半夜了都睡不着哈哈哈，感觉看完语误以后，有点陷进去了，心情好难形容，他们对我来说其实很像表面he后的be，可能我还是不够乐观，在我看来两年鸿沟没那么容易跨过，现在的热烈的火花和热情能延续到两年后吗，谁也不知道对不对？
但是感觉可能这也是个很棒的结局，高潮后的戛然而止，比高升后的缓慢降落更加吸引人不是吗？
但是感觉可能这也是个很棒的结局，高潮后的戛然而止，比高升后的缓慢降落更加吸引人不是吗？
耕而陶聊茶：二十五．三红七绿为青茶 （1、青茶溯源谈虎丘）
六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
版权声明：本文为新浪微博认证美食博主"耕而陶一茶"原创撰写，欢迎博友在微博上转发，交流茶知识。但，任何单位、媒体、个人未经允许不得复制转载，违者必究。
六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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#杰緣天下[超话]#1.别人在意的是你的价值，别轻易感动。
2.成功秘诀: 远离烂人，做自己擅长的事， 做阻力最小的事。不为不值得的事浪费一秒钟。
3.拥有良好人际关系的前提是，你不需要依赖任何人就可以独立的生存。
对他人的依赖，使得他们拥有了控制你的权力。为了不失去他人，你只能选择服从。
4.如果你能做到，谁也都不去管了，只管好自己。
那么，接下来，别人的幸福就开始了，你的幸福也开始了。
5.你可以损失金钱，可以损失健康，甚至付出生命的代价，但是无论到任何情况下，都不要丢掉自己的性格，永远不要融入平庸的群体。
你必须要发掘到自己的性格和特点，坚守下去不动摇，并让它发光发热，一切美好的东西都会被你吸引过来。
6.一个重要的生活策略：每天留出两个小时不被打扰的、绝对自由、固定的安静时间，放下一切，拒绝一切，专注的去做你生命中最重要的事情。
坚持下去，它的回报是惊人的。
7.凡是一个人嘴上总是劝你大度、劝你奉献的人，那你就要小心了，他准是憋着要害你。
8.平时做小决策时，别太追求最优。迅速决定，快速试错，错了再调整就是了，成本也不会很大。
如果你把时间和精力花费在纠结小事的决策上，个人前进的速度会变得极其缓慢。因为错误本身就是一种有效反馈。
9.所有不谈钱的感情，本质上都是诈骗。
成年人之间如果感情出现了嫌隙，发生了冲突，大概率是因为钱没有谈妥，分赃不均。
一个成年人对你最大的认可，就是愿意为你付费，愿意为你掏钱。
10.两个人对道德瑕疵的容忍程度太过不同，很难互相理解。最好也不要有什么交集，免得互相看不惯。
11.对别人的爱其实是对自己的爱，对别人的愤怒其实往往也是对自己的愤怒，弗洛伊德在这一点上是对的。
12. 人活到极致，一定是素与简。这个世界，没有无成本的占有，你所占有的东西，同时也在占有你。
从某种程度上说，一个人，放下得越多，越富有。活得越素简，内心越丰盈。
13.人们在世界观上普遍存在的3大错误幻觉：世界是善意的、世界是公平的、好人必有好报。
这些严重影响了人在生活中做出理性的判断。人对世界的诸多幻想，在成长中会被现实无情碾碎。
如果人无法承受真相带来的冲击，宁愿自欺欺人的继续相信幻觉。从那一刻起，他们增长的仅仅是年龄，而非智慧。
14.世界本来就是这样的，你会认识形形色色的人，会感到失望，会遇到不能理解的恶意。其实熬过去了，就会知道，这都是在提醒你不要成为那样的人。
15.很多底层普通人会有一个幻想：一个人奋斗太难，如果有人能理解我、包容我、关心我、支持我就好了。
这是白日做梦。现实中贫贱的伴侣，只会像电视里演的那样作、闹、争吵、给你拖后腿。
如果你生活没法安定且有比较大的目标，那么暂时最好保持单身比较好。
16.生活中大多数人是成不了事的，如果你下定决心要做出一些成就，就必须时刻警惕，不要被身边人同化。
想有所成就，注定要走一条孤独的路，注定要面对多数人的质疑与反对。
你必须直面这种痛苦，承受它，没有其他办法。
17.人和人之间相处最舒服的状态，是在双方认可的规则里交换价值。
18.被爱是能感觉到的。爱你的人春夏秋冬都有空，东南西北都顺路，酸甜苦辣都爱吃，朝夕昼夜都在线。
19.你内心的真实想法，其实没多少人会在意，甚至别人也不想听。
人们只希望你能说出他愿意听的话，能为他做他希望你做的事。
高『情商』的人之所以能在人际关系中如鱼得水，因为他们懂得去投其所好。
20.有个潜在大客户，你总带他去喝茶，去读书，去聊人生，聊正能量，他表面上很客气，回头就把你给删了。
反之，你如果试探出对方的喜好，然后就投其所好，摘下虚假面具，没有几天合同就签下来了。
21.你会被很多人不喜欢，但是这没关系。我们的人生，更重要的是找到那些愿意和我们一起走下去的人。
22.在这个世界上，只有一种人，他永远也不会被骗，永远也不会经历绝望和失落，那就是在人品和人性的选择上，永远选择人性，而不是人品。
如果你看不透这句话，那么人性的贪婪、自私、无情，会让你防不胜防，被伤的千疮百孔，然后还要抱怨命运的不公。
23.变成一个可爱的人的秘诀，是去拥抱自己真正喜欢的东西，不在讨厌的人事物上浪费时间、恶语相向。
24.好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。
25.不要抱怨任何人给你带来什么伤害，也不要抱怨任何人对不起你，一切错误都是自己的判断力和能力不够造成的。
26.和人在一起做100件好事，可能不如和人在一起做一件坏事建立起来的感情关系来得深厚。
27.后来躺进你黑名单的那个人，最开始也是踏着七彩祥云照亮你整个世界的人。
28.不要对任何人有过度的期待，人走茶凉才是人际关系的常态。
2.成功秘诀: 远离烂人，做自己擅长的事， 做阻力最小的事。不为不值得的事浪费一秒钟。
3.拥有良好人际关系的前提是，你不需要依赖任何人就可以独立的生存。
对他人的依赖，使得他们拥有了控制你的权力。为了不失去他人，你只能选择服从。
4.如果你能做到，谁也都不去管了，只管好自己。
那么，接下来，别人的幸福就开始了，你的幸福也开始了。
5.你可以损失金钱，可以损失健康，甚至付出生命的代价，但是无论到任何情况下，都不要丢掉自己的性格，永远不要融入平庸的群体。
你必须要发掘到自己的性格和特点，坚守下去不动摇，并让它发光发热，一切美好的东西都会被你吸引过来。
6.一个重要的生活策略：每天留出两个小时不被打扰的、绝对自由、固定的安静时间，放下一切，拒绝一切，专注的去做你生命中最重要的事情。
坚持下去，它的回报是惊人的。
7.凡是一个人嘴上总是劝你大度、劝你奉献的人，那你就要小心了，他准是憋着要害你。
8.平时做小决策时，别太追求最优。迅速决定，快速试错，错了再调整就是了，成本也不会很大。
如果你把时间和精力花费在纠结小事的决策上，个人前进的速度会变得极其缓慢。因为错误本身就是一种有效反馈。
9.所有不谈钱的感情，本质上都是诈骗。
成年人之间如果感情出现了嫌隙，发生了冲突，大概率是因为钱没有谈妥，分赃不均。
一个成年人对你最大的认可，就是愿意为你付费，愿意为你掏钱。
10.两个人对道德瑕疵的容忍程度太过不同，很难互相理解。最好也不要有什么交集，免得互相看不惯。
11.对别人的爱其实是对自己的爱，对别人的愤怒其实往往也是对自己的愤怒，弗洛伊德在这一点上是对的。
12. 人活到极致，一定是素与简。这个世界，没有无成本的占有，你所占有的东西，同时也在占有你。
从某种程度上说，一个人，放下得越多，越富有。活得越素简，内心越丰盈。
13.人们在世界观上普遍存在的3大错误幻觉：世界是善意的、世界是公平的、好人必有好报。
这些严重影响了人在生活中做出理性的判断。人对世界的诸多幻想，在成长中会被现实无情碾碎。
如果人无法承受真相带来的冲击，宁愿自欺欺人的继续相信幻觉。从那一刻起，他们增长的仅仅是年龄，而非智慧。
14.世界本来就是这样的，你会认识形形色色的人，会感到失望，会遇到不能理解的恶意。其实熬过去了，就会知道，这都是在提醒你不要成为那样的人。
15.很多底层普通人会有一个幻想：一个人奋斗太难，如果有人能理解我、包容我、关心我、支持我就好了。
这是白日做梦。现实中贫贱的伴侣，只会像电视里演的那样作、闹、争吵、给你拖后腿。
如果你生活没法安定且有比较大的目标，那么暂时最好保持单身比较好。
16.生活中大多数人是成不了事的，如果你下定决心要做出一些成就，就必须时刻警惕，不要被身边人同化。
想有所成就，注定要走一条孤独的路，注定要面对多数人的质疑与反对。
你必须直面这种痛苦，承受它，没有其他办法。
17.人和人之间相处最舒服的状态，是在双方认可的规则里交换价值。
18.被爱是能感觉到的。爱你的人春夏秋冬都有空，东南西北都顺路，酸甜苦辣都爱吃，朝夕昼夜都在线。
19.你内心的真实想法，其实没多少人会在意，甚至别人也不想听。
人们只希望你能说出他愿意听的话，能为他做他希望你做的事。
高『情商』的人之所以能在人际关系中如鱼得水，因为他们懂得去投其所好。
20.有个潜在大客户，你总带他去喝茶，去读书，去聊人生，聊正能量，他表面上很客气，回头就把你给删了。
反之，你如果试探出对方的喜好，然后就投其所好，摘下虚假面具，没有几天合同就签下来了。
21.你会被很多人不喜欢，但是这没关系。我们的人生，更重要的是找到那些愿意和我们一起走下去的人。
22.在这个世界上，只有一种人，他永远也不会被骗，永远也不会经历绝望和失落，那就是在人品和人性的选择上，永远选择人性，而不是人品。
如果你看不透这句话，那么人性的贪婪、自私、无情，会让你防不胜防，被伤的千疮百孔，然后还要抱怨命运的不公。
23.变成一个可爱的人的秘诀，是去拥抱自己真正喜欢的东西，不在讨厌的人事物上浪费时间、恶语相向。
24.好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。
25.不要抱怨任何人给你带来什么伤害，也不要抱怨任何人对不起你，一切错误都是自己的判断力和能力不够造成的。
26.和人在一起做100件好事，可能不如和人在一起做一件坏事建立起来的感情关系来得深厚。
27.后来躺进你黑名单的那个人，最开始也是踏着七彩祥云照亮你整个世界的人。
28.不要对任何人有过度的期待，人走茶凉才是人际关系的常态。
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