点没眼看还在内心悄悄吐槽，然后有的地方又特别搞笑也很好玩其实。那是根据一个韩漫改编的，漫画真的还挺好看的，不过我没追完，但前面好些部分我都还看哭了……尼玛我好脆弱。漫画里男主前期被欺负的可惨了。我他妈就又……又难过。但这剧我的确是全部看完了，还看得特别认真，比我看小择的时候都要认真。但剧情改的没有漫画里面有意思吧。漫画其实挺励志的，就男主一步步从懦弱成长到强大什么的。其实剧里面鹿的造型真的都挺好看的。但我始终不明白为啥要搞全程都粉红粉红的滤镜，是为了突出到底有多甜蜜吗？但是那个滤镜真的不好看。很土其实。不过想想我那时的心态也其实很黑历史，那个时候……我……我对彤姐还是很好感的。虽然现在是无感了。啊不如说我2019年之前的心态都很黑历史，是现在回想都想要穿越回去把曾经傻了吧唧的我给狠狠摇醒且暴打一遍。虽然也没什么，但回想起来我以前的某些发言总觉得尴尬尴尬尴尬真的尴尬无比。救命我现在回忆一下都在脚趾抠地。年纪还小思想还不成熟看得事情还不够多，我如是对自己这样安慰道。但也没啥了倒是。不过仔细想想我当初没有被列表骂且删除好友还挺神奇的。感谢她们的包容之心。当然就算删我也没啥，恋情我当时一冲动还删了好多人退了好多群。不过都是些踩的骂的埋怨的，我不删留着你膈应我啊。
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品浅释》（13）
尔时佛告观世音菩萨。当殷此无尽意菩萨。及四众。天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等故。受是璎珞。
无尽意善萨，一定要供养观世音菩萨，而观世音菩萨决意不接受这种供养，说：“啊！您这么好的东西，我不敢接受的。我没有什么道德，您还是自己保留着好了！”无尽意菩萨一听观世音菩萨这样讲，更着急，甚至于叩头顶礼，来向观世音菩萨哀求。这样子，一个不受供养，一个一定要供养，两方面都各自坚持。这时候，释迦牟尼佛就做和事佬，来调解这个问题了。佛乃看一看观世音菩萨，笑一笑，对他说：“你啊！应当怜悯这位无尽意菩萨，和这四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）的弟子，不单只是这四众弟子，而且还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等。你应该可怜这一切众生，接受此供养吧！他是出于一种很真心诚恳的法布施，你不要再拒绝他这种好意了！”
即时观世音菩萨愍诸四众。及于天龙人非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。无尽意。观世音菩萨有如是自在神力。游于娑婆世界。尔时无尽意菩萨。以偈问曰。
就在这个时候，观世音菩萨见到释迦牟尼佛，出来调解这件事情，他也就听佛的话，怜悯这四众弟子与天龙八部等众生，接受了璎珞宝珠。可是接受是接受了，他又转为供养，又把这璎珞分成两份。看！观世音菩萨难怪是菩萨，这么值钱的东西，他自己也不要，一份供养释迦牟尼佛，一份供奉多宝佛塔。这多宝佛塔的来源，是因多宝佛在过去无量无量劫以前，他就成佛了。他曾发愿说：“无论哪一个人成佛，在他成佛的时候，最后一定要讲《法华经》，等到他说《法华经》的时候，我就发愿要从地涌出一座多宝佛塔，现到虚空中，来给所有众生证明，证明这《法华经》是最妙的、最圆满的、最好的！”所以在释迦牟尼佛成佛，在以前演说三藏教、方等、大般若时，多宝如来也未曾现身。等到法华会上，正在讲这《法华经》的时候，这多宝佛就从地涌出这多宝佛塔，来证明释迦牟尼佛在说《法华经》。于是观世音菩萨就将另一份璎珞珍宝供奉多宝佛塔。
随后释迦牟尼佛又叫了一声：“无尽意！这位观世音菩萨有像上面我所说的种种神通妙用，自在神力，所有的众生都应该供养他、恭敬他、诚念他。这位观世音菩萨，他游行在此娑婆世界，来救度一切众生。”释迦牟尼佛说完这话之后，无尽意菩萨又用句偈来请问释迦牟尼佛。
句偈是因为前文长行，有的地方说得太详细，又有些地方说得不详细，所以就用这偈再来重说一遍。这句偈就好像中国的诗词歌赋之类，要有一定的格式，或是六字一句、七字一句，或有五字一句、四字一句等不一定，但必须要有一定的字数。这《普门品》以前在鸠摩罗什法师译时，没有译这段句偈文。而是后来有另一位法师加上去的，一般人看他的句偈和前文的意思相同，所以才加到《法华经》上第二十五品，《普门品》的后面。
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
无尽意菩萨称了一声：“具足妙相的世尊！我现在再问一问彼观世音菩萨，这位佛子以什么因缘而名叫观世音呢？”因为佛的相貌最圆满，具足三十二相，八十种随形好，所以叫世尊妙相具。即是具足，无缺无余，又可解为福足、慧足，叫两足尊。这里是解释佛的三十二相，八十种随形好，这种微妙不可思议的相好。
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
因为无尽意菩萨以句偈请问佛，所以佛也用句偈来回答无尽意菩萨说：“无尽意！你知道观世音菩萨所做的事情和因缘吗？你好好的注意听，我现在为你解说。他是以善巧方便，观机逗教，因人说法，应病予药。”
“观机”就是看看众生是什么根性，欢喜什么，他就给你说什么法。就像前面所说的：“应以佛身得度者，即现佛身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法....”这就叫“善应诸方所”。不管什么根性，他便用这种善巧方便的方法去度你。这种方法有没有一定呢？没有一定的，所以在《金刚经》上说：“是法平等，无有高下，无有定法。”就是做一位法师想去教化人，也要懂得很多的道理和世间法。见到某一种人就说某一种法。例如见到做生意的人，就要说：“哦！现在你生意可好吗？近来市场购买力很强吧！”见到做工的人：“你很辛苦啊！今天有假期吗？”因为他说些做工的道理，他一听了心想：“啊！原来也有人知道我是很辛苦的、很忙的！”然后再对他讲点佛法，他就会觉得：“啊！这不错！原来佛法是这样的。”见到读书人，就问他：“你是攻读那一系，科学？化学？文学....？”好像今天来了一班学生，果尊对他们讲些佛法，听得他们都很高兴，对佛法开始有点印象了。在他们的脑海里就有了“佛”，这佛一到脑海里去，一天比一天增长，将来也是要成佛。这就是善应诸方所，应病予药，因人说法。所谓：“善巧方便度众生，巧把尘劳为佛事。”把世间所有一切尘劳的事情，转变成为佛事。
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
这位观世音菩萨，他在未成菩萨以前，就发了大慈大悲的宏愿。这宏愿有多大呢？像大海那么深！他经历了不可思议的大劫，造了不可思议的功德，发这种不可思议的愿力，所以观世音菩萨一切一切都是微妙不可思议的。他曾侍奉很多很多的千亿佛，不止千亿，连万亿都不止，虽然文法上只说是千亿。他发这种大慈大悲的愿，所以观世音菩萨的境界是高深莫测的。观世音菩萨他所发的愿是清净的，什么叫“清净愿”呢？清净是没有为自己的自私心着想，是一个大公无私的人。他为众生所发的愿，完全是出于一种真正的慈悲心，真正慈爱众生的心。
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
释迦牟尼佛说：“我现在为你大略讲一讲这位观世音菩萨的功德，要有善根的人才能听见他的名字。”如果没有善根的人，就连“观世音菩萨”名字也听不到，更不要说见身。所谓见身，不一定说见到观世音菩萨的肉身，就是能见到观音菩萨的画相，或用泥塑的，或用木刻的，或是瓷造的，乃至金、银、铜、铁所铸成的观世音菩萨相，你若见了就等于见到他的肉身是一样的。我们只要心里念兹在玆，念念不忘来念观世音菩萨，不要打妄想，把这最宝贵的时间，随随便便就空过去了。念观世音菩萨有什么用呢？能灭一切诸有的苦，这“诸有”就包括：欲界有、色界有、无色界有，也就是三界二十五有。这里所指的就是三界二十五有。若详细讲起来是需要很长的时间。想知道的人，可以在佛学大辞典查一查。有首偈颂：“四洲四恶趣，梵王六欲天，无想五那含，四空并四禅。”
尔时佛告观世音菩萨。当殷此无尽意菩萨。及四众。天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等故。受是璎珞。
无尽意善萨，一定要供养观世音菩萨，而观世音菩萨决意不接受这种供养，说：“啊！您这么好的东西，我不敢接受的。我没有什么道德，您还是自己保留着好了！”无尽意菩萨一听观世音菩萨这样讲，更着急，甚至于叩头顶礼，来向观世音菩萨哀求。这样子，一个不受供养，一个一定要供养，两方面都各自坚持。这时候，释迦牟尼佛就做和事佬，来调解这个问题了。佛乃看一看观世音菩萨，笑一笑，对他说：“你啊！应当怜悯这位无尽意菩萨，和这四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）的弟子，不单只是这四众弟子，而且还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等。你应该可怜这一切众生，接受此供养吧！他是出于一种很真心诚恳的法布施，你不要再拒绝他这种好意了！”
即时观世音菩萨愍诸四众。及于天龙人非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。无尽意。观世音菩萨有如是自在神力。游于娑婆世界。尔时无尽意菩萨。以偈问曰。
就在这个时候，观世音菩萨见到释迦牟尼佛，出来调解这件事情，他也就听佛的话，怜悯这四众弟子与天龙八部等众生，接受了璎珞宝珠。可是接受是接受了，他又转为供养，又把这璎珞分成两份。看！观世音菩萨难怪是菩萨，这么值钱的东西，他自己也不要，一份供养释迦牟尼佛，一份供奉多宝佛塔。这多宝佛塔的来源，是因多宝佛在过去无量无量劫以前，他就成佛了。他曾发愿说：“无论哪一个人成佛，在他成佛的时候，最后一定要讲《法华经》，等到他说《法华经》的时候，我就发愿要从地涌出一座多宝佛塔，现到虚空中，来给所有众生证明，证明这《法华经》是最妙的、最圆满的、最好的！”所以在释迦牟尼佛成佛，在以前演说三藏教、方等、大般若时，多宝如来也未曾现身。等到法华会上，正在讲这《法华经》的时候，这多宝佛就从地涌出这多宝佛塔，来证明释迦牟尼佛在说《法华经》。于是观世音菩萨就将另一份璎珞珍宝供奉多宝佛塔。
随后释迦牟尼佛又叫了一声：“无尽意！这位观世音菩萨有像上面我所说的种种神通妙用，自在神力，所有的众生都应该供养他、恭敬他、诚念他。这位观世音菩萨，他游行在此娑婆世界，来救度一切众生。”释迦牟尼佛说完这话之后，无尽意菩萨又用句偈来请问释迦牟尼佛。
句偈是因为前文长行，有的地方说得太详细，又有些地方说得不详细，所以就用这偈再来重说一遍。这句偈就好像中国的诗词歌赋之类，要有一定的格式，或是六字一句、七字一句，或有五字一句、四字一句等不一定，但必须要有一定的字数。这《普门品》以前在鸠摩罗什法师译时，没有译这段句偈文。而是后来有另一位法师加上去的，一般人看他的句偈和前文的意思相同，所以才加到《法华经》上第二十五品，《普门品》的后面。
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
无尽意菩萨称了一声：“具足妙相的世尊！我现在再问一问彼观世音菩萨，这位佛子以什么因缘而名叫观世音呢？”因为佛的相貌最圆满，具足三十二相，八十种随形好，所以叫世尊妙相具。即是具足，无缺无余，又可解为福足、慧足，叫两足尊。这里是解释佛的三十二相，八十种随形好，这种微妙不可思议的相好。
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
因为无尽意菩萨以句偈请问佛，所以佛也用句偈来回答无尽意菩萨说：“无尽意！你知道观世音菩萨所做的事情和因缘吗？你好好的注意听，我现在为你解说。他是以善巧方便，观机逗教，因人说法，应病予药。”
“观机”就是看看众生是什么根性，欢喜什么，他就给你说什么法。就像前面所说的：“应以佛身得度者，即现佛身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法....”这就叫“善应诸方所”。不管什么根性，他便用这种善巧方便的方法去度你。这种方法有没有一定呢？没有一定的，所以在《金刚经》上说：“是法平等，无有高下，无有定法。”就是做一位法师想去教化人，也要懂得很多的道理和世间法。见到某一种人就说某一种法。例如见到做生意的人，就要说：“哦！现在你生意可好吗？近来市场购买力很强吧！”见到做工的人：“你很辛苦啊！今天有假期吗？”因为他说些做工的道理，他一听了心想：“啊！原来也有人知道我是很辛苦的、很忙的！”然后再对他讲点佛法，他就会觉得：“啊！这不错！原来佛法是这样的。”见到读书人，就问他：“你是攻读那一系，科学？化学？文学....？”好像今天来了一班学生，果尊对他们讲些佛法，听得他们都很高兴，对佛法开始有点印象了。在他们的脑海里就有了“佛”，这佛一到脑海里去，一天比一天增长，将来也是要成佛。这就是善应诸方所，应病予药，因人说法。所谓：“善巧方便度众生，巧把尘劳为佛事。”把世间所有一切尘劳的事情，转变成为佛事。
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
这位观世音菩萨，他在未成菩萨以前，就发了大慈大悲的宏愿。这宏愿有多大呢？像大海那么深！他经历了不可思议的大劫，造了不可思议的功德，发这种不可思议的愿力，所以观世音菩萨一切一切都是微妙不可思议的。他曾侍奉很多很多的千亿佛，不止千亿，连万亿都不止，虽然文法上只说是千亿。他发这种大慈大悲的愿，所以观世音菩萨的境界是高深莫测的。观世音菩萨他所发的愿是清净的，什么叫“清净愿”呢？清净是没有为自己的自私心着想，是一个大公无私的人。他为众生所发的愿，完全是出于一种真正的慈悲心，真正慈爱众生的心。
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
释迦牟尼佛说：“我现在为你大略讲一讲这位观世音菩萨的功德，要有善根的人才能听见他的名字。”如果没有善根的人，就连“观世音菩萨”名字也听不到，更不要说见身。所谓见身，不一定说见到观世音菩萨的肉身，就是能见到观音菩萨的画相，或用泥塑的，或用木刻的，或是瓷造的，乃至金、银、铜、铁所铸成的观世音菩萨相，你若见了就等于见到他的肉身是一样的。我们只要心里念兹在玆，念念不忘来念观世音菩萨，不要打妄想，把这最宝贵的时间，随随便便就空过去了。念观世音菩萨有什么用呢？能灭一切诸有的苦，这“诸有”就包括：欲界有、色界有、无色界有，也就是三界二十五有。这里所指的就是三界二十五有。若详细讲起来是需要很长的时间。想知道的人，可以在佛学大辞典查一查。有首偈颂：“四洲四恶趣，梵王六欲天，无想五那含，四空并四禅。”
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