主观世界中的第一个时间感就是“在场的连续性”(continuity of presence.),它的建立是通过婴儿反复体验母亲的在场及其持久性，以及世界稳定地提供给他照护的连续性而实现的。婴儿不知道母亲存在的持久性，但是能感受到她的在场所产生的效应，而且会慢慢地依赖这种体验来创造关于存在的记忆。

如果母亲离开了婴儿之后，婴儿还能感受到母亲存在的时间是“x”分钟。如果母亲离开的时间超过了“x”分钟，那么在婴儿无意识记忆中母亲存在的意象就开始逐渐消退。在这时婴儿是痛苦的，但是如果母亲在“x+y”分钟之内能返回来在场，那么这种痛苦的折磨就会被纠正。我们可以说，在“x+y”分钟之内，婴儿的持续存在状态没有发生改变，但是如果母亲的缺席时间持续到了“x+y+z”分钟，那么婴儿就会遭受到创伤，而且这时母亲再返回来也无法纠正由于她的缺席导致的婴儿已经发生改变的存在状态。

母亲在场记忆的抹除，是出现在精神病性病理学病因中那些特定创伤的其中一种。这是一种无法想象的原始性极端痛苦。可以预防这种原始性极端痛苦（在这种情况下，指的是丧失了全部真实感的极端痛苦)发生的方式，主要在手母亲要编织出自己的恒久存在性，在婴儿发出其自发性姿态的时候，母亲总是能够连续不断地向婴儿小剂量地呈现她自己和这个世界。

如果这时候宝宝还不会走路，爸爸妈妈可以让他扶着家具或其他能够支撑他身体的物体独自移动脚步，或者使用一个大围巾折叠成宽的带子，系在宝宝的身体上，由爸爸妈妈牵住跟着宝宝往前走。学步车是让婴儿学会走路的一个工具，但不是最好的工具，因为在学步车中走路时宝宝的身体四周都有保护，宝宝依赖性较强，这与宝宝完全脱离保护依靠自己走路的感觉是完全不同的，因此宝宝学走路最好不要使用或尽早脱离使用学步车。

如果这时候宝宝还不会走路，爸爸妈妈可以让他扶着家具或其他能够支撑他身体的物体独自移动脚步，或者使用一个大围巾折叠成宽的带子，系在宝宝的身体上，由爸爸妈妈牵住跟着宝宝往前走。学步车是让婴儿学会走路的一个工具，但不是最好的工具，因为在学步车中走路时宝宝的身体四周都有保护，宝宝依赖性较强，这与宝宝完全脱离保护依靠自己走路的感觉是完全不同的，因此宝宝学走路最好不要使用或尽早脱离使用学步车。