#信语珠宝日历# 《论语·为政》里有一句话说：君子不器。简单翻译过来就是君子不是器具。我们见过这样的教师，年年月月用完全一样的语句和口气复述着同一本陈旧的教科书。我们也应该见过这样的刻板官员，他们在会议上重复着政府的文件，在办公时扮演着自己的官职，连下班回家还不把架子放下来。这种“器”，把活生生的血肉之躯，僵化成了官僚体系中的一个构件。德国哲学家黑格尔认为人世间最重要的是独立生命的自我把持，因为人的生命不可重复。法国哲学家柏格森认为生命的真实在于冲动和绵延，而机器化的行为只是喜剧嘲笑的对象。他们的种种理论，都与两千五百年前的中国哲学“君子不器”遥相呼应。“君子不器”，在当代思维中又可引申为“抵抗人的异化”、“防止全面工具化”等等。即便什么时候机器人大幅度地替代了人的工作，人对人性的坚守还会持续。

每一根K线都代表着市场上所有参与者即时情绪与心态的变化、也是所有参与者认知总合的体现？
思考背后情绪、认知的变化或许比蜡烛图本身的意义更为重大？
君子不器。

已经看过很多遍，感觉像是再学“横撇竖捺”，每一遍关注点也都不同；两本书的大致内容相同，只是丁圣元老师翻译的日本蜡烛图篇幅更多、实战解析更透彻；作为业内专业人士也是译者，还原了作者思想理论的精髓，同时加入自身的理解与实际应用，自觉收益良多，由衷感激。

在论语当中有句话叫做君子不器。器：器皿的器。
君子不器。一个君子不应该用一个狭隘的胸怀，或者说有一个僵化的思维，或者说有一个固执和纠结的品质。应该是随缘欢喜，应该是随缘参与，应该是打开一个新视野，去接纳一个新世界。君子不应该是一种僵化，君子不应该是一种固执，更不是一种自大自傲和以自我为中心。#寻美中国##寻美河北#