#限定日期#

知道自己学识渊博的人，力求学问清晰明白，而想在大众面前表现自己很博学的人会将学问弄得陶涩难懂。 大众对见不到底的东西都一致认定为深奥莫测，他们如此胆怯而极不情愿地步入水中。

经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。 没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。

四摄法

一位师姐来信请示，以下来文照登：

我们家所经营的铁工厂有2个员工，工厂六年前负债，100年负债、101年负债。金钱失落，债台高筑。问事业、运途。

婆婆于一年二个月前，先生的大哥将祖先牌位请回去拜之后，婆婆耳朵一直有听到声音，虽然医学认为老人痴呆症引起。就在今年癸巳年初起，症状越趋严重，不胜其扰。虽知有因果业力，但不知该如何是好？（来文结束）

佛菩萨慈悲明示：

工厂下方有二位日据时代流浪汉之尸骸。故凡事不顺，皆其干扰所致，先办一菜桌，再诵三经各128遍超度，经诵毕要回向，处理完后，可渐渐好转。

婆婆所听到的是「公妈」争吵无钱花用，速备「经衣」、「四方金」、「往生」、「库钱」、「大银」、「小银」各三千，于清明当日，含灵符一同化之。佛菩萨并赐五色符一道及灵符净身。现代很多人说烧金纸不环保，亦说佛教没有在烧金纸。烧金纸确实不环保，不过祖先吵着要，难道您要跟祂说「父亲、母亲、祖父、祖母，抱歉，因为烧金纸不环保，佛教不烧金纸，您就不要花钱了。」这种答案，应该会让祖先干扰更严重吧？如果不需要，为什么祖先要来讨？何况如果您想要金纸烧少一点，那就供养多一点，满足祂们的欲望。

鬼本是人死之后的灵体，一样有人的欲望。佛菩萨明示地府亦会在每月初一以及十五，以及农历七月放假，停止刑罚并放出鬼道众生到人世间接受供养，并可于地府使用金纸。况且佛教本有七月份的超度法会，亦有施食（普通人只建议上供，下施最好由有一定修为的师父做），这些不都是方便法吗？

如果您真的认为烧金纸不环保，有一个方法可以让您不用为祖先烧金纸。就是直接超度至佛国，净土要什么有什么，衣食无缺，思衣衣至，思食食来，还有大菩萨天天讲经说法，直至解脱。

总之，佛菩萨不会乱开示，您不满足对方要求，对方如何信您？灵界人间都是如此。况且「有用最重要」，您处理完后，一切都改善了，您就会明白。

如何引导众生学佛？以下为陈师兄叙述：

真正要渡化众生，是不用拘泥任何形式与框架。亦如《金刚经》云：「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」

凡是可以渡化众生，使其离苦得乐，得到真正的解脱便是佛法。否则道理讲得再多，理论讲得再崇高，却无实质上的帮助，那就算名气再大，也是虚名罢了。真正的佛法是解脱法，是实用的法门！能够产生实质的功效。产生功效后，众生便会产生信心。有信心之后，依照佛菩萨的指示努力精进诵经持咒，便可产生智慧，产生智慧后，便能知道了悟生命的实相，便可以深层地体悟到自己内心深处的慈悲心，一点一滴地开发出来，进而广利众生的心念便油然而生，这才是真正无可言喻的快乐，也是佛菩萨共通的职志。

就以台东爱心菜贩陈树菊，每天卖菜15个小时，陈树菊卖菜40多年，每天不停地捡菜、挑菜，一心只想赚钱来帮助别人，这也是佛菩萨的行为和动机。举凡只要具有利益众生的动机和行为，那便是活生生的佛菩萨。

记得我的材料科学老师，曾经说过一句话：「若欲改变其组织的结构性质，应先入境随俗，由内而外慢慢改质，产生量足则质变的效应。」

目前时下最流行的就是气功和导引，佛菩萨便以民众对气功和导引的需求来契入，然后慢慢无形中修鍊转化心性。其实真正的佛法是无所不在的，真正善用者则是慢慢潜移默化地渡化众生，就算不用任何佛学的名词，也能达到摄化的功效。

随顺众生，再以现代时事为例，某国家因为当时的时代潮流为气功，佛菩萨便分灵，化身成一位重要的气功教学者来帮助无数的民众，教法当中不轻易地使用深涩难懂的佛学名词，先教以气功治病养身，让其生起信心，然后再慢慢引导心性的修鍊，去除心中不好的物质，慢慢地洗涤尘垢。这不也是明心见性的另一种形式吗？经精舍请示，这位佛菩萨分灵传达的气功法不仅为正法，而且广渡众生。

就如同本精舍使用五色符为例，对佛法有误解者，可能会误认为佛教都不使用符咒、拿香拜拜和烧金纸。其实不然阿！这是适当利益他人的手段与方法。在佛家来讲，便是方便法。「慈悲为本，方便为门」，一切皆以慈悲心为根本，方便权巧皆是渡化门。产生信心，然后契入修行。念经一定可以开智慧，学佛一定可以脱苦海，八万四千法门，皆是引导不同根器的众生。

引导众生若以具体的行为，佛教经典《华严经》中描述的「四摄法」最易实行。

「四摄法」就是四种摄化众生的方法，四摄法分别如下：

「布施摄」：布施摄是对于钱财心重的人，用财施；对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到渡化对方的目的。

「爱语摄」：爱语摄是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到渡化对方的目的。

「利行摄」：利行摄是修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到渡人的目的。

「同事摄」：同事摄是修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下渡化之。

菩萨济渡众生，必须先行此四摄法，使众生爱我、敬我、信我，然后方能听我劝导，修行佛道。

#咸阳身边事# 【500味中药，500幅原创手绘图，苦苦的中药也能这样美！】500味中药，500张原创手绘图，各具特色。咸阳一大学老师将各类中药材在白纸上进行绘画，并配上了原创的诗歌，4年间从未间断。目前，她已经创作出了500幅作品。谈到创作初衷，她表示：“源于对中医药的热爱。”4年前，源于对中药的热爱，第一幅作品诞生了它们的作者李蕊，是一名80后，陕西能源职业技术学院医学院的老师。据了解，她从小酷爱医学，工作后成为一名医学教育者。由于中医药学涩难懂，于是她将中药、绘画、诗歌相融合，以生动有趣的形式普及中医药知识。自2016年开始手绘中草药已有4年了，而她所有的作品，都要先查询大量资料、各种文献，经过实地考察深思熟虑后创作而出。11月16日早，华商报记者见到了李蕊，小小桌子上摆满了她的作品，一幅幅生动的中药材手绘既漂亮又逼真。“这张画是党参，那张是黄芪。”李蕊向记者介绍说，“我的网名叫神针，我创作的是百草中药诗画。所以，我将它们编辑在一起，取名《神针本草诗画集》。在百余幅作品中，李蕊最得意的是一幅名为“麻黄”的中药画，正是这幅画，引导她走向中药材绘画之路。“创作的初衷，要追溯到2016年11月，那时候我是一所高校的医学老师。学医很枯燥，为了提高学生的兴趣，更深入了解各类疾病知识，于是，我画了许多风趣的疾病知识漫画。没想到他们看了都非常喜欢，这也激发了我创作的灵感，而我大学本科读的是中医，就萌发了中草药手绘的灵感，很快第一幅作品——麻黄诞生了。”李蕊说。李蕊从小就开始画画，创作了第一幅中药画后便一发不可收拾，慢慢到了痴迷的地步。谈到创作的过程，她表示每幅画都要经过查询中药文献，如《本草纲目》、《神农本草经》、《中国药典》等，经过实地考察，反复研究后才能下笔绘画，力求创作的精准。通过构思想出中药的样子，结合实地考察后，将中药最美的一面展现出来。现在，利用每天晚上的空闲时间进行绘画，坚持做到“一日一药”。配上小诗的中药画，更具特色。除了绘画，李蕊还为每幅中药画创作了小诗，她说：“起初画画时，我感觉画面很单一。于是。我想到了每味中药都有它的性味，何不创作成一首诗。像这幅肉豆蔻中的‘行气消食肉蔻果，温中涩肠止虚泻。’是说中药的功效，而‘袅娜姿势十三余，含胎花开二月初。’则结合了中草药的特性与我个人对中药独特的感情而这些，都是我对中药的研究及热爱。4年间，李蕊每天不断在画，一个小盒子里50余个铅笔头见证了她的坚持。她说：“这些画全部都是彩色铅笔画的，画的久了一支笔就成了笔头，可我还是舍不得把它们丢掉，便收藏在这个盒子里，因为它见证了我这些年的创作之路。”2019年，李蕊出国留学，热爱绘画地她将纸和笔带到了国外。她说：“一个人在国外很孤独，只有绘画陪伴着我。那时候，闲暇时光都泡在图书馆，有了更多的时间去画。在外的游子非常想家，也正是有了它们的陪伴，让我忘却了许多烦恼。”家人和朋友的支持，是最大的创作动力。谈到家人对她创作的看法时，李蕊表示：“父母是最心疼我的。一开始，由于我都是在晚上创作，白天还要上班，他们担心我的身体就比较反对。后来，我的坚持打动了他们，现在他们完全接受了，有时候，他们还帮我参考提意见，还经常把这些画发到微信朋友圈呢。”李蕊的好友郝文斌称：“李老师的作品很漂亮，看起来很逼真。我是一名针灸推拿的老师，现在我们教学学生只了解功效和治疗方法，而她的画让学生知晓一味中药哪里是花、茎、叶，而且很多学生不认识中药，但看了这些一目了然，也能让他们记得更加深刻。所以，我觉得她做的很棒，也填补了中药学这方面的空白。同时，如果有人能把中药画到这个程度，她的这种持之以恒的精神值得敬佩。”今后继续坚持，让更多人认识，了解中药。当谈到今后打算，李蕊坦然表示，由于中药本草非常多，如今只创作了500幅，但会一直坚持下去，画到1000幅，并将《神针本草诗画集》集结成书，这就是她最大的心愿，也希望通过这些作品让更多人认识中药，了解中药。如今，孩子非常喜欢自己的创作，这令她很欣慰，也想让孩子受到创作的熏陶，将这份热爱延续下去。
来源：咸阳二三里