《法句经》
---法增比丘译
无常品第一
无常品者。寤欲昏乱。荣命难保。惟道是真。 译文：无常品大意是讲，欲望使人糊涂，荣誉与生命皆难以持久，只有大道才是永恒的真实。
〔十九〕非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受死。
译文：无论浩渺的太空空阔的大海，无论幽窅深山的坚硬磐石之中：没有一个地方，能够藏生免死。
〔二十〕是务是吾作，当作令致是。人为此躁扰，履践老死忧。
译文：生命现象既由我起，就应让它回归死亡的墓地；人们为生死问题烦躁担忧，便是跳进生老病死忧患的圈套。
〔二十一〕知此能自净，如是见生尽。比丘厌魔兵，从生死得度。
译文：知道此层道理自然能获清静，能够做到这样，便可看穿生命的底蕴。比丘所以能战胜魔兵，正是透过生死关口超脱了人世烦恼。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM
---法增比丘译
无常品第一
无常品者。寤欲昏乱。荣命难保。惟道是真。 译文：无常品大意是讲，欲望使人糊涂，荣誉与生命皆难以持久，只有大道才是永恒的真实。
〔十九〕非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受死。
译文：无论浩渺的太空空阔的大海，无论幽窅深山的坚硬磐石之中：没有一个地方，能够藏生免死。
〔二十〕是务是吾作，当作令致是。人为此躁扰，履践老死忧。
译文：生命现象既由我起，就应让它回归死亡的墓地；人们为生死问题烦躁担忧，便是跳进生老病死忧患的圈套。
〔二十一〕知此能自净，如是见生尽。比丘厌魔兵，从生死得度。
译文：知道此层道理自然能获清静，能够做到这样，便可看穿生命的底蕴。比丘所以能战胜魔兵，正是透过生死关口超脱了人世烦恼。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM
从车到人，“懂你”的欧马可开启用户经营新生态
近期，欧马可“蓝A”城市货运一体化解决方案发布仪式暨“懂你”首届超卡用户盛典在广州举行。
年初，被喻为引发轻卡行业震荡的蓝牌法规正式发布，对蓝牌轻卡发动机排量、货厢宽度以及轮胎规格等技术指标进行重新标定，推动行业步入合规、高效的新竞争时代。在新市场背景下，欧马可以关怀、关爱和尊重为源头，构建并率先发布“蓝A”城市货运一体化解决方案，创领商用车行业发展新浪潮。该解决方案不仅代表了当前新蓝牌法规下的最高标准，更是高端轻卡领导者——欧马可又一次引领行业革新，夯实了领导者地位的典范。
那么，在9月1日新蓝牌法规正式实施之际，欧马可“蓝A”城市货运一体化解决方案，将为卡友绘制出怎样的新蓝图？其发布地选在创新城市——广州，又将引领行业哪些营销模式的新潮流？
五大“超A”解决方案：知你也懂你
欧航欧马可事业部党委书记、总裁唐宏超
“此次，欧马可立足车辆全生命周期，以完善的解决方案赋予用户更高的运营价值。” 欧航欧马可事业部党委书记、总裁唐宏超表示，随着行业法规的不断升级，轻卡市场回归理性，需求放缓、竞争加剧、法规加严、产能过剩、客户变化等多重因素相互交织推动行业向规范化、专业化、市场化方向快速发展。面对法规变化，作为高端轻卡领导者的欧马可主动拥抱、深度洞察、求新创变，始终坚持以用户为中心的发展战略，率先引领行业变革。
欧航欧马可事业部营销公司常务副总经理汤成明
2019年，521“大吨小标”事件前，不合规、超载等情况频发，不仅扰乱了货运市场的正常秩序，也对卡友的安全运营带来重大隐患。而新蓝牌时代单车运力降低15%，安全性提升30%，保有量提升20%。“9月1日后，宽体货厢、大排量已无上牌可能，超载车辆检查将越来越严，蓝牌轻卡的命运将彻底改写。” 欧航欧马可事业部营销公司常务副总经理汤成明如是说。
面对蓝牌法规的重新标定，在历次行业变革中均走在前列的欧马可又一次占据先发优势，在法规出台前即发布了高于法规标准的欧马可S1智盈版、畅盈版、轻盈版和欧马可X系列产品，以不断更新迭代丰富产品解决方案，让用户安全、高效运营。
如今，恰逢新蓝牌法规正式实施的关键时间节点，欧马可不仅“知你所需”提供用户需要的高价值产品，还“懂你未知”提供全方位的保障，以五大“超A”解决方案开启“以客户为中心”的理念进阶之路。
据介绍，“蓝A”城市货运一体化解决方案以“超A地位、超A组合、超A性能、超A价值、超A关爱”为核心，依托欧马可超级卡车的优秀血统，实现整车动力专属定制研发，动传系统一体化匹配验证，并集成福田汽车超级轻量化、智能座舱、智科车联网等前沿卡车技术，推动整车不断升级进化。
事实上，在十余年的品牌发展历程中，欧马可不仅在历次变革中引领行业发展，成就行业领导者，铸就超A地位，更以丰富的雄厚的积淀，推出畅盈版、智盈版、轻盈版与欧马可X等系列，构筑超A组合。同时，欧马可更将诸多先行科技应用在产品之中，叠加严苛国典标准、长沙超级卡车制造工厂的智造赋能，为产品赋予超A性能。基于超A地位、超A组合、超A性能，欧马可以车为载体，用户带来品质关爱。但欧马可不仅关注车，更关爱人。其围绕用户的需求，不仅以涵盖购车无忧、用车无忧、养车无忧、管车无忧、换车无忧的全生命周期解决方案，满足用户物质需求、精神需求，带来超A价值，更以“幸福365卡车人关爱行动计划”为核心，践行公益，传递温暖与爱心，为卡友群体提供专属关爱。
客户营销模式3.0：真懂你也超共情
“广州不仅是物流行业发展的风向标，长期引领国内物流行业升级步伐，更是福田汽车南方战略的核心以及欧马可战略市场。欧马可选在广州发布合规、高效、更具价值的一体化解决方案，旨在为城市货运用户提供更优选择。” 唐宏超表示，“蓝A”城市货运一体化解决方案也更加关注用户群体，除提供一体化的产品以外，更为卡友提供专属公益关爱，实现品牌与用户深度共情信赖。
反复的新冠疫情让更多的人了解了卡车司机的生存窘境，也暴露了我国数千万卡车司机缺失的职业尊严。一边是占中国总运输量75%公路运输量需求，一边是4年时间从3000多万名缩减为1700多万名卡车司机群体的流失。数据显示，70%的美国卡车司机属于肥胖人群， 86.5%的中国卡车司机患有胃病、高血压、颈椎病等职业病。工作强度和天然恶劣的工作环境，在美国，每年都会有30万卡车司机离职，这个行业的离职率达到惊人的11%。
无疑，除了提升车辆本身带来的运营价值外，对司机群体的关爱、尊重成为其隐性需求。而欧马可敏锐的捕捉到这一需求，并迅速创新性地升级至营销模式3.0时代。也就是，欧马可让“以用户为中心”的理念不仅停留在好产品、好服务、高价值解决方案层面，还要延伸至对卡友的关怀、尊重，实现与用户共鸣、共情，缩短与用户的距离。
众所周知，作为高端轻卡品牌，欧马可始终坚持“以用户为中心”的理念，从“定制”到“行业定制”再到“深度定制”均在为用户打造产品解决方案，助力用户价值升级，而营销形式以单向传播为主，用户的参与度、感知度不足；为了持续深化欧马可“以用户为中心的理念”，丰富欧马可高端品牌内涵，提升用户互动性，参与度，让欧马可品牌形象更有温度、深度，便对营销模式进行创新，打造基于“关注用户本身”的创新营销模式，即3.0用户生态，由车到人，懂用户所需，实现与用户的情感共鸣。
“我们希望通过3.0用户生态的打造，赋予欧马可高端品牌除了产品之外的更多内涵。希望用户提起欧马可不仅认可高端产品品质，更希望他们能获得被尊重、被关怀的自豪感。” 欧航欧马可事业部营销公司传播副总经理张勇这样解读说。
据张勇介绍，传统营销1.0时代，以产品为中心，用户是围观者；传统营销2.0时代， 以用户为导向，提供解决方案，用户是参与者；营销3.0时代，以价值观为驱动，用户是所有者。“营销3.0时代，从过去围绕产品、服务以及强调信赖转变为重点关注人，实现与用户的共情，传递‘懂你’，属于‘以客户为中心 ’理念的进阶。”
从百万公里超级英雄联盟到节油赛的颁奖、再到幸福365关爱卡车人公益行动，欧马可携品质、服务、价值、陪伴、公益的五大关爱正将关注的核心转移到用户身上，带领轻卡行业开启商用车营销的3.0时代。
“从不附和最低需求，只专注更高标准。在快速变化的互联网时代，商用车行业的营销创新势在必行，欧马可不只满足法规的最低要求，更持续深化‘以客户为中心’的发展理念，基于对用户需求的深度洞察，打造用户生态，带来从车到人·车·货的全生命周期的高端服务。” 唐宏超这样总结道。
近期，欧马可“蓝A”城市货运一体化解决方案发布仪式暨“懂你”首届超卡用户盛典在广州举行。
年初，被喻为引发轻卡行业震荡的蓝牌法规正式发布，对蓝牌轻卡发动机排量、货厢宽度以及轮胎规格等技术指标进行重新标定，推动行业步入合规、高效的新竞争时代。在新市场背景下，欧马可以关怀、关爱和尊重为源头，构建并率先发布“蓝A”城市货运一体化解决方案，创领商用车行业发展新浪潮。该解决方案不仅代表了当前新蓝牌法规下的最高标准，更是高端轻卡领导者——欧马可又一次引领行业革新，夯实了领导者地位的典范。
那么，在9月1日新蓝牌法规正式实施之际，欧马可“蓝A”城市货运一体化解决方案，将为卡友绘制出怎样的新蓝图？其发布地选在创新城市——广州，又将引领行业哪些营销模式的新潮流？
五大“超A”解决方案：知你也懂你
欧航欧马可事业部党委书记、总裁唐宏超
“此次，欧马可立足车辆全生命周期，以完善的解决方案赋予用户更高的运营价值。” 欧航欧马可事业部党委书记、总裁唐宏超表示，随着行业法规的不断升级，轻卡市场回归理性，需求放缓、竞争加剧、法规加严、产能过剩、客户变化等多重因素相互交织推动行业向规范化、专业化、市场化方向快速发展。面对法规变化，作为高端轻卡领导者的欧马可主动拥抱、深度洞察、求新创变，始终坚持以用户为中心的发展战略，率先引领行业变革。
欧航欧马可事业部营销公司常务副总经理汤成明
2019年，521“大吨小标”事件前，不合规、超载等情况频发，不仅扰乱了货运市场的正常秩序，也对卡友的安全运营带来重大隐患。而新蓝牌时代单车运力降低15%，安全性提升30%，保有量提升20%。“9月1日后，宽体货厢、大排量已无上牌可能，超载车辆检查将越来越严，蓝牌轻卡的命运将彻底改写。” 欧航欧马可事业部营销公司常务副总经理汤成明如是说。
面对蓝牌法规的重新标定，在历次行业变革中均走在前列的欧马可又一次占据先发优势，在法规出台前即发布了高于法规标准的欧马可S1智盈版、畅盈版、轻盈版和欧马可X系列产品，以不断更新迭代丰富产品解决方案，让用户安全、高效运营。
如今，恰逢新蓝牌法规正式实施的关键时间节点，欧马可不仅“知你所需”提供用户需要的高价值产品，还“懂你未知”提供全方位的保障，以五大“超A”解决方案开启“以客户为中心”的理念进阶之路。
据介绍，“蓝A”城市货运一体化解决方案以“超A地位、超A组合、超A性能、超A价值、超A关爱”为核心，依托欧马可超级卡车的优秀血统，实现整车动力专属定制研发，动传系统一体化匹配验证，并集成福田汽车超级轻量化、智能座舱、智科车联网等前沿卡车技术，推动整车不断升级进化。
事实上，在十余年的品牌发展历程中，欧马可不仅在历次变革中引领行业发展，成就行业领导者，铸就超A地位，更以丰富的雄厚的积淀，推出畅盈版、智盈版、轻盈版与欧马可X等系列，构筑超A组合。同时，欧马可更将诸多先行科技应用在产品之中，叠加严苛国典标准、长沙超级卡车制造工厂的智造赋能，为产品赋予超A性能。基于超A地位、超A组合、超A性能，欧马可以车为载体，用户带来品质关爱。但欧马可不仅关注车，更关爱人。其围绕用户的需求，不仅以涵盖购车无忧、用车无忧、养车无忧、管车无忧、换车无忧的全生命周期解决方案，满足用户物质需求、精神需求，带来超A价值，更以“幸福365卡车人关爱行动计划”为核心，践行公益，传递温暖与爱心，为卡友群体提供专属关爱。
客户营销模式3.0：真懂你也超共情
“广州不仅是物流行业发展的风向标，长期引领国内物流行业升级步伐，更是福田汽车南方战略的核心以及欧马可战略市场。欧马可选在广州发布合规、高效、更具价值的一体化解决方案，旨在为城市货运用户提供更优选择。” 唐宏超表示，“蓝A”城市货运一体化解决方案也更加关注用户群体，除提供一体化的产品以外，更为卡友提供专属公益关爱，实现品牌与用户深度共情信赖。
反复的新冠疫情让更多的人了解了卡车司机的生存窘境，也暴露了我国数千万卡车司机缺失的职业尊严。一边是占中国总运输量75%公路运输量需求，一边是4年时间从3000多万名缩减为1700多万名卡车司机群体的流失。数据显示，70%的美国卡车司机属于肥胖人群， 86.5%的中国卡车司机患有胃病、高血压、颈椎病等职业病。工作强度和天然恶劣的工作环境，在美国，每年都会有30万卡车司机离职，这个行业的离职率达到惊人的11%。
无疑，除了提升车辆本身带来的运营价值外，对司机群体的关爱、尊重成为其隐性需求。而欧马可敏锐的捕捉到这一需求，并迅速创新性地升级至营销模式3.0时代。也就是，欧马可让“以用户为中心”的理念不仅停留在好产品、好服务、高价值解决方案层面，还要延伸至对卡友的关怀、尊重，实现与用户共鸣、共情，缩短与用户的距离。
众所周知，作为高端轻卡品牌，欧马可始终坚持“以用户为中心”的理念，从“定制”到“行业定制”再到“深度定制”均在为用户打造产品解决方案，助力用户价值升级，而营销形式以单向传播为主，用户的参与度、感知度不足；为了持续深化欧马可“以用户为中心的理念”，丰富欧马可高端品牌内涵，提升用户互动性，参与度，让欧马可品牌形象更有温度、深度，便对营销模式进行创新，打造基于“关注用户本身”的创新营销模式，即3.0用户生态，由车到人，懂用户所需，实现与用户的情感共鸣。
“我们希望通过3.0用户生态的打造，赋予欧马可高端品牌除了产品之外的更多内涵。希望用户提起欧马可不仅认可高端产品品质，更希望他们能获得被尊重、被关怀的自豪感。” 欧航欧马可事业部营销公司传播副总经理张勇这样解读说。
据张勇介绍，传统营销1.0时代，以产品为中心，用户是围观者；传统营销2.0时代， 以用户为导向，提供解决方案，用户是参与者；营销3.0时代，以价值观为驱动，用户是所有者。“营销3.0时代，从过去围绕产品、服务以及强调信赖转变为重点关注人，实现与用户的共情，传递‘懂你’，属于‘以客户为中心 ’理念的进阶。”
从百万公里超级英雄联盟到节油赛的颁奖、再到幸福365关爱卡车人公益行动，欧马可携品质、服务、价值、陪伴、公益的五大关爱正将关注的核心转移到用户身上，带领轻卡行业开启商用车营销的3.0时代。
“从不附和最低需求，只专注更高标准。在快速变化的互联网时代，商用车行业的营销创新势在必行，欧马可不只满足法规的最低要求，更持续深化‘以客户为中心’的发展理念，基于对用户需求的深度洞察，打造用户生态，带来从车到人·车·货的全生命周期的高端服务。” 唐宏超这样总结道。
【言语道断，心行处灭】
诸位！要记得，你的心跟外境接触时，试着心中不要讲话，你会发觉你的心马上沉淀下来，这叫“言语道断，心行处灭”。
真如的心必须要离开三件事情。我们从细讲到粗，先讲离心缘相。
一个妄念的形成，第一个原则，一定要向外攀缘，它不是安住相。所以你看一个人很躁动不安，妄念很强，合理地推论，这个人生死业力比较重，临终也容易起颠倒。因为妄念第一个相貌是攀缘相，它不是寂静安稳相，它是不守本分，向外攀缘的。
第二个，攀缘以后，会创造名字。比方说我们看到：喔！这是佛像，这是花，这是桌子，这是椅子。
第三个，在这个相状的名字当中，就安立很多的名言分别，开始说话了。比方说榴莲，我们打很多妄念去攀缘榴莲时，喜欢榴莲的人说：这个榴莲很不错，味道很甜美。赞美榴莲！开始产生榴莲美好的名言分别。那么讨厌榴莲的人，过去生有这种不好经验的人，他看到榴莲，开始批评榴莲，说这个榴莲很臭怎么样怎么样。
所以妄念的形成它必须是攀缘的，必须有很多的名字的，而且它要说很多话的。当然身为榴莲它没有意见，榴莲说我本来那样就是那样，都是你们自己在打妄想。
所以当我们破除言说相、名字相、心缘相，我们的心回归到平等、无有变异乃至于不可破坏时，这就是回归真实的时候。
其实离言说相、离名字相、离心缘相，最重要就是破名言，离言说相。《楞严经》说，一个人把言说相破了，你分段生死没问题了。
这个名言是最可怕的。
禅宗有一个公案，说有一个禅宗的祖师，他要选一个上座，因为原来的上座往生了。古代的祖师他不见得直接开示，都是由上座来代祖师开示，祖师在重要场合才出现。所以上座往生以后，祖师必须在大众里找个上座。当然禅宗它是以心印心，如果没有开悟，那你就一盲引众盲，所以他就必须要测试哪些人是真实的安住，可以用真实的心来引导众生真实的心。
怎么测试呢？这位祖师就把大家集合起来，放一个脸盆在中间。祖师说：“这个不叫脸盆，你们道一句。”有些人说它是个锅子，有些人说它是个大碗。每个人都讲个人的名言。突然有个禅师站起来，他跑到脸盆的地方，一脚把脸盆踹开，踢了以后向祖师顶礼坐下，后来他变成上座。他是在表法，就是离言说相、离名字相、离心缘相。其实这是你自己的名言分别，这是戏论，哪来那么多名言呢？身为脸盆，那样就是那样！
所以禅宗它恢复本来面目，就是回归生命最简单的原始名，一切法它本来就是这样子。凡夫多事，安立了很多名言，然后大家就开始打妄想，创造很多的妄念，结果创造很多的生死轮回。
诸位！要记得，你的心跟外境接触时，试着心中不要讲话，你会发觉你的心马上沉淀下来，这叫“言语道断，心行处灭”。
因为我们的妄想活动它必须有道路。什么道路呢？
就是言说，言语是道路。所以禅宗的高明，他为什么打你？为什么骂你？就是把你那个妄想的道路切断，截断妄流，让你心中不再说话。心中不再说话时，你就发觉，原来生命是这么回事，我们加了太多的调味料，把菜炒到已经失去原来的味道了。我们把一切法加了太多个人的名言，就失去它本来的面目，也创造我们很多的妄念。
所以恢复本来面目，从禅宗的角度很简单，把你心中的话停掉，心中不要讲话。你的六根接触六尘就是保持原状——那样就是那样。这个就是停止妄念的最好方法，也就是消除生死业力的最简单的方式。
破除心中的名言分别，让生命回归到原来的样子，不要加太多的调味料在里面，把生命简单化，就是离言说相。离名字相、离心缘相，所以把一切法回归到毕竟平等，无有变异，不可破坏，这就是一心真如。
这个地方讲出了两个概念：第一个，通往轮回的道路；第二个，通往涅槃的道路。其实都是在你一念心中。如果你遇到事情，一直在讲话，你已经通往生死的道路了；如果你慢慢慢慢地把名言给停下来，就趋向于涅槃的道路了。这是不二法门，其实就在你一念心。你要跟着名言走，那就是生死轮回；你要能够离言说相，那就是涅槃寂静。所以，大乘思想完全从一心安立真妄，安立轮回，安立涅槃，这就是大乘的中道实相，这是第一个概念。
净界法师开示
诸位！要记得，你的心跟外境接触时，试着心中不要讲话，你会发觉你的心马上沉淀下来，这叫“言语道断，心行处灭”。
真如的心必须要离开三件事情。我们从细讲到粗，先讲离心缘相。
一个妄念的形成，第一个原则，一定要向外攀缘，它不是安住相。所以你看一个人很躁动不安，妄念很强，合理地推论，这个人生死业力比较重，临终也容易起颠倒。因为妄念第一个相貌是攀缘相，它不是寂静安稳相，它是不守本分，向外攀缘的。
第二个，攀缘以后，会创造名字。比方说我们看到：喔！这是佛像，这是花，这是桌子，这是椅子。
第三个，在这个相状的名字当中，就安立很多的名言分别，开始说话了。比方说榴莲，我们打很多妄念去攀缘榴莲时，喜欢榴莲的人说：这个榴莲很不错，味道很甜美。赞美榴莲！开始产生榴莲美好的名言分别。那么讨厌榴莲的人，过去生有这种不好经验的人，他看到榴莲，开始批评榴莲，说这个榴莲很臭怎么样怎么样。
所以妄念的形成它必须是攀缘的，必须有很多的名字的，而且它要说很多话的。当然身为榴莲它没有意见，榴莲说我本来那样就是那样，都是你们自己在打妄想。
所以当我们破除言说相、名字相、心缘相，我们的心回归到平等、无有变异乃至于不可破坏时，这就是回归真实的时候。
其实离言说相、离名字相、离心缘相，最重要就是破名言，离言说相。《楞严经》说，一个人把言说相破了，你分段生死没问题了。
这个名言是最可怕的。
禅宗有一个公案，说有一个禅宗的祖师，他要选一个上座，因为原来的上座往生了。古代的祖师他不见得直接开示，都是由上座来代祖师开示，祖师在重要场合才出现。所以上座往生以后，祖师必须在大众里找个上座。当然禅宗它是以心印心，如果没有开悟，那你就一盲引众盲，所以他就必须要测试哪些人是真实的安住，可以用真实的心来引导众生真实的心。
怎么测试呢？这位祖师就把大家集合起来，放一个脸盆在中间。祖师说：“这个不叫脸盆，你们道一句。”有些人说它是个锅子，有些人说它是个大碗。每个人都讲个人的名言。突然有个禅师站起来，他跑到脸盆的地方，一脚把脸盆踹开，踢了以后向祖师顶礼坐下，后来他变成上座。他是在表法，就是离言说相、离名字相、离心缘相。其实这是你自己的名言分别，这是戏论，哪来那么多名言呢？身为脸盆，那样就是那样！
所以禅宗它恢复本来面目，就是回归生命最简单的原始名，一切法它本来就是这样子。凡夫多事，安立了很多名言，然后大家就开始打妄想，创造很多的妄念，结果创造很多的生死轮回。
诸位！要记得，你的心跟外境接触时，试着心中不要讲话，你会发觉你的心马上沉淀下来，这叫“言语道断，心行处灭”。
因为我们的妄想活动它必须有道路。什么道路呢？
就是言说，言语是道路。所以禅宗的高明，他为什么打你？为什么骂你？就是把你那个妄想的道路切断，截断妄流，让你心中不再说话。心中不再说话时，你就发觉，原来生命是这么回事，我们加了太多的调味料，把菜炒到已经失去原来的味道了。我们把一切法加了太多个人的名言，就失去它本来的面目，也创造我们很多的妄念。
所以恢复本来面目，从禅宗的角度很简单，把你心中的话停掉，心中不要讲话。你的六根接触六尘就是保持原状——那样就是那样。这个就是停止妄念的最好方法，也就是消除生死业力的最简单的方式。
破除心中的名言分别，让生命回归到原来的样子，不要加太多的调味料在里面，把生命简单化，就是离言说相。离名字相、离心缘相，所以把一切法回归到毕竟平等，无有变异，不可破坏，这就是一心真如。
这个地方讲出了两个概念：第一个，通往轮回的道路；第二个，通往涅槃的道路。其实都是在你一念心中。如果你遇到事情，一直在讲话，你已经通往生死的道路了；如果你慢慢慢慢地把名言给停下来，就趋向于涅槃的道路了。这是不二法门，其实就在你一念心。你要跟着名言走，那就是生死轮回；你要能够离言说相，那就是涅槃寂静。所以，大乘思想完全从一心安立真妄，安立轮回，安立涅槃，这就是大乘的中道实相，这是第一个概念。
净界法师开示
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