太上蕴好生之德，开度世之门，著经立法，教人返朴还淳。无欲观妙，有欲观窍。致虚守静，归根复命。早复重积，深根妙蒂。得一守中，虚心实腹。弱志强骨，挫锐解纷，和光同尘。专气致柔，抱一无离。知雄守雌，知白守黑。闭门塞兑，被褐怀玉。窅窅冥冥，其精曰生，恍恍惚惚，其精不泄。日生则日长，不泄则不竭。精能化气，气能化神，神能还虚。五行不能盗，阴阳不能制。与道为体，超出天地。此乃老子清静无名之道也。
三界之中，以心为主。心能内观，即一时为尘垢所染，终久必悟大道。若心不能内观，究竟必落沉沦。故《道德经》首章曰「常有欲以观其窍」者，观此窍也。「常无慾以观其妙」者，现此窍中之妙也。太上曰：「吾从无量劫中以来，存心内观，以至虚无妙道。」学子既欲潜心，先去内观，待心中如秋潭浸明月，再谈进步。[心]
三界之中，以心为主。心能内观，即一时为尘垢所染，终久必悟大道。若心不能内观，究竟必落沉沦。故《道德经》首章曰「常有欲以观其窍」者，观此窍也。「常无慾以观其妙」者，现此窍中之妙也。太上曰：「吾从无量劫中以来，存心内观，以至虚无妙道。」学子既欲潜心，先去内观，待心中如秋潭浸明月，再谈进步。
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