【平常语·甘露味】如何敬僧?凡剃发披袈裟者,皆是释迦佛子。在家人见之,应一例生恭敬心,不可分别持戒、破戒。若皈依三宝时,礼一出家人为师而作证明者,不可妄云“皈依某人”。因所皈依者为僧,非皈依某一人。应于一切僧众若贤若愚,生平等心,至诚恭敬,尊之为师,自称弟子,则与皈依僧伽之义,乃符合矣。供养僧者亦尔。不可专供有德者,应于一切僧生平等心普遍供之,乃可获极大之功德也。专赠一人者功德小,供众者功德大。出家人若有过失,在家人闻之万不可轻言。此为佛所痛诫者,最宜慎之。#萬寶竹林[超话]#
中医请不要再装神弄鬼了
2020-12-08
中医请不要再装神弄鬼了,真正的中医,是天人合一者,是通天地鬼神的人,所以古人说才不近仙,心不近佛,不可为医,所以才说医乃神圣之业。人体的疾病无非是自己的鬼魂离开了身体,外面的鬼魂进入了身体,真正的中医就是神,工作就是弄鬼,这在葛洪抱朴子中说的非常清楚,人无贤愚皆知己身有魂魄,魂魄分去人则病,故分去术家有拘录之法,说白了就是人失魂落魄就病了,招魂复魄人就好了,也可以说失神者死,得神者生,可惜今天的医生,谁敢自称为神,谁又真正的配称之为神呢?不是通天地鬼神的神,你怎么招魂复魄的弄鬼呢?西方装白衣天使,东方装神,假做真时,真即假,现在真正的中医出世了,兴起神志魂魄学,这回不再是装神弄鬼了,是真神弄鬼了,叫上工守神,上医治未病,所以说中国中医界,要想弄鬼,必须的修成天人合一,医乃神圣之业,不是天人合一,如何配称大夫,不是真神真圣,真正的中医大夫,请别再装神弄鬼了。中毉大夫
2020-12-08
中医请不要再装神弄鬼了,真正的中医,是天人合一者,是通天地鬼神的人,所以古人说才不近仙,心不近佛,不可为医,所以才说医乃神圣之业。人体的疾病无非是自己的鬼魂离开了身体,外面的鬼魂进入了身体,真正的中医就是神,工作就是弄鬼,这在葛洪抱朴子中说的非常清楚,人无贤愚皆知己身有魂魄,魂魄分去人则病,故分去术家有拘录之法,说白了就是人失魂落魄就病了,招魂复魄人就好了,也可以说失神者死,得神者生,可惜今天的医生,谁敢自称为神,谁又真正的配称之为神呢?不是通天地鬼神的神,你怎么招魂复魄的弄鬼呢?西方装白衣天使,东方装神,假做真时,真即假,现在真正的中医出世了,兴起神志魂魄学,这回不再是装神弄鬼了,是真神弄鬼了,叫上工守神,上医治未病,所以说中国中医界,要想弄鬼,必须的修成天人合一,医乃神圣之业,不是天人合一,如何配称大夫,不是真神真圣,真正的中医大夫,请别再装神弄鬼了。中毉大夫
如何敬僧?
凡剃发披袈裟者,皆是释迦佛子。在家人见之,应一例生恭敬心,不可分别持戒、破戒。若皈依三宝时,礼一出家人为师而作证明者,不可妄云“皈依某人”。因所皈依者为僧,非皈依某一人。应于一切僧众若贤若愚,生平等心,至诚恭敬,尊之为师,自称弟子,则与皈依僧伽之义,乃符合矣。供养僧者亦尔。不可专供有德者,应于一切僧生平等心普遍供之,乃可获极大之功德也。专赠一人者功德小,供众者功德大。出家人若有过失,在家人闻之万不可轻言。此为佛所痛诫者,最宜慎之。
凡剃发披袈裟者,皆是释迦佛子。在家人见之,应一例生恭敬心,不可分别持戒、破戒。若皈依三宝时,礼一出家人为师而作证明者,不可妄云“皈依某人”。因所皈依者为僧,非皈依某一人。应于一切僧众若贤若愚,生平等心,至诚恭敬,尊之为师,自称弟子,则与皈依僧伽之义,乃符合矣。供养僧者亦尔。不可专供有德者,应于一切僧生平等心普遍供之,乃可获极大之功德也。专赠一人者功德小,供众者功德大。出家人若有过失,在家人闻之万不可轻言。此为佛所痛诫者,最宜慎之。
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