娑婆世界称为五浊恶世，众生在地狱、饿鬼、畜生、人、修罗、天六道轮回，苦多乐少，即使少许的快乐也是短暂的，无常的。众生因贪嗔痴慢疑偏见、我执法执、能所对立而造业受轮回之报应。
众生最大的不幸是不认识自己的本体面目——不知道自己的真实身份——就象一个出生就被送到边远穷困山村的太子，以为是一个农家的穷孩子，从小就偷鸡摸狗、偷东摸西来满足自己的私欲，经常遭受打骂的果报，自甘下流。直到知道自己的真实身份，才一下子就恢复了高贵的尊严，宁愿饿死也不再偷盗、妄浯。
学佛之后，才知道自己的真实身份与佛菩萨无二——法身——无形无相又妙有妙用无量无边，不生不灭，遍满十方，清净无染，如如不动又了了觉知，不来不去，不增不减，无得无失，法尔如是，不垢不净，具足万能，能显万法，绝对平等，慈悲智慧。无爱憎取舍又因果分明。体上“如"，事相上“来"——所以叫如来。
佛在《维摩诘经》中用大神通力给我们展示了我们的真实身份——坐在莲花宝座上，相好庄严与佛一样。我们这个世界清净无染，美丽庄严，七宝装饰与其他佛国无异。
为什么在众生眼里心中是五浊恶世呢？——众生心恶浊之故。好比盲人看日月灯火一片漆黑。好比戴着不同颜色的眼镜看白光，白光是纯洁的，众生所见各不相同。
心清净则世界清净，心平等则众生平等，世界庄严美丽。——因为如果我们没有了贪嗔痴慢疑偏见、我执法执、能所对立这些污垢，我
们的心就清净了，我们的法身——真心、本来的尊贵身份就恢复了。就了脱生死轮回，不生不灭，永恒快乐幸福。：：！！：：

∵娑婆世界称为五浊恶世，众生在地狱、饿鬼、畜生、人、修罗、天六道轮回，苦多乐少，即使少许的快乐也是短暂的，无常的。众生因贪嗔痴慢疑偏见、我执法执、能所对立而造业受轮回之报应。
众生最大的不幸是不认识自己的本体面目——不知道自己的真实身份——就象一个出生就被送到边远穷困山村的太子，以为是一个农家的穷孩子，从小就偷鸡摸狗、偷东摸西来满足自己的私欲，经常遭受打骂的果报，自甘下流。直到知道自己的真实身份，才一下子就恢复了高贵的尊严，宁愿饿死也不再偷盗、妄浯。
学佛之后，才知道自己的真实身份与佛菩萨无二——法身——无形无相又妙有妙用无量无边，不生不灭，遍满十方，清净无染，如如不动又了了觉知，不来不去，不增不减，无得无失，法尔如是，不垢不净，具足万能，能显万法，绝对平等，慈悲智慧。无爱憎取舍又因果分明。体上“如"，事相上“来"——所以叫如来。
佛在《维摩诘经》中用大神通力给我们展示了我们的真实身份——坐在莲花宝座上，相好庄严与佛一样。我们这个世界清净无染，美丽庄严，七宝装饰与其他佛国无异。
为什么在众生眼里心中是五浊恶世呢？——众生心恶浊之故。好比盲人看日月灯火一片漆黑。好比戴着不同颜色的眼镜看白光，白光是纯洁的，众生所见各不相同。
心清净则世界清净，心平等则众生平等，世界庄严美丽。——因为如果我们没有了贪嗔痴慢疑偏见、我执法执、能所对立这些污垢，我
们的心就清净了，我们的法身——真心、本来的尊贵身份就恢复了。就了脱生死轮回，不生不灭，永恒快乐幸福。：：：

娑婆世界称为五浊恶世，众生在地狱、饿鬼、畜生、人、修罗、天六道轮回，苦多乐少，即使少许的快乐也是短暂的，无常的。众生因贪嗔痴慢疑偏见、我执法执、能所对立而造业受轮回之报应。
众生最大的不幸是不认识自己的本体面目——不知道自己的真实身份——就象一个出生就被送到边远穷困山村的太子，以为是一个农家的穷孩子，从小就偷鸡摸狗、偷东摸西来满足自己的私欲，经常遭受打骂的果报，自甘下流。直到知道自己的真实身份，才一下子就恢复了高贵的尊严，宁愿饿死也不再偷盗、妄浯。
学佛之后，才知道自己的真实身份与佛菩萨无二——法身——无形无相又妙有妙用无量无边，不生不灭，遍满十方，清净无染，如如不动又了了觉知，不来不去，不增不减，无得无失，法尔如是，不垢不净，具足万能，能显万法，绝对平等，慈悲智慧。无爱憎取舍又因果分明。体上“如"，事相上“来"——所以叫如来。
佛在《维摩诘经》中用大神通力给我们展示了我们的真实身份——坐在莲花宝座上，相好庄严与佛一样。我们这个世界清净无染，美丽庄严，七宝装饰与其他佛国无异。
为什么在众生眼里心中是五浊恶世呢？——众生心恶浊之故。好比盲人看日月灯火一片漆黑。好比戴着不同颜色的眼镜看白光，白光是纯洁的，众生所见各不相同。
心清净则世界清净，心平等则众生平等，世界庄严美丽。——因为如果我们没有了贪嗔痴慢疑偏见、我执法执、能所对立这些污垢，我
们的心就清净了，我们的法身——真心、本来的尊贵身份就恢复了。就了脱生死轮回，不生不灭，永恒快乐幸福。！！：：：