【开封景区：一体化运营开新局】
2022年国庆假日，一条有关开封旅游的消息不胫而走，让因为新冠肺炎疫情宅家太久的市民、游客奔走相告。开封文投集团下辖的万岁山·大宋武侠城、开封城墙、粮食五库等景区开始整合，进而实现一体化运营。游客只凭一张门票，就可以在这几个景区游览，不但门票价格超低、游览内容增多，而且活动半径大大增加。
细心的市民不难看出，开封文投集团在景区经营方面开动了脑筋，朝着全面整合现有景区资源、实现全域旅游的目标迈出了可喜的一步。
“全城一景”绘就开封旅游新图
“作为八朝古都，开封的历史文化资源丰富且厚重，尤其是开封老城区名胜古迹星罗棋布，而且相距不远。如果能在保持居民原生态的前提下，将开封城墙以内的各景区联成一个大的旅游景区，将开封宋都古城变成一个内容丰富、宋韵彰显的大公园，开封旅游收入肯定能再上台阶。”若干年前，曾有旅游方面的学者提出过这样的观点。
“近年来，由于新冠肺炎疫情等因素的影响，各景区普遍面临游客减少、竞争加剧的局面。尤其是对于人文景观景区而言，分散经营带来的旅游产品同质化明显，进一步分散了游客总量。在这样的情况下，整合景区资源、创新景区产品和经营方式，就成了景区‘活’下去的唯一出路。”根据当前国内景区特点，有人提出了这样的思路。
在当前景区经营步入瓶颈的情况下，比拼创新、争夺龙头、整合为王的景区运营新时代已经来临。在这样的大背景下，开封景区能否走出一条创新运营之路？开封文投集团的决策层在思考。
经过分析，大家一致认为，凭着开封现有的景区资源，开封景区在运营规模和影响力方面还远远没有发挥出自身资源的潜力，开封旅游远远没有实现应有的规模效应，如不寻找办法整合资源将现有景区做大做强，在郑州市等周边城市和地区旅游产品投入力度持续加大、新增项目越来越多的情况下，省内外游客很可能继续分流。加之疫情常态化的影响，开封旅游面临考验，以更加敏锐的市场观察力和更加得力的战略性举措，实现开封旅游业突破和发展势在必行。
大家看到，从整体情况看，近年来，在市政府的主导下，越来越多的旅游资源正加快向开封文投集团汇合，为做大做强奠定了良好的基础。开封文投集团如果能够抓住这一机遇，迈出景区一体化运营关键一步，肯定能将开封景区盘活。
意见达成一致，说干就干。很快，一项整合开封老城区北部的万岁山·大宋武侠城、粮食五库景区和开封城墙景区实现一体化运营的方案很快形成。
作为国家4A级旅游景区的万岁山·大宋武侠城已初步打造成在省内外有一定影响力、知名度的以大宋武侠文化为核心的沉浸式武侠演艺互动乐园。全长14.4公里、现为国家3A级旅游景区的开封城墙，是我国现存第二大古代城垣建筑，1996年公布为第四批全国重点文物保护单位。粮食五库目前正按计划打造集主题体验式场馆、体育竞技、健身休闲、体育研学、文化娱乐、演艺等多功能于一体的新景区。将以上紧密相连的3个景区功能进行优势互补，资源有效整合，一体化运营，有利于将其打造成为我市新的国家5A级旅游景区，势必增强开封景区在国内景区中的吸引力和竞争力，形成规模效应和示范带动效应。
“城北两景区＋开封城墙”如何整合
2020年，一场突如其来的新冠肺炎疫情席卷全国，各地景区游客大减，红火景象不再，开封景区更是雪上加霜。
就开封景区而言，虽然疫情前运营情况尚可，但整体营收体量偏小。2019年，我市除清明上河园、开封府之外6个景区的年营收总额还不足两亿元，尚不及国内强势景区单体年营收总量。疫情袭来，营收更是断崖式下降，甚至出现一蹶不振局面。目前，在常态化疫情防控下，重振景区雄风，整合资源、进一步开拓市场，一体化经营无疑是最佳选择。
就开封文投集团所辖的景区而言，万岁山·大宋武侠城、开封城墙、粮食五库以及铁塔公园相互连接，成环状分布。若能将这3个景区整合起来实行一体化运营，从而打造开封新的旅游集群，肯定能够实现规模化景区效应。若能进一步对景区资源进行挖掘，展现大宋文化的博大与辉煌，势必将在国内旅游领域产生强劲的吸引力和竞争力，势必拉动开封游客量出现新一轮快速增长，对带动开封旅游整体业态发展、走向旅游兴市起到有力的推动作用。
近年来，在历经市政道路扩建及开封城墙步道建设后，万岁山·大宋武侠城景区面积已缩减至370余亩，不利于旺季游客量的进一步增长；在保护森林和城墙的原则下，景区建筑体量有限，主要游览项目均以室外为主，冷、热、风、雨、雪等天气因素直接影响到室外项目的运营；景区面积不足和室内项目缺乏这两大短板，已经对万岁山·大宋武侠城景区的发展造成障碍，在同行业中的竞争力明显减弱。如果从区域整合方面考虑，将粮食五库的部分场地并入万岁山·大宋武侠城，分别作为该景区的武侠动漫馆和大宋武侠风情街。这样一来，就丰富了万岁山·大宋武侠城的旅游业态，增加了室内、室外多场地的旅游层次感。在粮食五库，还可以新增游客服务中心，设置停车场。同时，粮食五库的两个库房之间正好有登上开封城墙和前往万岁山·大宋武侠城的通道，游客中心功能中的售票、3A级厕所、文创产品销售等功能，都更有利于衔接粮食五库、开封城墙和万岁山·大宋武侠城，为未来将整体片区打造成为国家5A级景区奠定基础。
将开封城墙与万岁山·̀大宋武侠城、粮食五库3个景区有机贯通，适当增加登城口和通往景区通道，可以使游客入园更加便捷。同时，如果能够在整体片区内适当添置小型交通工具，在方便游客的同时也可以增加营收。整合后的景区会以新的阵容和业态，将春节大庙会、灯会、菊展以及随不同季节而推出的各种文旅活动推向更大、更强阵容。
在产品整合方面，可以以万岁山·大宋武侠城的夜游项目为基础，结合粮食五库和开封城墙资源特色，进一步加大夜游开发力度，增加夜间光影秀、美食节、啤酒节、音乐节、特色演艺等夜间文旅活动，打造中原地区有内容、有影响力、有人气的夜间消费集聚区，推动游客量进入新一轮快速增长。将万岁山·大宋武侠城的演出阵容优势扩展至开封城墙和粮食五库，进一步开发出更具特色、更加丰富、强调体验感及互动性的演出体系；加快万岁山·大宋武侠城南线森林武侠风格的无动力娱乐设施开发，增强景区对儿童群体的吸引力，使其成为演出、娱乐和夜游三强景区，打造中原地区最超值的规模化乐园，就能够以整合效应取得同行业竞争优势。如果能够随着游客量的持续增长，加大游客对餐饮、露营、购物、时尚娱乐等商业项目的二次消费，景区营收势必会进一步增加。
实现景区一体化运营前景可期
将开封市现有部分景区资源整合，实现景区一体化运营之后，到底能不能实现社会效益、经济效益明显双提升？经过专家论证，答案是肯定的。
根据科学论证和初步估算，如果能够将开封市市区北部的6个景区整合，实现一体化运营，综合营收额5年内可实现6亿元～8亿元的增长。其潜力巨大，超出人们想象。开封文投集团如果能够捷足先登、先行先试，以目前有机相连的3大景区为突破口进行一体化运营，并作出表率、作成标杆，其产生的示范效益不可小觑。
关于整合的具体实施方案，有关人士也提出了可行性建议。他们认为，用长远发展眼光来看，开封文投集团可以成立景区运营合资公司，对宋都古城内的景区及开封文投集团的经营项目进行通盘规划，立足文投项目经营整个古城，在运营过程中锻炼队伍，打造品牌。在打造出开封宋都古城强大运营团队的同时，辐射包括各县区在内的全市文旅市场，等待时机成熟，还可以对外输出管理团队，实现新的营收。在对整合片区进行管理运营的过程中，要不断摸索，积累经验，深度思考多景区联动、相互借力、形成整体的方式方法，不断改进和更新经营管理、市场营销方式方法，在投资建设、合作经营等方面不断探索，总结出一条适合开封文旅产业发展之路。
放眼未来，开封在交通等方面的发展对于整合景区也极为有利。
就万岁山·大宋武侠城、开封城墙、粮食五库一体化运营前景而言，随着开柳路扩建和高速下口的开辟，开封古城的北城门安远门将成为外地游客进入开封的主要入口，粮食五库也将随之成为旅游的黄金要地。如果能以城北景区整合为突破口，进一步带动宋都古城内所有的文商旅项目，开封文旅将会迎来一个美好的前景。
根据粮食五库的现状和面积，在此地开发大宋武侠动漫馆，通过高科技动漫方式，系统展现岳飞、杨家将等宋代英雄传奇题材；通过建设武侠书馆，展销大宋武侠和中国武侠类书籍、影像，建设武侠元宇宙体验和光影互动体验馆，让游客体验神奇的元宇宙场景；通过建设室内武侠风情街，打造沉浸式经典武侠场景和武侠绝技展示现场，让游客享受身临其境的视觉盛宴，必定会在我市形成一个新的旅游景区和游客增长极。在此基础上，与相关景区形成联系互通，一票游览，增强旅游的超值感，一定会推动游客量进入新一轮快速增长。在此基础上，将开封市更多景区和文旅街区整合成“宋都古城风景区”，实行一体化经营，对于开封旅游的长远发展、开封知名度的大幅提升都会大有益处。
我们相信，通过实现对景区整合和一体化运营，开封一定会从旅游“温热型”城市变为旅游“热线城市”，一个外在古典、内在时尚的美好新开封即将出现在世人面前。全媒体记者田宏杰
2022年国庆假日，一条有关开封旅游的消息不胫而走，让因为新冠肺炎疫情宅家太久的市民、游客奔走相告。开封文投集团下辖的万岁山·大宋武侠城、开封城墙、粮食五库等景区开始整合，进而实现一体化运营。游客只凭一张门票，就可以在这几个景区游览，不但门票价格超低、游览内容增多，而且活动半径大大增加。
细心的市民不难看出，开封文投集团在景区经营方面开动了脑筋，朝着全面整合现有景区资源、实现全域旅游的目标迈出了可喜的一步。
“全城一景”绘就开封旅游新图
“作为八朝古都，开封的历史文化资源丰富且厚重，尤其是开封老城区名胜古迹星罗棋布，而且相距不远。如果能在保持居民原生态的前提下，将开封城墙以内的各景区联成一个大的旅游景区，将开封宋都古城变成一个内容丰富、宋韵彰显的大公园，开封旅游收入肯定能再上台阶。”若干年前，曾有旅游方面的学者提出过这样的观点。
“近年来，由于新冠肺炎疫情等因素的影响，各景区普遍面临游客减少、竞争加剧的局面。尤其是对于人文景观景区而言，分散经营带来的旅游产品同质化明显，进一步分散了游客总量。在这样的情况下，整合景区资源、创新景区产品和经营方式，就成了景区‘活’下去的唯一出路。”根据当前国内景区特点，有人提出了这样的思路。
在当前景区经营步入瓶颈的情况下，比拼创新、争夺龙头、整合为王的景区运营新时代已经来临。在这样的大背景下，开封景区能否走出一条创新运营之路？开封文投集团的决策层在思考。
经过分析，大家一致认为，凭着开封现有的景区资源，开封景区在运营规模和影响力方面还远远没有发挥出自身资源的潜力，开封旅游远远没有实现应有的规模效应，如不寻找办法整合资源将现有景区做大做强，在郑州市等周边城市和地区旅游产品投入力度持续加大、新增项目越来越多的情况下，省内外游客很可能继续分流。加之疫情常态化的影响，开封旅游面临考验，以更加敏锐的市场观察力和更加得力的战略性举措，实现开封旅游业突破和发展势在必行。
大家看到，从整体情况看，近年来，在市政府的主导下，越来越多的旅游资源正加快向开封文投集团汇合，为做大做强奠定了良好的基础。开封文投集团如果能够抓住这一机遇，迈出景区一体化运营关键一步，肯定能将开封景区盘活。
意见达成一致，说干就干。很快，一项整合开封老城区北部的万岁山·大宋武侠城、粮食五库景区和开封城墙景区实现一体化运营的方案很快形成。
作为国家4A级旅游景区的万岁山·大宋武侠城已初步打造成在省内外有一定影响力、知名度的以大宋武侠文化为核心的沉浸式武侠演艺互动乐园。全长14.4公里、现为国家3A级旅游景区的开封城墙，是我国现存第二大古代城垣建筑，1996年公布为第四批全国重点文物保护单位。粮食五库目前正按计划打造集主题体验式场馆、体育竞技、健身休闲、体育研学、文化娱乐、演艺等多功能于一体的新景区。将以上紧密相连的3个景区功能进行优势互补，资源有效整合，一体化运营，有利于将其打造成为我市新的国家5A级旅游景区，势必增强开封景区在国内景区中的吸引力和竞争力，形成规模效应和示范带动效应。
“城北两景区＋开封城墙”如何整合
2020年，一场突如其来的新冠肺炎疫情席卷全国，各地景区游客大减，红火景象不再，开封景区更是雪上加霜。
就开封景区而言，虽然疫情前运营情况尚可，但整体营收体量偏小。2019年，我市除清明上河园、开封府之外6个景区的年营收总额还不足两亿元，尚不及国内强势景区单体年营收总量。疫情袭来，营收更是断崖式下降，甚至出现一蹶不振局面。目前，在常态化疫情防控下，重振景区雄风，整合资源、进一步开拓市场，一体化经营无疑是最佳选择。
就开封文投集团所辖的景区而言，万岁山·大宋武侠城、开封城墙、粮食五库以及铁塔公园相互连接，成环状分布。若能将这3个景区整合起来实行一体化运营，从而打造开封新的旅游集群，肯定能够实现规模化景区效应。若能进一步对景区资源进行挖掘，展现大宋文化的博大与辉煌，势必将在国内旅游领域产生强劲的吸引力和竞争力，势必拉动开封游客量出现新一轮快速增长，对带动开封旅游整体业态发展、走向旅游兴市起到有力的推动作用。
近年来，在历经市政道路扩建及开封城墙步道建设后，万岁山·大宋武侠城景区面积已缩减至370余亩，不利于旺季游客量的进一步增长；在保护森林和城墙的原则下，景区建筑体量有限，主要游览项目均以室外为主，冷、热、风、雨、雪等天气因素直接影响到室外项目的运营；景区面积不足和室内项目缺乏这两大短板，已经对万岁山·大宋武侠城景区的发展造成障碍，在同行业中的竞争力明显减弱。如果从区域整合方面考虑，将粮食五库的部分场地并入万岁山·大宋武侠城，分别作为该景区的武侠动漫馆和大宋武侠风情街。这样一来，就丰富了万岁山·大宋武侠城的旅游业态，增加了室内、室外多场地的旅游层次感。在粮食五库，还可以新增游客服务中心，设置停车场。同时，粮食五库的两个库房之间正好有登上开封城墙和前往万岁山·大宋武侠城的通道，游客中心功能中的售票、3A级厕所、文创产品销售等功能，都更有利于衔接粮食五库、开封城墙和万岁山·大宋武侠城，为未来将整体片区打造成为国家5A级景区奠定基础。
将开封城墙与万岁山·̀大宋武侠城、粮食五库3个景区有机贯通，适当增加登城口和通往景区通道，可以使游客入园更加便捷。同时，如果能够在整体片区内适当添置小型交通工具，在方便游客的同时也可以增加营收。整合后的景区会以新的阵容和业态，将春节大庙会、灯会、菊展以及随不同季节而推出的各种文旅活动推向更大、更强阵容。
在产品整合方面，可以以万岁山·大宋武侠城的夜游项目为基础，结合粮食五库和开封城墙资源特色，进一步加大夜游开发力度，增加夜间光影秀、美食节、啤酒节、音乐节、特色演艺等夜间文旅活动，打造中原地区有内容、有影响力、有人气的夜间消费集聚区，推动游客量进入新一轮快速增长。将万岁山·大宋武侠城的演出阵容优势扩展至开封城墙和粮食五库，进一步开发出更具特色、更加丰富、强调体验感及互动性的演出体系；加快万岁山·大宋武侠城南线森林武侠风格的无动力娱乐设施开发，增强景区对儿童群体的吸引力，使其成为演出、娱乐和夜游三强景区，打造中原地区最超值的规模化乐园，就能够以整合效应取得同行业竞争优势。如果能够随着游客量的持续增长，加大游客对餐饮、露营、购物、时尚娱乐等商业项目的二次消费，景区营收势必会进一步增加。
实现景区一体化运营前景可期
将开封市现有部分景区资源整合，实现景区一体化运营之后，到底能不能实现社会效益、经济效益明显双提升？经过专家论证，答案是肯定的。
根据科学论证和初步估算，如果能够将开封市市区北部的6个景区整合，实现一体化运营，综合营收额5年内可实现6亿元～8亿元的增长。其潜力巨大，超出人们想象。开封文投集团如果能够捷足先登、先行先试，以目前有机相连的3大景区为突破口进行一体化运营，并作出表率、作成标杆，其产生的示范效益不可小觑。
关于整合的具体实施方案，有关人士也提出了可行性建议。他们认为，用长远发展眼光来看，开封文投集团可以成立景区运营合资公司，对宋都古城内的景区及开封文投集团的经营项目进行通盘规划，立足文投项目经营整个古城，在运营过程中锻炼队伍，打造品牌。在打造出开封宋都古城强大运营团队的同时，辐射包括各县区在内的全市文旅市场，等待时机成熟，还可以对外输出管理团队，实现新的营收。在对整合片区进行管理运营的过程中，要不断摸索，积累经验，深度思考多景区联动、相互借力、形成整体的方式方法，不断改进和更新经营管理、市场营销方式方法，在投资建设、合作经营等方面不断探索，总结出一条适合开封文旅产业发展之路。
放眼未来，开封在交通等方面的发展对于整合景区也极为有利。
就万岁山·大宋武侠城、开封城墙、粮食五库一体化运营前景而言，随着开柳路扩建和高速下口的开辟，开封古城的北城门安远门将成为外地游客进入开封的主要入口，粮食五库也将随之成为旅游的黄金要地。如果能以城北景区整合为突破口，进一步带动宋都古城内所有的文商旅项目，开封文旅将会迎来一个美好的前景。
根据粮食五库的现状和面积，在此地开发大宋武侠动漫馆，通过高科技动漫方式，系统展现岳飞、杨家将等宋代英雄传奇题材；通过建设武侠书馆，展销大宋武侠和中国武侠类书籍、影像，建设武侠元宇宙体验和光影互动体验馆，让游客体验神奇的元宇宙场景；通过建设室内武侠风情街，打造沉浸式经典武侠场景和武侠绝技展示现场，让游客享受身临其境的视觉盛宴，必定会在我市形成一个新的旅游景区和游客增长极。在此基础上，与相关景区形成联系互通，一票游览，增强旅游的超值感，一定会推动游客量进入新一轮快速增长。在此基础上，将开封市更多景区和文旅街区整合成“宋都古城风景区”，实行一体化经营，对于开封旅游的长远发展、开封知名度的大幅提升都会大有益处。
我们相信，通过实现对景区整合和一体化运营，开封一定会从旅游“温热型”城市变为旅游“热线城市”，一个外在古典、内在时尚的美好新开封即将出现在世人面前。全媒体记者田宏杰
#沈阳身边事##沈阳生活##沈阳新鲜事##沈阳新闻##沈阳分享##沈阳事儿##沈阳同城# 新世界中国：赋能城市发展 共创时代“新蕴”
——访新世界发展有限公司执行董事、新世界中国董事兼行政总裁黄少媚
图为新世界发展有限公司执行董事、新世界中国董事兼行政总裁黄少媚&沈阳悦景·新世界项目航拍实景图&沈阳悦景·新世界销售中心&沈阳悦景·新世界园区实景图
自9月27日以来，悦景·新世界销售中心暨“悦景·艺术空间”盛大开放后持续火热的现象，引起了业内外的关注。在当前房地产市场深度盘整的背景下，悦景·新世界的不同凡响，无疑为提振市场信心、引领行业转型、乃至迭代生活场景提供了最佳范本。
“新世界中国高度关注东北振兴，二十余载坚持稳健作风与高质量发展战略，并积极投身参与沈阳的城市建设”。新世界发展有限公司执行董事、新世界中国董事兼行政总裁黄少媚在接受本报记者采访时颇为自豪地说，“以建筑糅合本地特色，新世界在沈阳浑河两岸核心区打造的建筑集群综合体项目，如今已成为沈阳关注度最高的城市地标之一，并创造了众多新世界中国布局内地的‘第一次’，也因此收获了沈城百姓的厚爱。未来，新世界中国将继续坚持‘予城新蕴’的品牌承诺，不断从城市功能、生态环境、生活品质、产业创新、服务升级等多个维度，为城市焕新风采，赋予城市新的品质。”
本报记者在与黄少媚的深度访谈中，请她结合新世界中国的发展尤其是与沈阳同行24载的深厚积淀，以专业的视角从行业趋势、企业战略、城市发展等维度进行全面解读。
稳健致远 以“高质量发展”穿越周期
“时下，国家层面一方面通过金融等政策支持房地产企业规范和持续发展，另一方面，‘保交楼’的重要举措也让各地方政府以有力措施保障了房地产的稳定”。作为新世界中国董事兼行政总裁，黄少媚结合国家的政策导向，认为房地产市场在调整后会趋于稳健发展。
“在前些年房地产行业谋求规模性扩张盛行之时，我们一直坚持高质量发展，稳健推进，坚守安全线和质量线。今天，相信业内外人士都会更加认同这种发展理念”。在谈及新世界中国如何能在这一轮行业的巨幅波动中保持健康发展时，黄少媚回顾说，始创于1970年的新世界集团，在几次经济和房地产行业的波动周期中，始终以稳健致远的战略规划谋求发展。几十年如一日地深耕城市，坚守品质，夯实品牌根基，因此，才能在本轮行业波动时，一如既往地保持着笃定稳健的态势。的确，秉承“予城新蕴”品牌承诺的新世界中国，一直以高质量发展为己任 ，这里的“质量”，不仅在于产品本身的品质，也在于项目与城市文化底蕴的深度融合。
采访中，黄少媚在谈及企业要穿越发展周期这个话题时认为，房地产企业的发展，要有超越行业的前瞻眼光。企业发展战略要与大的经济环境紧密结合，更要深刻理解和跟随国家的政策导向。
打造“生态圈” 构建有归属感的生活场景
在沈阳，很多人以能择居新世界的社区感到“自豪”。黄少媚认为，这不仅是对新世界房子的认同，更是对新世界所秉持的人居文化的认同。历经数十载发展，新世界的多元生态圈理念与实践已然成熟，成为覆盖文化、商业、零售等多元化业务发展的大型综合企业。在开发运营项目时，着重于全局发展视角，将生态圈优势嵌入区域乃至城市未来的发展方向，与城市共同创造，不断为当地市民带来文化传承与创新的新惊喜，持续为城市注入新鲜活力。
“从本质上，新世界交付给业主的不仅是房子和园林，更希望是一个融合房地产、医疗、教育、养老、科技，金融保险等多元化产业有机共融的‘新世界生态圈’。例如居住在悦景·新世界，下楼即可通过地下车库直达K11，并接驳地铁二号线，项目还毗邻浑河岸畔的沈水湾公园，K11、芊丽酒店、周大福珠宝等极具影响力的品牌都会融入到业主的生活日常。这种在城市核心的位置创造集萃繁华元素与优美生态的生活场景，可以予人以极为难得的‘归属感’”。黄少媚表示，新世界的多元“生态圈”为业主打造的不仅是家的归属感，也是基于文化品位和生活观之上的认同。“因此我们不仅将人文、自然、艺术融入到业主生活场景中，更将优质的教育、医疗、金融等资源和服务全面引入，希望业主在新世界的生态圈里生活更精彩而‘充裕’，从文化认同和精神需求的层面也找到丰盈的体验。”
“不仅为业主创造绚丽而美好的生活场景，也为所有生活在这座城市的人以及那些从世界各地来到沈阳的人，提供了更丰富多元的‘新蕴’之旅”。诚如黄少媚所说的那样，今天，K11购物艺术中心已经是这座城市新晋的核心地标建筑，也是沈阳文化、艺术、商业领域最具魅力的IP。以K11购物艺术中心、芊丽酒店等人文商旅的品质元素，让文化艺术走出博物馆融入城市生活，深入城市肌理，让更多人感受到城市的历史和文化底蕴。可以说，新世界的生态圈是集中展现城市底蕴、城市文化、城市艺术、城市价值的所在，已经成为很多人心目中理想的都市范本，“打造繁荣充沛的、让人向往的生活风貌，让人们于此找到难能可贵的归属感，始终是我们共同的愿景。”黄少媚说。
予城新蕴 多元业态为城市赋能
自1998年取得位于沈阳的地块后，新世界深耕沈阳24载，不仅创造了难以超越的城市焕新典范，也为探索城市发展、构建新经济中心及文化地标提供了丰富的实践经验。那么，在过往巨大的成功面前，新世界中国未来在沈阳还有怎样发展规划及战略思考？对于城市发展的推动愿景是什么？
“与城市共进，与未来共情”。在悦景·新世界销售中心暨“悦景·艺术空间”开放仪式上，新世界从城市和时代两个维度，阐释了站在城市高度与时代共振的战略规划。对此，黄少媚进一步解读说，随着中国的城市发展进入新的时代篇章，新世界中国的品牌也有了新的内涵。近年来，新世界中国以“予城新蕴”为品牌承诺，以国际视野融合细致匠心，通过多元生态圈打造独特优势，赋予城市新的底蕴，赋能城市发展，积极投身于沈阳建设国家中心城市的热潮之中。房地产、医疗、教育、养老、科技，金融保险等业务已经环环相扣并有机共融，闻名遐迩的K11、芊丽酒店、新世界博览馆及周大福珠宝等等，都是新世界生态圈内极具影响力的品牌。
“予城新蕴”四个字充满力量又意境高远。那么，何为“予城新蕴”？
“城市不只是批量生产的建筑集群，而是人文艺术的容器，是人们宜居生活、成就未来的地方。真正的人本之所，不只是栖身的空间，而是赋予美好期盼的归宿。”
“我们尊重每个地方的特质、文化与传统，并发掘蕴含其中的无限可能。通过凝聚人们的潜能和创思，在为社会赋能和创造价值的同时，坚守永续发展，共享有温度的世界。”
“我们摆脱千篇一律的发展模式，洞察不同人群需求的差异，在每个项目中融会人文价值与匠心远见，为社区打造共生的美好，构建有灵魂和底蕴的城市。”
黄少媚从新世界共建共享美好的愿景出发，深入解读了“予城新蕴”的意义。
城市建设者 创造同享共益未来
在与沈阳同行的24年里，新世界的“身份”也在不断发生变化：由建筑商变身城市建设者，由幸福人居的创造者变为美好生活的缔造者……黄少媚告诉记者，新世界中国作为最早一批进入内地、进入沈阳的港资企业，始终跟随国家发展的步伐，将企业理想融入到时代的浪潮之中。“无论是战略地位，还是产业振兴，沈阳都有举足轻重的地位和非常深厚的基础。在我们以审慎乐观的态度布局全国的过程中，正处于新一轮东北振兴热潮中心的沈阳，和‘大湾区’、华东等一样，都是我们重点关注的城市和区域。”
“从上世纪90年代初我们进入内地以来，不仅把港式风格的建筑、规划设计理念等带进来，也掀起和引领了房地产开发的热潮。随着社会和经济的发展，24年里，我们每个人的人生，乃至整个国家在世界的地位和影响力都发生了巨大的变化，而我们的城市和24年前相比也焕然一新。所以一个企业如果不跟着这个世界去变化肯定会落后，一个产业不跟着这个时代去改造升级、去更新，肯定也落后。”黄少媚表示，新世界从最初来到沈阳到如今，始终初心不改，并始终致力于打造城市地标、书写城市封面，一直与时俱进。
如今，正如人们看到的那样，新世界正在为国内很多城市创造一个个有机融合的多元生态圈，从过去纯粹的建筑商、开发商，晋升为城市建设者。医疗机构、金融保险、道路桥梁建设等也正在铺开，如今的新世界已经成长为一个大型的综合企业。“沈阳对于新世界有着特殊的意义，我们对沈阳的发展始终充满信心，也积极投身其中。”黄少媚介绍说，“沈阳是K11购物艺术中心开业最快的城市之一，同时还有芊丽酒店、艺术会展场馆等引入，今后随着其他多元产业的进入，医疗、教育、金融、购物、交通、休闲、娱乐等资源以新世界人居为中心的有机融合，不仅身在其中的新世界的小区，整个城市的市民都将受益。新世界中国今后还将继续以城市建设者、城市服务者的身份，与城市共建美好，创造同享共益未来。”
也正是这种“城市建设者”的心态和责任感，让新世界在城市金廊与浑河双发展轴交会的原点，打造了总建筑面积约52万平的悦景·新世界，成为这座城市繁华之“芯”的点睛之作。浑河景观带+沈水湾公园+K11购物艺术中心+望湖路小学新世界分校、南昌新世界中学+地铁2号线（园区地下车库可直通2号线地铁五里河站/K11商场/芊丽酒店/博览馆）+园区内规划“全龄活动区”四大主题功能区五重绿化造园……“悦景·新世界+”的绚丽生活场景，有着不尽的变化和演绎。
过去，新世界的住宅是很多购房者向往的目标。今天，在区位更核心、资源更集中、现代艺术感更鲜明的悦景·新世界，定位上也有了更“宽容”的变化——15种建筑面积约90-210㎡的户型，可以满足更多元的居住需求。“在设计之初，我们考虑到有很多人很想来沈阳新世界去居住，因此我们也让产品更多元一些，让可选择的范围更广一些，我们想用更具魅力的生活场景，让更多的年轻人留在沈阳、建设沈阳、贡献沈阳！”黄少媚如是说。
——访新世界发展有限公司执行董事、新世界中国董事兼行政总裁黄少媚
图为新世界发展有限公司执行董事、新世界中国董事兼行政总裁黄少媚&沈阳悦景·新世界项目航拍实景图&沈阳悦景·新世界销售中心&沈阳悦景·新世界园区实景图
自9月27日以来，悦景·新世界销售中心暨“悦景·艺术空间”盛大开放后持续火热的现象，引起了业内外的关注。在当前房地产市场深度盘整的背景下，悦景·新世界的不同凡响，无疑为提振市场信心、引领行业转型、乃至迭代生活场景提供了最佳范本。
“新世界中国高度关注东北振兴，二十余载坚持稳健作风与高质量发展战略，并积极投身参与沈阳的城市建设”。新世界发展有限公司执行董事、新世界中国董事兼行政总裁黄少媚在接受本报记者采访时颇为自豪地说，“以建筑糅合本地特色，新世界在沈阳浑河两岸核心区打造的建筑集群综合体项目，如今已成为沈阳关注度最高的城市地标之一，并创造了众多新世界中国布局内地的‘第一次’，也因此收获了沈城百姓的厚爱。未来，新世界中国将继续坚持‘予城新蕴’的品牌承诺，不断从城市功能、生态环境、生活品质、产业创新、服务升级等多个维度，为城市焕新风采，赋予城市新的品质。”
本报记者在与黄少媚的深度访谈中，请她结合新世界中国的发展尤其是与沈阳同行24载的深厚积淀，以专业的视角从行业趋势、企业战略、城市发展等维度进行全面解读。
稳健致远 以“高质量发展”穿越周期
“时下，国家层面一方面通过金融等政策支持房地产企业规范和持续发展，另一方面，‘保交楼’的重要举措也让各地方政府以有力措施保障了房地产的稳定”。作为新世界中国董事兼行政总裁，黄少媚结合国家的政策导向，认为房地产市场在调整后会趋于稳健发展。
“在前些年房地产行业谋求规模性扩张盛行之时，我们一直坚持高质量发展，稳健推进，坚守安全线和质量线。今天，相信业内外人士都会更加认同这种发展理念”。在谈及新世界中国如何能在这一轮行业的巨幅波动中保持健康发展时，黄少媚回顾说，始创于1970年的新世界集团，在几次经济和房地产行业的波动周期中，始终以稳健致远的战略规划谋求发展。几十年如一日地深耕城市，坚守品质，夯实品牌根基，因此，才能在本轮行业波动时，一如既往地保持着笃定稳健的态势。的确，秉承“予城新蕴”品牌承诺的新世界中国，一直以高质量发展为己任 ，这里的“质量”，不仅在于产品本身的品质，也在于项目与城市文化底蕴的深度融合。
采访中，黄少媚在谈及企业要穿越发展周期这个话题时认为，房地产企业的发展，要有超越行业的前瞻眼光。企业发展战略要与大的经济环境紧密结合，更要深刻理解和跟随国家的政策导向。
打造“生态圈” 构建有归属感的生活场景
在沈阳，很多人以能择居新世界的社区感到“自豪”。黄少媚认为，这不仅是对新世界房子的认同，更是对新世界所秉持的人居文化的认同。历经数十载发展，新世界的多元生态圈理念与实践已然成熟，成为覆盖文化、商业、零售等多元化业务发展的大型综合企业。在开发运营项目时，着重于全局发展视角，将生态圈优势嵌入区域乃至城市未来的发展方向，与城市共同创造，不断为当地市民带来文化传承与创新的新惊喜，持续为城市注入新鲜活力。
“从本质上，新世界交付给业主的不仅是房子和园林，更希望是一个融合房地产、医疗、教育、养老、科技，金融保险等多元化产业有机共融的‘新世界生态圈’。例如居住在悦景·新世界，下楼即可通过地下车库直达K11，并接驳地铁二号线，项目还毗邻浑河岸畔的沈水湾公园，K11、芊丽酒店、周大福珠宝等极具影响力的品牌都会融入到业主的生活日常。这种在城市核心的位置创造集萃繁华元素与优美生态的生活场景，可以予人以极为难得的‘归属感’”。黄少媚表示，新世界的多元“生态圈”为业主打造的不仅是家的归属感，也是基于文化品位和生活观之上的认同。“因此我们不仅将人文、自然、艺术融入到业主生活场景中，更将优质的教育、医疗、金融等资源和服务全面引入，希望业主在新世界的生态圈里生活更精彩而‘充裕’，从文化认同和精神需求的层面也找到丰盈的体验。”
“不仅为业主创造绚丽而美好的生活场景，也为所有生活在这座城市的人以及那些从世界各地来到沈阳的人，提供了更丰富多元的‘新蕴’之旅”。诚如黄少媚所说的那样，今天，K11购物艺术中心已经是这座城市新晋的核心地标建筑，也是沈阳文化、艺术、商业领域最具魅力的IP。以K11购物艺术中心、芊丽酒店等人文商旅的品质元素，让文化艺术走出博物馆融入城市生活，深入城市肌理，让更多人感受到城市的历史和文化底蕴。可以说，新世界的生态圈是集中展现城市底蕴、城市文化、城市艺术、城市价值的所在，已经成为很多人心目中理想的都市范本，“打造繁荣充沛的、让人向往的生活风貌，让人们于此找到难能可贵的归属感，始终是我们共同的愿景。”黄少媚说。
予城新蕴 多元业态为城市赋能
自1998年取得位于沈阳的地块后，新世界深耕沈阳24载，不仅创造了难以超越的城市焕新典范，也为探索城市发展、构建新经济中心及文化地标提供了丰富的实践经验。那么，在过往巨大的成功面前，新世界中国未来在沈阳还有怎样发展规划及战略思考？对于城市发展的推动愿景是什么？
“与城市共进，与未来共情”。在悦景·新世界销售中心暨“悦景·艺术空间”开放仪式上，新世界从城市和时代两个维度，阐释了站在城市高度与时代共振的战略规划。对此，黄少媚进一步解读说，随着中国的城市发展进入新的时代篇章，新世界中国的品牌也有了新的内涵。近年来，新世界中国以“予城新蕴”为品牌承诺，以国际视野融合细致匠心，通过多元生态圈打造独特优势，赋予城市新的底蕴，赋能城市发展，积极投身于沈阳建设国家中心城市的热潮之中。房地产、医疗、教育、养老、科技，金融保险等业务已经环环相扣并有机共融，闻名遐迩的K11、芊丽酒店、新世界博览馆及周大福珠宝等等，都是新世界生态圈内极具影响力的品牌。
“予城新蕴”四个字充满力量又意境高远。那么，何为“予城新蕴”？
“城市不只是批量生产的建筑集群，而是人文艺术的容器，是人们宜居生活、成就未来的地方。真正的人本之所，不只是栖身的空间，而是赋予美好期盼的归宿。”
“我们尊重每个地方的特质、文化与传统，并发掘蕴含其中的无限可能。通过凝聚人们的潜能和创思，在为社会赋能和创造价值的同时，坚守永续发展，共享有温度的世界。”
“我们摆脱千篇一律的发展模式，洞察不同人群需求的差异，在每个项目中融会人文价值与匠心远见，为社区打造共生的美好，构建有灵魂和底蕴的城市。”
黄少媚从新世界共建共享美好的愿景出发，深入解读了“予城新蕴”的意义。
城市建设者 创造同享共益未来
在与沈阳同行的24年里，新世界的“身份”也在不断发生变化：由建筑商变身城市建设者，由幸福人居的创造者变为美好生活的缔造者……黄少媚告诉记者，新世界中国作为最早一批进入内地、进入沈阳的港资企业，始终跟随国家发展的步伐，将企业理想融入到时代的浪潮之中。“无论是战略地位，还是产业振兴，沈阳都有举足轻重的地位和非常深厚的基础。在我们以审慎乐观的态度布局全国的过程中，正处于新一轮东北振兴热潮中心的沈阳，和‘大湾区’、华东等一样，都是我们重点关注的城市和区域。”
“从上世纪90年代初我们进入内地以来，不仅把港式风格的建筑、规划设计理念等带进来，也掀起和引领了房地产开发的热潮。随着社会和经济的发展，24年里，我们每个人的人生，乃至整个国家在世界的地位和影响力都发生了巨大的变化，而我们的城市和24年前相比也焕然一新。所以一个企业如果不跟着这个世界去变化肯定会落后，一个产业不跟着这个时代去改造升级、去更新，肯定也落后。”黄少媚表示，新世界从最初来到沈阳到如今，始终初心不改，并始终致力于打造城市地标、书写城市封面，一直与时俱进。
如今，正如人们看到的那样，新世界正在为国内很多城市创造一个个有机融合的多元生态圈，从过去纯粹的建筑商、开发商，晋升为城市建设者。医疗机构、金融保险、道路桥梁建设等也正在铺开，如今的新世界已经成长为一个大型的综合企业。“沈阳对于新世界有着特殊的意义，我们对沈阳的发展始终充满信心，也积极投身其中。”黄少媚介绍说，“沈阳是K11购物艺术中心开业最快的城市之一，同时还有芊丽酒店、艺术会展场馆等引入，今后随着其他多元产业的进入，医疗、教育、金融、购物、交通、休闲、娱乐等资源以新世界人居为中心的有机融合，不仅身在其中的新世界的小区，整个城市的市民都将受益。新世界中国今后还将继续以城市建设者、城市服务者的身份，与城市共建美好，创造同享共益未来。”
也正是这种“城市建设者”的心态和责任感，让新世界在城市金廊与浑河双发展轴交会的原点，打造了总建筑面积约52万平的悦景·新世界，成为这座城市繁华之“芯”的点睛之作。浑河景观带+沈水湾公园+K11购物艺术中心+望湖路小学新世界分校、南昌新世界中学+地铁2号线（园区地下车库可直通2号线地铁五里河站/K11商场/芊丽酒店/博览馆）+园区内规划“全龄活动区”四大主题功能区五重绿化造园……“悦景·新世界+”的绚丽生活场景，有着不尽的变化和演绎。
过去，新世界的住宅是很多购房者向往的目标。今天，在区位更核心、资源更集中、现代艺术感更鲜明的悦景·新世界，定位上也有了更“宽容”的变化——15种建筑面积约90-210㎡的户型，可以满足更多元的居住需求。“在设计之初，我们考虑到有很多人很想来沈阳新世界去居住，因此我们也让产品更多元一些，让可选择的范围更广一些，我们想用更具魅力的生活场景，让更多的年轻人留在沈阳、建设沈阳、贡献沈阳！”黄少媚如是说。
中道不二思想
佛陀在世时，经常教戒弟子行于中道，如苦乐中道、断常中道、无记中道等。苦乐中道是避免顺世论的享乐主义和耆那教的苦行解脱；断常中道是争对顺世论的断灭见与婆罗门的大我见；而无记中道则是对于我们思维的世界与修行毫无意义的话题，如世界有边抑或无边，世界有限抑或无限等，在《坛经行由品第一》中六祖开示惠明道：
“不思善。不思恶。正与么时。那个是明上座本来面目。惠明言下大悟。”
经文中不思善不思恶即是中道，此中道是真实的意思，并不是量化的中间之道，此句看似和原始佛教的中道毫无相干，但我们也可以说原始佛教时期佛陀教导的中道当然也是真实。佛教发展至唐出《坛经》的过程中，通过各种经典的描述已然明白什么是真实。唯识宗言一切轮回皆由我们的虚妄识所变现，识的特点就是二元对立，带有“我相”的认识才让我们看不到真实。所以六祖教导世人放下对立的思维方式即是中道不二。
佛陀所批判的重点并不在事物的表象，而是带有成见的二元对立思维模式，所以佛陀提出的苦乐中道并不是反对苦行，正如佛陀对他的弟子大迦叶的苦行进行了赞赏。所以苦行只是某种修行的形式，更为关键的是要具有般若的正见，而此正见亦可以说是中道不二之见，若是苦乐对立的修行方式是佛陀所反对的，而《坛经》中的思想旨趣其实和原始佛教佛陀的思想是一致的。
原始佛教时期的顺世论认为人是由四大和合而成，人死后四大分离无有我，此乃断见；婆罗门则认为我们每个人都是从大梵天而来，死后还是回归大梵天，这种小我与大我的思想即是常见。佛陀反对断见与常见，因为这些知见都是建立在带有“我相”二元对立的基础上，佛陀言中道即是让我们契入事物的真实性。真实性其实即是佛性，佛有化身与法身之说，但其两者又是不二的关系，若执其为二便是断常之见。
“佛为一切迷人。认五蕴和合为自体相。分别一切法为外尘相。好生恶死。念念迁流。不知梦幻虚假。枉受轮回。以常乐涅槃。翻为苦相。终日驰求。佛愍此故。乃示涅槃真乐。”
龙树大乘中道思想
中道思想虽在原始佛教中就已出现，但在龙树的中观学派出现后才在佛教中占有重要的地位，汉地八大宗派之源头也都可以追溯至龙树的中道不二思想，故教界称龙树为“八宗之祖”。
原始佛教的中道思想具体可落实为八正道的解脱之道，而龙树的中道思想又继而发展为真谛与俗谛的不二。
大乘佛教思想兴起后将佛陀的济世精神落实于修行中。个人的解脱需要证到真谛的境界，而济世精神则更是将真谛的智慧与俗世间打成一片，即所谓的“即世间而出世间。”
此在《坛经般若品第二》中亦是如此：
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间。邪正尽打却，菩提性宛然。”
又言：
“开佛知见。即是出世。开众生知见。即是世间。”
此中可以看出世间与出世间的对立是人为的认识造成的，真俗不二才是圆融的世界。龙树的中道最究竟处还落实到了对“空”的执着上，同样与“有”对立的“空”也是要遣除的，在龙树的《中观-观行品》中说：
“大圣说空法，为离诸见故。若复见有空，诸佛所不化。”
佛教的终极成就是圆满的佛，相比之下的声闻缘觉和菩萨，其智慧福德还不究竟，不是偏于空就是偏于有，故对于执着空的人而言，还要将这最后的一丝执着给荡除彻底，《坛经机缘品第七》云：
“不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。汝当一念自知非，自己灵光常显现。”
由上可知《坛经》虽是中国人所著，但其思想不离原始佛教之核心，并继承龙树中道之精神而一以惯之，其不二之见更是灵活运用于禅坐止观之功夫上，并下手于日常之事中。
中道也可以理解为不走极端。禅宗向来倡言不立文字，但存留下的公案却是很多。所以在坛经中虽然明确表明“诸佛妙理，非关文字”，但若悟妙理，还需善知识的指引。故慧能云：“迷时师度。悟了自度。”，“不能自悟。须假大善知识。示导见性。”等诸如此类的话语。禅宗自达摩不立文字起是争对世人都在文字上下工夫时才提出的，而六祖之后的禅宗本不立文字，却再一次让世人迷失在众多的公案中。故诸多偏失处皆是由不能在自性处下工夫而导致的弊端。
禅宗旨在明心见性，直指的是般若佛性，故定慧也是从清净的自性上立言，若定慧不等，即是杂染之参杂，如云遮日，佛性仍旧是处于隐秘之处。故《坛经》所有的修法都需从自性上立，而自性的真实是同时具足了定慧，经中还以灯光的体用之关系的不二来譬喻之。
《坛经》的核心思想是我们自性的佛性与般若，两者同样是以中道不二的精神来体现，在表述佛性不二时，《坛经行由品第一》中云：
“宗又问。如何是佛法不二之法。惠能曰。法师讲涅槃经。明佛性。是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言。犯四重禁作五逆罪。及一阐提等。当断善根佛性否。佛言。善根有二。一者常。二者无常。佛性非常非无常。是故不断。名为不二。一者善。二者不善。佛性非善非不善。是名不二。蕴之与界。凡夫见二。智者了达其性无二。无二之性即是佛性。印宗闻说。欢喜合掌。言。某甲讲经。犹如瓦砾。仁者论义。犹如真金。”
在论述般若时，《坛经般若品第二》言：
“善知识。摩诃般若波罗蜜是梵语。此言大智慧到彼岸。此须心行。不在口念。口念心不行。如幻．如化．如露．如电。口念心行。则心口相应。本性是佛。离性无别佛。何名摩诃。摩诃是大。心量广大。犹如虚空。无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无嗔无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。”
此中若有大小，有方圆等则为二，般若不二。
《坛经》中除了继承对佛性与般若的不二中道认识外，慧能更是提出了他独特的三十六对中道不二法。
慧能所提出的这三十六对法，目的是让我们远离两边、超越两边之行相而行于中道，而这三十六对也是由自性而生。《坛经》还运用自性本具的佛性般若来融会贯通各家所言。
佛陀在世时，经常教戒弟子行于中道，如苦乐中道、断常中道、无记中道等。苦乐中道是避免顺世论的享乐主义和耆那教的苦行解脱；断常中道是争对顺世论的断灭见与婆罗门的大我见；而无记中道则是对于我们思维的世界与修行毫无意义的话题，如世界有边抑或无边，世界有限抑或无限等，在《坛经行由品第一》中六祖开示惠明道：
“不思善。不思恶。正与么时。那个是明上座本来面目。惠明言下大悟。”
经文中不思善不思恶即是中道，此中道是真实的意思，并不是量化的中间之道，此句看似和原始佛教的中道毫无相干，但我们也可以说原始佛教时期佛陀教导的中道当然也是真实。佛教发展至唐出《坛经》的过程中，通过各种经典的描述已然明白什么是真实。唯识宗言一切轮回皆由我们的虚妄识所变现，识的特点就是二元对立，带有“我相”的认识才让我们看不到真实。所以六祖教导世人放下对立的思维方式即是中道不二。
佛陀所批判的重点并不在事物的表象，而是带有成见的二元对立思维模式，所以佛陀提出的苦乐中道并不是反对苦行，正如佛陀对他的弟子大迦叶的苦行进行了赞赏。所以苦行只是某种修行的形式，更为关键的是要具有般若的正见，而此正见亦可以说是中道不二之见，若是苦乐对立的修行方式是佛陀所反对的，而《坛经》中的思想旨趣其实和原始佛教佛陀的思想是一致的。
原始佛教时期的顺世论认为人是由四大和合而成，人死后四大分离无有我，此乃断见；婆罗门则认为我们每个人都是从大梵天而来，死后还是回归大梵天，这种小我与大我的思想即是常见。佛陀反对断见与常见，因为这些知见都是建立在带有“我相”二元对立的基础上，佛陀言中道即是让我们契入事物的真实性。真实性其实即是佛性，佛有化身与法身之说，但其两者又是不二的关系，若执其为二便是断常之见。
“佛为一切迷人。认五蕴和合为自体相。分别一切法为外尘相。好生恶死。念念迁流。不知梦幻虚假。枉受轮回。以常乐涅槃。翻为苦相。终日驰求。佛愍此故。乃示涅槃真乐。”
龙树大乘中道思想
中道思想虽在原始佛教中就已出现，但在龙树的中观学派出现后才在佛教中占有重要的地位，汉地八大宗派之源头也都可以追溯至龙树的中道不二思想，故教界称龙树为“八宗之祖”。
原始佛教的中道思想具体可落实为八正道的解脱之道，而龙树的中道思想又继而发展为真谛与俗谛的不二。
大乘佛教思想兴起后将佛陀的济世精神落实于修行中。个人的解脱需要证到真谛的境界，而济世精神则更是将真谛的智慧与俗世间打成一片，即所谓的“即世间而出世间。”
此在《坛经般若品第二》中亦是如此：
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间。邪正尽打却，菩提性宛然。”
又言：
“开佛知见。即是出世。开众生知见。即是世间。”
此中可以看出世间与出世间的对立是人为的认识造成的，真俗不二才是圆融的世界。龙树的中道最究竟处还落实到了对“空”的执着上，同样与“有”对立的“空”也是要遣除的，在龙树的《中观-观行品》中说：
“大圣说空法，为离诸见故。若复见有空，诸佛所不化。”
佛教的终极成就是圆满的佛，相比之下的声闻缘觉和菩萨，其智慧福德还不究竟，不是偏于空就是偏于有，故对于执着空的人而言，还要将这最后的一丝执着给荡除彻底，《坛经机缘品第七》云：
“不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。汝当一念自知非，自己灵光常显现。”
由上可知《坛经》虽是中国人所著，但其思想不离原始佛教之核心，并继承龙树中道之精神而一以惯之，其不二之见更是灵活运用于禅坐止观之功夫上，并下手于日常之事中。
中道也可以理解为不走极端。禅宗向来倡言不立文字，但存留下的公案却是很多。所以在坛经中虽然明确表明“诸佛妙理，非关文字”，但若悟妙理，还需善知识的指引。故慧能云：“迷时师度。悟了自度。”，“不能自悟。须假大善知识。示导见性。”等诸如此类的话语。禅宗自达摩不立文字起是争对世人都在文字上下工夫时才提出的，而六祖之后的禅宗本不立文字，却再一次让世人迷失在众多的公案中。故诸多偏失处皆是由不能在自性处下工夫而导致的弊端。
禅宗旨在明心见性，直指的是般若佛性，故定慧也是从清净的自性上立言，若定慧不等，即是杂染之参杂，如云遮日，佛性仍旧是处于隐秘之处。故《坛经》所有的修法都需从自性上立，而自性的真实是同时具足了定慧，经中还以灯光的体用之关系的不二来譬喻之。
《坛经》的核心思想是我们自性的佛性与般若，两者同样是以中道不二的精神来体现，在表述佛性不二时，《坛经行由品第一》中云：
“宗又问。如何是佛法不二之法。惠能曰。法师讲涅槃经。明佛性。是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言。犯四重禁作五逆罪。及一阐提等。当断善根佛性否。佛言。善根有二。一者常。二者无常。佛性非常非无常。是故不断。名为不二。一者善。二者不善。佛性非善非不善。是名不二。蕴之与界。凡夫见二。智者了达其性无二。无二之性即是佛性。印宗闻说。欢喜合掌。言。某甲讲经。犹如瓦砾。仁者论义。犹如真金。”
在论述般若时，《坛经般若品第二》言：
“善知识。摩诃般若波罗蜜是梵语。此言大智慧到彼岸。此须心行。不在口念。口念心不行。如幻．如化．如露．如电。口念心行。则心口相应。本性是佛。离性无别佛。何名摩诃。摩诃是大。心量广大。犹如虚空。无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无嗔无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。”
此中若有大小，有方圆等则为二，般若不二。
《坛经》中除了继承对佛性与般若的不二中道认识外，慧能更是提出了他独特的三十六对中道不二法。
慧能所提出的这三十六对法，目的是让我们远离两边、超越两边之行相而行于中道，而这三十六对也是由自性而生。《坛经》还运用自性本具的佛性般若来融会贯通各家所言。
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