【读书笔记】被讨厌的勇气,你有吗?
第一次是听到大张伟说他为了抵抗抑郁调整心态,经常读一本《被讨厌的勇气》。真正开始读是因为儿子的推荐。
本书是两位日本作者采用对话形式,对阿德勒心理学进行解读,通俗易懂。阅读过程中,确实有醍醐灌顶的感觉。
阿尔弗雷德·阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。弗洛伊德精神分析更体现本我,阿德勒的关注点在自我。作为个体心理学的创始人和人本主义心理学的先驱,阿德勒有“现代自我心理学之父”之称。他在精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系,由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学。
阿德勒的心理学,被称为勇气的心理学。他对于当下的重视,对于人际的理解,对于勇气和决定的重要性的再三确认,都令人印象深刻。
阿德勒心理学的核心是自我的枷锁和解放。阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始,很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。阿德勒认为,重要的不是过去,而是你怎么看待过去,而我们对过去的看法,是可以改变的。这个观点醍醐灌顶啊,过去不应成为束缚自己的借口。所谓的心理症状,并不是过去经历的产物,而是为现在的“目的”服务。
第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系,造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名,行支配和控制之实。阿德勒认为,一个人一生中最重要的人是自己,做好自己的课题就行。
第三个束缚,来自未来。很多人目标远大,觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰,人生才真的开始,现在的生活还不叫“人生”,只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候,我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。
本书最大的特点是不仅分析了生活中种种烦恼的根源,而且还一一给出了相应的对策。例如,针对“什么是幸福”这个永久的哲学追问,本书在提出独到见解的同时还给出了“如何获得幸福”的具体对策。又比如,就人际关系这个常常困扰着我们生活的问题,本书在断言“一切烦恼皆源于人际关系”的同时,还给出了“课题分离”这一具体解决办法。别人怎么看是他的课题,我只要把自己的课题做完。
本书还针对“自卑情结”“优越情结”和“幸福感”等问题提出了独到的见解,指出“任何人都可以随时获得幸福”,并给出了“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”这三大良方。
我们常常认为,横亘在你我人生中的种种问题,都是由于过去的经历或错误。阿德勒却认为,心理创伤并不存在,决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。
交友课题、工作课题以及爱的课题是人生的三大课题。行为方面的目标有“自立”和“与社会和谐共处”这两点。而且,支撑这种行为的心理方面的目标是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。
阿德勒把这些过程中产生的人际关系分为“工作课题”“交友课题”和“爱的课题”这三类,又统称为“人生课题”。
要不要活在别人的期待中?过于希望得到别人的认可,就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我,活在别人的人生之中。
砍断“格尔迪奥斯绳结”。阿德勒心理学中有反常识的方面:否定原因论、否定精神创伤、采取目的论;认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼;此外,不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。
阿德勒这样定义人际关系的终极目标:把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态,就叫共同体感觉。阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会,还包括国家或人类等一切存在;在时间轴上还包括从过去到未来,甚至也包括动植物或非生物。把对自己的执著(self interest)变成对他人的关心(social interest)。
批评不好……表扬也不行?只要能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系,那就根本不会产生自卑情结。因为自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。
有价值就有勇气,人怎样才能够获得“勇气”?阿德勒的见解是:人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。只要存在着,就有价值。我们仅仅因为“存在于这里”,就已经对他人有用、有价值了。
不是肯定自我,而是接纳自我。把对自己的执著(self interest)转换成对他人的关心(social interest),建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起:“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。工作的本质是对他人的贡献。要想获得归属感就必须把他人看作伙伴,而要做到视他人为伙伴就需要自我接纳和他者信赖。
阿德勒认为,幸福由自己决定,从这一刻起,就能变得幸福。所有人都能够幸福,幸福就是有贡献感。是否有贡献是他人的观点,你只需有贡献感。获得贡献感的手段一旦成了“被他人认可”,最终就不得不按照他人的愿望来过自己的人生。通过认可欲求获得的贡献感没有自由。
追求理想者面前
人类都具有“优越性追求”这种普遍性的欲求。人生是一连串的刹那。看似像线一样的人生其实也是点的连续,也就是说人生是连续的刹那。我们只能活在“此时此刻”,我们的人生只存在于刹那之中”最重要的是“此时此刻”人生是连续的刹那,根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。
人生没有普遍性的意义。但是,你可以赋予这样的人生以意义,而能够赋予你的人生以意义的只有你自己。
我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”,既不看过去也不看未来,只需要过好每一个完结的刹那。没必要与谁竞争,也不需要目的地,只要跳着,就一定会到达某一个地方。
第一次是听到大张伟说他为了抵抗抑郁调整心态,经常读一本《被讨厌的勇气》。真正开始读是因为儿子的推荐。
本书是两位日本作者采用对话形式,对阿德勒心理学进行解读,通俗易懂。阅读过程中,确实有醍醐灌顶的感觉。
阿尔弗雷德·阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。弗洛伊德精神分析更体现本我,阿德勒的关注点在自我。作为个体心理学的创始人和人本主义心理学的先驱,阿德勒有“现代自我心理学之父”之称。他在精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系,由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学。
阿德勒的心理学,被称为勇气的心理学。他对于当下的重视,对于人际的理解,对于勇气和决定的重要性的再三确认,都令人印象深刻。
阿德勒心理学的核心是自我的枷锁和解放。阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始,很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。阿德勒认为,重要的不是过去,而是你怎么看待过去,而我们对过去的看法,是可以改变的。这个观点醍醐灌顶啊,过去不应成为束缚自己的借口。所谓的心理症状,并不是过去经历的产物,而是为现在的“目的”服务。
第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系,造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名,行支配和控制之实。阿德勒认为,一个人一生中最重要的人是自己,做好自己的课题就行。
第三个束缚,来自未来。很多人目标远大,觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰,人生才真的开始,现在的生活还不叫“人生”,只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候,我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。
本书最大的特点是不仅分析了生活中种种烦恼的根源,而且还一一给出了相应的对策。例如,针对“什么是幸福”这个永久的哲学追问,本书在提出独到见解的同时还给出了“如何获得幸福”的具体对策。又比如,就人际关系这个常常困扰着我们生活的问题,本书在断言“一切烦恼皆源于人际关系”的同时,还给出了“课题分离”这一具体解决办法。别人怎么看是他的课题,我只要把自己的课题做完。
本书还针对“自卑情结”“优越情结”和“幸福感”等问题提出了独到的见解,指出“任何人都可以随时获得幸福”,并给出了“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”这三大良方。
我们常常认为,横亘在你我人生中的种种问题,都是由于过去的经历或错误。阿德勒却认为,心理创伤并不存在,决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。
交友课题、工作课题以及爱的课题是人生的三大课题。行为方面的目标有“自立”和“与社会和谐共处”这两点。而且,支撑这种行为的心理方面的目标是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。
阿德勒把这些过程中产生的人际关系分为“工作课题”“交友课题”和“爱的课题”这三类,又统称为“人生课题”。
要不要活在别人的期待中?过于希望得到别人的认可,就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我,活在别人的人生之中。
砍断“格尔迪奥斯绳结”。阿德勒心理学中有反常识的方面:否定原因论、否定精神创伤、采取目的论;认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼;此外,不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。
阿德勒这样定义人际关系的终极目标:把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态,就叫共同体感觉。阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会,还包括国家或人类等一切存在;在时间轴上还包括从过去到未来,甚至也包括动植物或非生物。把对自己的执著(self interest)变成对他人的关心(social interest)。
批评不好……表扬也不行?只要能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系,那就根本不会产生自卑情结。因为自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。
有价值就有勇气,人怎样才能够获得“勇气”?阿德勒的见解是:人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。只要存在着,就有价值。我们仅仅因为“存在于这里”,就已经对他人有用、有价值了。
不是肯定自我,而是接纳自我。把对自己的执著(self interest)转换成对他人的关心(social interest),建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起:“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”。工作的本质是对他人的贡献。要想获得归属感就必须把他人看作伙伴,而要做到视他人为伙伴就需要自我接纳和他者信赖。
阿德勒认为,幸福由自己决定,从这一刻起,就能变得幸福。所有人都能够幸福,幸福就是有贡献感。是否有贡献是他人的观点,你只需有贡献感。获得贡献感的手段一旦成了“被他人认可”,最终就不得不按照他人的愿望来过自己的人生。通过认可欲求获得的贡献感没有自由。
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很久没发的#最近# 系列 不发则已 一发发一大堆奥[doge]
补完了拖了大概一周喜欢的up的视频 开开心心 不欠账的日子真好啊哈哈哈哈哈(我真是个有规律的大男孩[doge]
1-霸气东方石榴yyds!是我个人无限回购的奈雪单品哈哈哈哈 没有联名礼也会一直买的啊哈哈哈
2-游戏王决斗盘到货hhh 虽然早就到了(嗯 懒得发#日常# 今天要多发点[doge]
3-这是很随和的气候 绝对不会有难过
4-《惊喜》《被丢弃的哈利波特联名》
5-奈雪欧包 个人觉得不如茶做得好 也不如顶流和乐乐茶的面包[笑cry][允悲]
6-减重减肥减脂很久后的首次东北菜自助餐 嗯 哈哈哈 按照价格说的话肯定是血亏 但是 口味很不错 吃自助嘛 吃的就是开心 不是为了回本嘛
7-乐乐茶青提~服务员很可hhh 青提word i!奈雪和乐乐茶的都非常不错鸭!茶底不同hh 乐乐茶的喝着更向顶流的味道
8-奥特曼天津站!这也太酷了!!!谁不相信光阿!
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舆论工作者,尤其是媒体,本质上就是条狗,必须服从主人的命令,让咬谁就咬谁。
不要相信所谓媒体工作者有所谓的“第四权力”,他们并不产出任何可进行社会交换的产品,他们唯一能出卖的就是“为主人咬人”这项的服务,并以此换得主人赏赐的骨头。
如,在资本主义社会,新闻媒体大多属于垄断资本所有。从根本上说,他们都是为垄断资本利益服务的,媒体工作者不可能摆脱这种格局。
想通这点,也就明白,为什么美国会具有超强的舆论控场能力了。
最强悍贪婪阴毒的资本,确实可以圈养出最凶、最狠、最善于撕咬的斗犬。
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如,在资本主义社会,新闻媒体大多属于垄断资本所有。从根本上说,他们都是为垄断资本利益服务的,媒体工作者不可能摆脱这种格局。
想通这点,也就明白,为什么美国会具有超强的舆论控场能力了。
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