从未信仰乌托邦式的自由，然而能否脱离束缚自在过活一次？哪怕只是与自然短暂的偷欢。身体和灵魂，总有一个要在路上。野孩子告别浮华霓虹，走入广袤天地，回到自然的怀抱。沐风逐光觅向阳，胸蕴星野淬华章。野孩子自然向往，跨越深渊淬炼，却依然未变，昂首悠然人间。一生热爱步履不停……
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#読书メモ# 溫柔的講述者/奧爾加·託卡爾丘克
烏托邦是取代我們歷史記憶的危險誘惑，然而我們從未見過彌賽亞，見到的只有偽造者和騙子
當故事發生了改變，世界也隨之改變，就此意義而言，世界是由言語組成的
「第一人稱」是將故事置於以「我」為中心的狹小範圍之中，這種個人化的視角放棄了更為寬廣的視角，在這個時候覺得自己是獨立自主的，對自己和自己的命運都無比清醒，但也把「我」和「世界」對立起來
烏托邦是取代我們歷史記憶的危險誘惑，然而我們從未見過彌賽亞，見到的只有偽造者和騙子
當故事發生了改變，世界也隨之改變，就此意義而言，世界是由言語組成的
「第一人稱」是將故事置於以「我」為中心的狹小範圍之中，這種個人化的視角放棄了更為寬廣的視角，在這個時候覺得自己是獨立自主的，對自己和自己的命運都無比清醒，但也把「我」和「世界」對立起來
【生态女性主义】试图寻求一种不与自然分离的文化，并认为一个生态学家必定会是女权主义者
它反对男性中心论和人类中心论，主张改变人统治自然的思想。
批评男权的文化价值观，赞美女性本质，反对能导致剥削统治，攻击性的价值观
生态女性主义的目标是建立一个遵循生态主义和女权主义原则的乌托邦
她们的观念包括
①女性更接近于自然，男性伦理的基调是对自然的仇视
（男权制意识形态☞将女性与自然、繁殖、物质、他者性归为一类，将男性与文化、生产、形式、自我性归为一类）
深刻的生态学意识是一种女性意识。
将人与自然两分，没有节制的利用、破坏自然是一种男性意识“我们把其他造物视为仇敌，很久以前我们就已放弃了自我”
“对地球的一切形式的qj，已成为一种隐喻，就像以种种借口qj女性一样”
②地球上的生命是一个相互联系的网，并无上下高低等级之分
③一个健康的平衡的生态体系，包括人和非人在内，都应保持多样化状态。
反对某些消费形式的统治和强制性。
④对自然与文化二元对立理论提出挑战，倡导重新理解人与自然关系的必要性
它强调将社会压迫与生态统治模式两相对照
改善女性和环境状况的两项任务息息相关
————————————————————
生态女权主义者对“发展”概念提出质疑，认为这是男权制和资本主义的，是线性思维的，具有局限性。
女权运动是去听取无权者的呼声，尊重差异；
而发展不重视个体，从经济角度评估人类进步，不考虑诸如文化，社会，精神等人类贡献
经济发展应顺应女性日常生活的情理，不应一味追求竞争和侵略精神
男性和统治制度应改变自己，应更负责任感，开放思想，且最终放弃等级思想
她们认为，发展是全世界对西方殖民主义进步模式的被动接受，是后殖民主义。它是建立在对女性的剥削或排斥上的，会造成女性、自然和处于不利地位的文化的毁灭
经济增长是新殖民主义，是从最贫困的人们手中剥夺资源，以GNP为名在武装下进行剥削。这一过程中，无论男性还是女性都贫困化了，女性尤甚
生态女性主义提醒人们关注:女性是环境问题的最大受害者
她们认为，女性的不幸在于:发展是在毁灭自然资源，生产和增长的概念是男权主义的
男权主义把破坏当做生产，导致人类的生存危机。他们将被动性视为自然和女性的天性，否定自然和生命的活动（联想到美国的西部拓张）
在恶性发展中，女性的价值降低了（首先他们的工作与自然进程同步，其次为满足维生所需的工作贬值）
工业与自然为敌，农业则与自然和睦相处。同时女性比男性更接近自然
但人类是否应回到工业化之前去?
人与自然和谐的理念究竟出于东方?还是出于女性主义?亦或是农业社会传统理念?
——————————————————
生态女权主义认为:女性更有责任、更有愿望结束人统治自然的现状。这也是其运动最终目标。
但具体实践应当如何呢?反对无节制发展的思想得到更多认同，但
①何为适度呢?
②确定适度标准后又如何做到呢?
③公平问题，在一些人得到私家车后，让另一些人满足于自行车是否欠公平？为了公平，是应当让已有汽车的人放弃汽车，还是应当让只有自行车的人拥有汽车?
——————————————————
生态女性主义分支粗略可以划分为两个支流。
文化生态女性主义，强调女性“本质”特征，如关爱，贴近自然
社会生态女性主义，承认性别的社会建构根源
精细划分有以下分支
第一，文化生态女性主义☞赞美女性气质，强调生育价值，月经及女神崇拜，女性的关怀伦理更适于处理人与自然关系
第二，社会生态女性主义☞女性通过长期以来履行的社会角色与自然接近，试图组建平等的去中心的社区
第三，自由生态女性主义☞注重从内部改革，而非推翻既存制度与结构
第四，激进生态女性主义☞通过直接行动摧毁既存政治经济结构，建立更符合生态要求的结构
第五，批判生态女性主义☞改变男性气质和女性气质分类，改变两性划分。使两性关系更符合生态环境需求
第六，原住民生态女性主义☞使人类的生活更接近自然，保留对土地神圣的信仰
第七，第三世界生态女性主义☞有色人种女性处于优越地位，因为她们的精神尚未被殖民化，从未应压迫他人而获利
（关于各女权流派在生态问题上的立场见图）#女权主义[超话]##女权#
它反对男性中心论和人类中心论，主张改变人统治自然的思想。
批评男权的文化价值观，赞美女性本质，反对能导致剥削统治，攻击性的价值观
生态女性主义的目标是建立一个遵循生态主义和女权主义原则的乌托邦
她们的观念包括
①女性更接近于自然，男性伦理的基调是对自然的仇视
（男权制意识形态☞将女性与自然、繁殖、物质、他者性归为一类，将男性与文化、生产、形式、自我性归为一类）
深刻的生态学意识是一种女性意识。
将人与自然两分，没有节制的利用、破坏自然是一种男性意识“我们把其他造物视为仇敌，很久以前我们就已放弃了自我”
“对地球的一切形式的qj，已成为一种隐喻，就像以种种借口qj女性一样”
②地球上的生命是一个相互联系的网，并无上下高低等级之分
③一个健康的平衡的生态体系，包括人和非人在内，都应保持多样化状态。
反对某些消费形式的统治和强制性。
④对自然与文化二元对立理论提出挑战，倡导重新理解人与自然关系的必要性
它强调将社会压迫与生态统治模式两相对照
改善女性和环境状况的两项任务息息相关
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生态女权主义者对“发展”概念提出质疑，认为这是男权制和资本主义的，是线性思维的，具有局限性。
女权运动是去听取无权者的呼声，尊重差异；
而发展不重视个体，从经济角度评估人类进步，不考虑诸如文化，社会，精神等人类贡献
经济发展应顺应女性日常生活的情理，不应一味追求竞争和侵略精神
男性和统治制度应改变自己，应更负责任感，开放思想，且最终放弃等级思想
她们认为，发展是全世界对西方殖民主义进步模式的被动接受，是后殖民主义。它是建立在对女性的剥削或排斥上的，会造成女性、自然和处于不利地位的文化的毁灭
经济增长是新殖民主义，是从最贫困的人们手中剥夺资源，以GNP为名在武装下进行剥削。这一过程中，无论男性还是女性都贫困化了，女性尤甚
生态女性主义提醒人们关注:女性是环境问题的最大受害者
她们认为，女性的不幸在于:发展是在毁灭自然资源，生产和增长的概念是男权主义的
男权主义把破坏当做生产，导致人类的生存危机。他们将被动性视为自然和女性的天性，否定自然和生命的活动（联想到美国的西部拓张）
在恶性发展中，女性的价值降低了（首先他们的工作与自然进程同步，其次为满足维生所需的工作贬值）
工业与自然为敌，农业则与自然和睦相处。同时女性比男性更接近自然
但人类是否应回到工业化之前去?
人与自然和谐的理念究竟出于东方?还是出于女性主义?亦或是农业社会传统理念?
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生态女权主义认为:女性更有责任、更有愿望结束人统治自然的现状。这也是其运动最终目标。
但具体实践应当如何呢?反对无节制发展的思想得到更多认同，但
①何为适度呢?
②确定适度标准后又如何做到呢?
③公平问题，在一些人得到私家车后，让另一些人满足于自行车是否欠公平？为了公平，是应当让已有汽车的人放弃汽车，还是应当让只有自行车的人拥有汽车?
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生态女性主义分支粗略可以划分为两个支流。
文化生态女性主义，强调女性“本质”特征，如关爱，贴近自然
社会生态女性主义，承认性别的社会建构根源
精细划分有以下分支
第一，文化生态女性主义☞赞美女性气质，强调生育价值，月经及女神崇拜，女性的关怀伦理更适于处理人与自然关系
第二，社会生态女性主义☞女性通过长期以来履行的社会角色与自然接近，试图组建平等的去中心的社区
第三，自由生态女性主义☞注重从内部改革，而非推翻既存制度与结构
第四，激进生态女性主义☞通过直接行动摧毁既存政治经济结构，建立更符合生态要求的结构
第五，批判生态女性主义☞改变男性气质和女性气质分类，改变两性划分。使两性关系更符合生态环境需求
第六，原住民生态女性主义☞使人类的生活更接近自然，保留对土地神圣的信仰
第七，第三世界生态女性主义☞有色人种女性处于优越地位，因为她们的精神尚未被殖民化，从未应压迫他人而获利
（关于各女权流派在生态问题上的立场见图）#女权主义[超话]##女权#
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