去过都江堰的人不少吧?也不过是“到此一游”,跟当年的我一样,拍个照,导游就摇旗用小喇叭高呼:“上车了!上车了!下一景点”。
后来,在南怀瑾老师的一本书里,南怀瑾老师提到并画龙点睛介绍了都江堰,恍然大悟。
读懂都江堰的智慧,用之于自己人生,妙啊。
把过往离散枝解随岁月之河流走,不沉淀不滞留不伤己,人生才能通畅,川流不息,生生不息,苟日新日日新又日新,才是生长与成长。
被过往淹没,死矣。
后来,在南怀瑾老师的一本书里,南怀瑾老师提到并画龙点睛介绍了都江堰,恍然大悟。
读懂都江堰的智慧,用之于自己人生,妙啊。
把过往离散枝解随岁月之河流走,不沉淀不滞留不伤己,人生才能通畅,川流不息,生生不息,苟日新日日新又日新,才是生长与成长。
被过往淹没,死矣。
有个研究佛经的朋友说,有空儿可以看看心经。
鸠摩罗什翻译的心经称得上信达雅兼备,那么看看蔡志忠的漫画心经,是不是解的也不错?
宗教探究人的本源,算在哲学范畴。看世界有多种角度,兼收并蓄,才好。
别人认为的好,好心推荐了来,总要心存感激。
从何处来,往何处去,总是一个温饱解决之后引人思考的问题。记得有智者回曰:从来处来,往去处去。不也是妙解。
人生要多多调皮,于个体而言,除生存之外的精神层面需求,其实都是人类的玩具。玩具越多,人类就有获得愉悦的更多途径。不管佛教也好、抄心经也好,还是尚同学现在编的诗经里的爱情也好,还是我看的小书也好,这些都是寻求愉悦的玩具而已,跟小朋友玩游戏一样的,不见得看书就比玩游戏高尚些,都是达成愉悦身心的玩具而已。
不过说的也是,寻求答案的过程,也是带来愉悦的玩具而已,可以更彻底一点儿,不要提问题,就不需要找答案,一正一负,好象没有赚到。所以,可以歪解一下老子所言之绝圣弃智。
鸠摩罗什翻译的心经称得上信达雅兼备,那么看看蔡志忠的漫画心经,是不是解的也不错?
宗教探究人的本源,算在哲学范畴。看世界有多种角度,兼收并蓄,才好。
别人认为的好,好心推荐了来,总要心存感激。
从何处来,往何处去,总是一个温饱解决之后引人思考的问题。记得有智者回曰:从来处来,往去处去。不也是妙解。
人生要多多调皮,于个体而言,除生存之外的精神层面需求,其实都是人类的玩具。玩具越多,人类就有获得愉悦的更多途径。不管佛教也好、抄心经也好,还是尚同学现在编的诗经里的爱情也好,还是我看的小书也好,这些都是寻求愉悦的玩具而已,跟小朋友玩游戏一样的,不见得看书就比玩游戏高尚些,都是达成愉悦身心的玩具而已。
不过说的也是,寻求答案的过程,也是带来愉悦的玩具而已,可以更彻底一点儿,不要提问题,就不需要找答案,一正一负,好象没有赚到。所以,可以歪解一下老子所言之绝圣弃智。
#佛弟子卍楞严经[超话]#72.《楞严经·卷第六》之(2)—印广门清法师主讲
卷 第 六
......
【观音广陈】
尔时观世音菩萨即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世,名观世音。我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修,入三摩地。初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆,空所空灭,生灭既灭,寂灭现前。忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者,下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。
【三十二应】
世尊!由我供养观音如来,蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧,与佛如来同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土。
世尊!若诸菩萨,入三摩地,进修无漏,胜解现圆,我现佛身,而为说法,令其解脱。若诸有学,寂静妙明,胜妙现圆,我于彼前现独觉身,而为说法,令其解脱。若诸有学,断十二缘,缘断胜性,胜妙现圆,我于彼前,现缘觉身,而为说法,令其解脱。若诸有学,得四谛空,修道入灭,胜性现圆,我于彼前,现声闻身,而为说法,令其解脱。
若诸众生,欲心明悟,不犯欲尘,欲身清净,我于彼前,现梵王身,而为说法,令其解脱。若诸众生,欲为天主,统领诸天,我于彼前,现帝释身,而为说法,令其成就。若诸众生,欲身自在,游行十方,我于彼前,现自在天身,而为说法,令其成就。若诸众生,欲身自在,飞行虚空。我于彼前,现大自在天身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱统鬼神,救护国土,我于彼前,现天大将军身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱统世界,保护众生,我于彼前,现四天王身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱生天宫,驱使鬼神。我于彼前现四天王国太子身,而为说法,令其成就。
若诸众生,乐为人王,我于彼前,现人王身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱主族姓,世间推让,我于彼前,现长者身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱谈名言,清净自居,我于彼前,现居士身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱治国土,剖断邦邑,我于彼前,现宰官身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱诸数术,摄卫自居,我于彼前,现婆罗门身,而为说法,令其成就。
若有男子,好学出家,持诸戒律,我于彼前,现比丘身,而为说法,令其成就。若有女人,好学出家,持诸禁戒,我于彼前,现比丘尼身,而为说法,令其成就。若有男子,乐持五戒,我于彼前,现优婆塞身,而为说法,令其成就。若有女子,五戒自居,我于彼前,现优婆夷身,而为说法,令其成就。
若有女人,内政立身,以修家国,我于彼前现女主身,及国夫人,命妇大家,而为说法,令其成就。若有众生,不坏男根,我于彼前,现童男身,而为说法,令其成就。若有处女,爱乐处身,不求侵暴,我于彼前,现童女身,而为说法,令其成就。
若有诸天,乐出天伦,我现天身,而为说法,令其成就。若有诸龙,乐出龙伦,我现龙身,而为说法,令其成就。若有药叉,乐度本伦,我于彼前,现药叉身,而为说法,令其成就。若乾闼婆,乐脱其伦,我于彼前,现乾闼婆身,而为说法,令其成就。若阿修罗,乐脱其伦,我于彼前,现阿修罗身,而为说法,令其成就。若紧那罗,乐脱其伦,我于彼前,现紧那罗身,而为说法,令其成就。若摩呼罗伽,乐脱其伦,我于彼前,现摩呼罗伽身,而为说法,令其成就。
若诸众生,乐人修人,我现人身,而为说法,令其成就。若诸非人,有形无形,有想无想,乐度其伦,我于彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。
是名妙净三十二应入国土身,皆以三昧,闻熏闻修,无作妙力,自在成就。
......
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请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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卷 第 六
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【观音广陈】
尔时观世音菩萨即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世,名观世音。我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修,入三摩地。初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆,空所空灭,生灭既灭,寂灭现前。忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者,下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。
【三十二应】
世尊!由我供养观音如来,蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧,与佛如来同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土。
世尊!若诸菩萨,入三摩地,进修无漏,胜解现圆,我现佛身,而为说法,令其解脱。若诸有学,寂静妙明,胜妙现圆,我于彼前现独觉身,而为说法,令其解脱。若诸有学,断十二缘,缘断胜性,胜妙现圆,我于彼前,现缘觉身,而为说法,令其解脱。若诸有学,得四谛空,修道入灭,胜性现圆,我于彼前,现声闻身,而为说法,令其解脱。
若诸众生,欲心明悟,不犯欲尘,欲身清净,我于彼前,现梵王身,而为说法,令其解脱。若诸众生,欲为天主,统领诸天,我于彼前,现帝释身,而为说法,令其成就。若诸众生,欲身自在,游行十方,我于彼前,现自在天身,而为说法,令其成就。若诸众生,欲身自在,飞行虚空。我于彼前,现大自在天身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱统鬼神,救护国土,我于彼前,现天大将军身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱统世界,保护众生,我于彼前,现四天王身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱生天宫,驱使鬼神。我于彼前现四天王国太子身,而为说法,令其成就。
若诸众生,乐为人王,我于彼前,现人王身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱主族姓,世间推让,我于彼前,现长者身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱谈名言,清净自居,我于彼前,现居士身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱治国土,剖断邦邑,我于彼前,现宰官身,而为说法,令其成就。若诸众生,爱诸数术,摄卫自居,我于彼前,现婆罗门身,而为说法,令其成就。
若有男子,好学出家,持诸戒律,我于彼前,现比丘身,而为说法,令其成就。若有女人,好学出家,持诸禁戒,我于彼前,现比丘尼身,而为说法,令其成就。若有男子,乐持五戒,我于彼前,现优婆塞身,而为说法,令其成就。若有女子,五戒自居,我于彼前,现优婆夷身,而为说法,令其成就。
若有女人,内政立身,以修家国,我于彼前现女主身,及国夫人,命妇大家,而为说法,令其成就。若有众生,不坏男根,我于彼前,现童男身,而为说法,令其成就。若有处女,爱乐处身,不求侵暴,我于彼前,现童女身,而为说法,令其成就。
若有诸天,乐出天伦,我现天身,而为说法,令其成就。若有诸龙,乐出龙伦,我现龙身,而为说法,令其成就。若有药叉,乐度本伦,我于彼前,现药叉身,而为说法,令其成就。若乾闼婆,乐脱其伦,我于彼前,现乾闼婆身,而为说法,令其成就。若阿修罗,乐脱其伦,我于彼前,现阿修罗身,而为说法,令其成就。若紧那罗,乐脱其伦,我于彼前,现紧那罗身,而为说法,令其成就。若摩呼罗伽,乐脱其伦,我于彼前,现摩呼罗伽身,而为说法,令其成就。
若诸众生,乐人修人,我现人身,而为说法,令其成就。若诸非人,有形无形,有想无想,乐度其伦,我于彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。
是名妙净三十二应入国土身,皆以三昧,闻熏闻修,无作妙力,自在成就。
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