伍嘉成从来不过生日,27岁才有一个生日蛋糕。
父亲自责没本事,不能给孩子更好的生活。
但实际上,伍嘉成的爸爸是一个很有才干的人,热爱生活,积极向上。他家里的橱柜、抽油烟机、音箱,甚至热水器都是自制的。当伍嘉成介绍这些的时候,还是很骄傲的。
父母常年在外打工,一家人聚少离多。27岁的伍嘉成面对人生第一个生日蛋糕,很感动,但却不知道该怎么应对。他坦言自己并不想过生日。
父亲很自责,妈妈说:“这就是生活。”
姐姐说:“我们也没有给爸妈过过生日。”
为生活四处奔波,这就是平常人家的常态。那些吃生日蛋糕的场景并不会发生在每一个过生日的家庭。但这并不妨碍我们对彼此的爱。
父母对儿女的爱往往是深沉的。
伍嘉成小时候跟爸爸去体验工作,在机器上拧铁条,拧一个一毛钱。一天下来才挣了几块钱,而吃冰棍就花了2块钱。
深感劳累的伍嘉成对爸爸说,你这种工我以后永远不要做。爸爸听了很开心,因为这一行太辛苦了,他也不希望儿子以后过这样的生活。
所以,当伍嘉成想学音乐的时候,爸爸是非常支持的。
现在,伍嘉成靠自己的能力,让父母在老家安居。
每次回家,爸爸早上6点钟就起床买菜,亲自下厨去卤鸡、炖猪蹄、鱼、虾……满满一桌。儿子走后,剩下的饭菜父母要连续吃上三天。可是下次回来,依旧如此。
平常人家的爱在一粥一饭里,在每一件亲手打造的家居里,在背后默默的支持里。这是一个温暖的故事,一家人一起努力,#让生活好看#
父亲自责没本事,不能给孩子更好的生活。
但实际上,伍嘉成的爸爸是一个很有才干的人,热爱生活,积极向上。他家里的橱柜、抽油烟机、音箱,甚至热水器都是自制的。当伍嘉成介绍这些的时候,还是很骄傲的。
父母常年在外打工,一家人聚少离多。27岁的伍嘉成面对人生第一个生日蛋糕,很感动,但却不知道该怎么应对。他坦言自己并不想过生日。
父亲很自责,妈妈说:“这就是生活。”
姐姐说:“我们也没有给爸妈过过生日。”
为生活四处奔波,这就是平常人家的常态。那些吃生日蛋糕的场景并不会发生在每一个过生日的家庭。但这并不妨碍我们对彼此的爱。
父母对儿女的爱往往是深沉的。
伍嘉成小时候跟爸爸去体验工作,在机器上拧铁条,拧一个一毛钱。一天下来才挣了几块钱,而吃冰棍就花了2块钱。
深感劳累的伍嘉成对爸爸说,你这种工我以后永远不要做。爸爸听了很开心,因为这一行太辛苦了,他也不希望儿子以后过这样的生活。
所以,当伍嘉成想学音乐的时候,爸爸是非常支持的。
现在,伍嘉成靠自己的能力,让父母在老家安居。
每次回家,爸爸早上6点钟就起床买菜,亲自下厨去卤鸡、炖猪蹄、鱼、虾……满满一桌。儿子走后,剩下的饭菜父母要连续吃上三天。可是下次回来,依旧如此。
平常人家的爱在一粥一饭里,在每一件亲手打造的家居里,在背后默默的支持里。这是一个温暖的故事,一家人一起努力,#让生活好看#
#胖丁的生活日记#
今天是乐于助人的丸子小王~
[doge]又双叒叕把我的零食箱收拾出来了,
在学校减肥有一个专门的减脂零食箱~
不减肥的时候有一个大的零食箱~
终于到腾出一个在家减肥的零食箱了,三个鸭脖俩鸡爪和一个奶茶就是我最后的归宿[泪][泪][泪][泪]
小王一直在励志从一个160多斤的大胖子到130多斤的大胖子转变[泪][泪]加油
今天是乐于助人的丸子小王~
[doge]又双叒叕把我的零食箱收拾出来了,
在学校减肥有一个专门的减脂零食箱~
不减肥的时候有一个大的零食箱~
终于到腾出一个在家减肥的零食箱了,三个鸭脖俩鸡爪和一个奶茶就是我最后的归宿[泪][泪][泪][泪]
小王一直在励志从一个160多斤的大胖子到130多斤的大胖子转变[泪][泪]加油
七月十二日《晨恩日新——保罗区普》
在这堕落世界生活,是艰难的,因此需要一个爱的群体。
新约圣经有一个常见主题——也是本书的常见主题:上帝命定的天路历程,乃是一个群体计划。隐姓埋名、消费主义、孤岛、独立、自足、“只有耶稣与我”的基督信仰,与新约圣经描述的基督信仰,有天壤之别。我们受造,不为独自生活(“那人独居不好”,创二18)。我们借耶稣被再造,也不是为独自生活(“身子原不是一个肢体,乃是许多肢体”,林前十二14)。圣经的意象,不论殿(由许多石头连结在一起成为上帝的居所)或身体(互为肢体,相依为命),都不认为健康的基督信仰,可在群体生活以外获得。
可叹太多信徒的教会生活,与平日生活天差地别。我们精于谈论天气、体育、政治这些非个人性的话题。对别人的问题,我们学会了要么无关痛痒地回避,要么回以属灵的套话。我们长期甘于点头程度的友谊,无人了解公众形象以外的我们,亦难以牧养我们,因为无人能够牧养不认识的人。
我们自以为认识自己,以为自己没有问题,其实是忘却了罪的矇骗能力。对许多信徒来说,教会不过是打发礼拜天的地方。教会不过是一堆活动,一组按人群特质精心设计的宗教程序,一个享受圣乐与讲道的地方,一个普世事工的联系点,一个提供健康活动给子女的场所……却不是一个唇齿相依、紧密结连、有仁爱有恩典的群体。
圣经的话再清楚不过了:每个肢体运作正常,基督的身体就长大成熟(参看以弗所书第四章)。我们都要归属于一个彼此关顾、以基督为中心、高举救恩的群体。这群体必须启迪人、保护人、激发人、勉励人、拯救人、挽回人。它必须带来盼望与勇气,敢于挑战人、指正人、引导人、荫庇人。它要给人异象、给人警戒。在人感到沮丧孤单时,它要彰显耶稣的爱与恩惠。它的盼望源于耶稣的恩典。这不是唱高调,而是基本要求。问题是:“你把自己连结其中了吗?”
更多的信息和勉励:罗马书第十二章
在这堕落世界生活,是艰难的,因此需要一个爱的群体。
新约圣经有一个常见主题——也是本书的常见主题:上帝命定的天路历程,乃是一个群体计划。隐姓埋名、消费主义、孤岛、独立、自足、“只有耶稣与我”的基督信仰,与新约圣经描述的基督信仰,有天壤之别。我们受造,不为独自生活(“那人独居不好”,创二18)。我们借耶稣被再造,也不是为独自生活(“身子原不是一个肢体,乃是许多肢体”,林前十二14)。圣经的意象,不论殿(由许多石头连结在一起成为上帝的居所)或身体(互为肢体,相依为命),都不认为健康的基督信仰,可在群体生活以外获得。
可叹太多信徒的教会生活,与平日生活天差地别。我们精于谈论天气、体育、政治这些非个人性的话题。对别人的问题,我们学会了要么无关痛痒地回避,要么回以属灵的套话。我们长期甘于点头程度的友谊,无人了解公众形象以外的我们,亦难以牧养我们,因为无人能够牧养不认识的人。
我们自以为认识自己,以为自己没有问题,其实是忘却了罪的矇骗能力。对许多信徒来说,教会不过是打发礼拜天的地方。教会不过是一堆活动,一组按人群特质精心设计的宗教程序,一个享受圣乐与讲道的地方,一个普世事工的联系点,一个提供健康活动给子女的场所……却不是一个唇齿相依、紧密结连、有仁爱有恩典的群体。
圣经的话再清楚不过了:每个肢体运作正常,基督的身体就长大成熟(参看以弗所书第四章)。我们都要归属于一个彼此关顾、以基督为中心、高举救恩的群体。这群体必须启迪人、保护人、激发人、勉励人、拯救人、挽回人。它必须带来盼望与勇气,敢于挑战人、指正人、引导人、荫庇人。它要给人异象、给人警戒。在人感到沮丧孤单时,它要彰显耶稣的爱与恩惠。它的盼望源于耶稣的恩典。这不是唱高调,而是基本要求。问题是:“你把自己连结其中了吗?”
更多的信息和勉励:罗马书第十二章
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