佛陀在舍卫国，祗树给孤独园的时候，罗喉罗和他的老师舍利弗，有一天清晨，风和日丽，他们身上穿整齐了出家人的法服，一手拿着锡杖，一手持钵，师徒二人，一前一后，安详徐步，慢慢地走入舍卫大城乞食。经过一条街道，遇着一个轻薄而没有善根的人，这个人心中想道：我刚才听人说，这两个托钵乞食的比丘，一个是瞿昙沙门的大弟子舍利弗，一个是佛子罗睺罗，他们都是修忍辱行的圣者，我今天要和他们开个大玩笑。心中兴起了毒意，乃随手在地上抓起一把泥沙，丢进了舍利弗的钵里；又拾起一块石头，击中了罗睺罗的头部。

舍利弗看见了罗喉罗的头部，被那恶人打坏了，皮破血流，乃扶罗睺罗坐在路旁，一面为弟子治伤，一面慈音和雅地对弟子说：罗睺罗啊！这个时候！你要忍痛，清醒，不离觉照才好。为佛陀的弟子，无论到了什么时候，心中千万要谨慎，切莫生起丝毫的嗔心毒意，要兴大慈悲心愍念众生。苦恼无知的众生啊！你为什么要这样做呢?实在太愚痴太可怜了。

我的弟子啊！世尊时常在说：“忍者是最快乐的，世间上唯有大智慧的人，才能做得到难忍能忍。”若佛弟子不能够做得到忍辱之行，是最惭愧的。

罗睺罗淡然地说：我自受过了佛陀的教戒，终身都不敢毁犯，一日二六时中，自己摄心不散，以忍为宝。

俗话说：“相由心生，命由己造。”一个人的“福相”，看似在外表，实则在内心。厚道，就是最好的福相。
厚道，是一种心态。《坛经》有言：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”所谓方寸，就是我们自己的心。人心里包含了一切福田，这个福田是开拓耕耘还是荒废，全在我们自己。常听人说：“有爱心必有和气，有和气必有愉色，有愉色必有婉容。”
一个人的相貌，会随着心境而改变。内心恶毒，便会修得凶恶丑相；内心慈悲，便会修得富贵福相。修炼好自己的心，你的容貌、气度，也会随之变得高贵。
厚道，是一种宽厚的心态。《易经》上说：君子以厚德载物。大地有宽厚之德，能载含万物。君子应该效法大地，容一切能容之人。能够包容不同的人，听取不同的意见，接纳新鲜的事物。与其精明算计，不如顺其自然。维持一种宽厚的心态，就是一个人最好的福相。
厚道，是一种人缘。《道德经》有言：“大丈夫处其厚不处其薄。”厚道之人很实在，别人待他三分好，他还别人七分真。忠厚老实的形象，让人感觉踏实、放心。 跟这样的人在一起，不用设防。所以厚道的人，身边的朋友也格外多。能广结善缘、积聚人气，处处利于做事为人。无论走到哪里都不怕，都有人愿意伸出援手。。。

演妙法师笑了，说这个法门你念它几百上千部，如果不富，我到佛前忏悔诳语罪去。

这部经直接持诵就行了，能够代替金刚萨埵的全部功德，哪还用请那么多佛菩萨，这部经一念，周围全是佛菩萨，不用请，祂们就都来了，这部经就是诸佛菩萨的法藏，你是在做法供养，其他众生都没有资格享受这个供养。

【转自公众号：法语禅心】

二、

据藏密各位上师开示，此经念诵一遍，其功德和效果即完全等同于念诵50万金刚萨埵心咒加上供真金纯银37堆曼扎3万四千次，此经是密中密，因汉地早有人在念诵，所以不存在灌顶和传承问题。

此经如如意珠，求财得财，求官得官，求姻缘得姻缘，求学业得学业，求名得名，求事业得事业，只要有所求都可得。一般须先回向：“一者回向，普光明藏，现量实证；二者回向，佛果菩提，速疾圆满； 三者回向，法界众生，同生净土。”然后再回向自己的愿望。只有一定的福德才会碰到此经，无福德者，极难遇此经，或遇而多不之信，诽谤此经即是诽谤诸佛菩萨和历代祖师，业障甚大，一般的忏悔无效。很多上师发愿将此经念一千万部，今世念不完，来世再念，甚至一直念到成佛。

（注：由于上师慈悲开示，说此法与金刚萨埵和曼扎的功德比较，大家不要因此就轻视、挑逗那些修金刚萨埵和修曼扎的同修，因为每个人的福报不一样，决定了他选择的法门不同，有些人适合一个台阶一个台阶地修，而有些人适合顿悟。万勿受一非余。）