#甄博士公众号答疑解惑#

女儿不适应小学生活，跟我和她爸爸离婚有关吗？
中秋节前，我女儿看起来逐渐适应了跟爸爸和奶奶在新家那边的生活，离学校也近。（我和她爸爸离婚了，上完沟通课之后跟孩子也沟通过，她也表示明白是怎么回事了。）我每天下班去陪她，晚上和她吃完饭，都会好好地跟我说再见，虽然不舍，但是能接受。
但是中秋节我带她在我这边住后，陪她疯玩了2天。然后她最近天天想着要跟我住，昨天陪她吃完晚饭，玩了一下游戏，我要走了，她又哭得特别伤心，要跟我一起走。她住我这边也不是不可以，但是从我这里去学校太远了，我上班也不是很方便。只是看到她这个样子，我心里特别难过。我知道她的哭有两个原因:一是她不想上小学，她还没适应小学生活，有一次她还跟我抱怨，为什么要生她，还要上学，太辛苦了！二是她想要妈妈一直陪着她。看到她这样，我顿时心里特别难过，那种愧疚的心情立马上来了。跟女儿也非常具体地解释了现在的安排，也对她上小学的辛苦表达了理解，我和她爸爸跟她讲了我们小时候共同上小学的厌学情绪。
我该如何让她更好地适应现在的生活呢？

答：
‍这件事情可以分两方面来看。第一，孩子对于小学生活的不适应和你离婚没有什么关系；第二，‍‍她想跟你在一起，不想住在爸爸那，这个愿望无法实现跟你离婚有关，但是这‍‍也不等于你离婚以后，孩子住在爸爸那儿就过得非常痛苦，只有跟着你才能高兴。
我非常理解你对于离婚一事对孩子产生的歉疚感。但是到底离婚还是不离婚，哪种选择才算对孩子好，我认为这是一个没法假设的悖论。难道不离婚，你和这样的人生活在一起，孩子就不痛苦吗？如果不离婚就能过得好，过得不痛苦，那谁会要离婚呢？正是因为过不好所以才要离婚。现实中你离婚了，孩子确实要这样过。但她遇到上学不适应的问题，其实不是你离婚造成的，你得分开来考虑。‍

孩子的父亲，包括爷爷奶奶对孩子还是很负责任的。新家离孩子学校近，各方面对孩子都有利，所以你现在也应该是和她一起共同面对困难，‍‍而不是打退堂鼓，或者期望找点什么其他的变通渠道。如果能有变通的渠道，‍‍你们在更早的时候就会有更好的安排。‍‍那时没有，现在也没有，所以目前要共同努力，让孩子尽快理解这件事并且适应新生活。‍
‍‍当孩子说不想上学，我们应该了解在上学的过程里面她到底是经历了什么，‍‍是什么让她觉得痛苦。孩子说你为什么要生我，生了我以后，你又不能够每天跟我在一起。这样的话我们作为母亲虽然听得很扎心，但是也没有办法，那就是孩子内心真实的疑问，我们只能接纳。
但上学这件事情本不应该那么痛苦，‍‍所以这个孩子很可能有一个什么劲儿别在那。她可能把‍‍到新家每天要和爸爸在一起生活，而且上学还不适应这些种种不如意，跟她与你不能在一起这件事情混在了一起，她只觉得哪哪都是不开心，只有跟妈妈疯玩开心，所以不能跟妈妈在一起就是所有不开心的原因。但事实上这些不开心的事情之间并不是这样关联的，但这些联系靠她自己理解不上去。
所以，一定帮孩子弄清楚她不开心的具体原因。要记住咱们沟通课上学过的澄清，当孩子‍‍不开心向你倾诉的时候，我们怎么能够更好的去安抚她的情绪？首先就是让她充分地去表达，‍‍这需要你是一个会提问的人。‍‍你可以问她今天到底发生了什么，哭得这么伤心，要不要妈妈去和老师去聊一聊之类的。‍具体问她发生了什么，很有可能是一个很简单的事情。比如可能她座位周围有一个很讨厌的孩子老欺负她，‍‍她就觉得上学不好，实际上是那个孩子不好；或者，她觉得早起不好，上体育课不好，‍‍或者回家要写作业等等。总之‍把她的伤心具体化，落到某些事情上面，‍‍然后你再跟她逐一的去排除去解决，‍‍这才是让孩子一点点成熟起来的方向。‍其次，她只有疯玩的时候才开心，这份开心当然很重要。‍‍但是也要跟她解释清楚，如果没有平常上学的时候的一些努力，她也是得不到跟妈妈一起疯玩的机会的。‍所以，这时候退缩是不行的，‍‍和她一起承担这件事情很关键。‍
再者，虽然你离婚的现状和女儿沟通过了，‍‍但是你也不要指望六七岁的孩子就可以完全不在意这件事了，就可以完全不再抱怨了。如果‍‍那样的话，她就不是一个正常的小孩子了。她还是要经常跟你抱怨的，因为抱怨会让她心里舒服些。而且她为什么要跟你说？就是因为她觉得跟你说比较安全，你不会伤害她。
你也可以问问她，在爸爸的家里面发生了什么，为什么你不愿意住在那里，要跟妈妈住？‍‍是不是他们不会像妈妈这样问你到底怎么样了，耐心听你说话，或者她们会给你提一些要求等等的。‍‍如果是这样的话，你也要跟她解释，他们提的这些要求，你可以有些答应，有些不答应；不答应的时候，也可以跟他们解释一下，不是所有的人要求你怎样做，你就一定要委屈着自己去怎样做的。‍这样‍‍教孩子如何去表达自己。
我相信在爱孩子的这些人的营造的氛围里，只要她敢于真实正确地表达，‍‍很多不开心都是可以有转机的。如果所有的这些我们都已经做到了，但孩子还是没有改善，实在没有办法了，我们再考虑由你带她。如果这样，你要做好为了孩子吃些苦头的准备，同时孩子也要克服‍‍早起晚归这些辛苦，假如这些你们母女都能接受，那我们就到了做新选择的时候。那样也就没有遗憾，没有后悔，因为你尽全力了。是不是？
别害怕，你是不能垮掉的。‍

【大通法院首次！亲子协调员助力“爱的审判”】
为减少未成年人在家事案件中受到伤害，以柔性的司法手段化解矛盾，切实将“以人民为中心”的司法理念贯穿于家事审判工作的全过程，大通法院创新引入了亲子协调员参与调解制度，此举充分体现了司法的人文关怀，也有效保障了未成年人的合法权益。
“你愿意跟妈妈一起共同生活？”法官和亲子协调员耐心地询问着孩子，孩子却说：“我不愿意，我想跟爸爸一起生活”一旁的妈妈早已经泣不成声，眼泪浸湿了衣衫，哽咽的声音中带着深深的失落，想牵孩子的手也因为孩子的抗拒而缩了回来……

上述对话来自该院少年家事审判庭依法审理的一起抚养权纠纷案件，2022年1月刘某某起诉石某某离婚，在法官的调解下双方自愿达成离婚协议，婚生长子由石某某抚养，婚生次子由刘某某抚养。此后，婚生两子均跟石某某共同生活。2022年6月石某某一纸诉状将刘某起诉至该院要求变更石某某的抚养权，承办法官经阅卷并通过与原、被告交谈了解基本案情和各自的诉求后，一度陷入了两难的境地，一方面作为妈妈的刘某某做了绝育手术，从维护妇女合法权益的角度出发，抚养权以不予变更为宜，另一方面孩子不愿意跟妈妈一起生活，从法律规定尊重孩子意愿的角度出发，抚养权应予以变更为宜。
承办法官迎着困难寻找突破口，一边制定调解方案、调解、修改调解方案……一边与亲子协调员沟通孩子的心理疏导工作……调解过程中，亲子协调员以讲故事的形式对孩子进行心灵抚慰、拉近亲子关系，强化母子之间的情感联系，承办人则以自己作为一个母亲的身份来“现身说法”，并对双方当事人耐心释法说理。最终，刘某某提出孩子先随父亲生活，她与孩子培养感情，找回缺失的爱，争取让孩子早日接受她。之后，石某某撤诉，刘某某脸上也露出了久违的笑容。

【散发儿童文学的特异光芒】儿童文学是成人与儿童进行“对话”的重要载体，它的发展状况预示着国家民族文化传承与发展的可能性。优秀的儿童文学作品彰显了人类“儿童观”的变迁与选择，民族与时代“童年志”的温度和深度。但是“优秀作品”如何定义？成人与儿童的交流并不畅通，彼此的选择常有出入，会双向陷入“失语”窘境。这都不利于儿童文学的健康发展，更不利于儿童与成人凝聚共识、双向成长。儿童文学专业素养的缺失，限制了成人的判断力和指导力，也容易造成当下儿童文学传播与接受的公信力危机。由此，提升儿童文学素养日益成为国民素养的重要内容，对于中小学教师而言更是如此。

朱自强所著《儿童文学概论》初版于2009年，时隔十几年后，于2021年由华东师范大学出版社再版。作为儿童文学基础理论研究的扛鼎之作，它的再版是儿童文学专业影响力和传播力“增值”的重要标志。

儿童文学研究什么？怎样研究？

儿童文学研究什么？早在1923年，魏寿镛、周侯予合著的《儿童文学概论》就回答了这个问题。蒋风1982年出版的《儿童文学概论》以“儿童文学的基本概念”“儿童文学的意义和作用”两章开篇，涉及“文学性”“特殊性”“教育性”等的质性探究。蒋风的“概论”揭开了中国儿童文学学科建设自觉的序幕，此后黄云生、浦漫汀、张美妮、王泉根、方卫平、朱自强等学人以“概论”“教程”等不同表述方式对儿童文学的基础理论建设作了大量的努力。

朱自强《儿童文学概论》（以下简称《概论》）围绕对“儿童观”的思辨，展现出多学科交叉融合中的儿童文学理论自觉。朱自强首先指向了“儿童是什么”的追问，出入于儿童历史、儿童研究、儿童观等多个语境中，力图在文化学、历史学、社会学、心理学、教育学、伦理学、传播学、哲学等多学科的交叉融合中构建“儿童”的现代性，由此生发出“儿童文学”的学科意义和价值属性。这样一种逻辑设计源于朱自强对儿童文学依附于“成人文学”或“儿童教育”的高度警惕，对儿童文学学科地位与定位的忧思和深思。

基于对儿童文学独立性、独特性的建构，朱自强用三分之二的篇幅（共七章）论述儿童文学的文体，尤其是“韵语儿童文学”对童谣、童诗的解读，“幻想儿童文学”对民间童话、创作童话、幻想小说的追溯与展望，“科学文艺”“动物文学”“图画书”等文体的独树一帜，都在有意识地区别于成人式文学概论的文体划分。

《概论》用大量信手拈来的经典文本来彰显儿童文学审美性的特异光芒，其中不乏朱自强亲自翻译的日本儿童文学作品。比如通过对法国贝洛和德国格林兄弟对“小红帽”母题的不同记述、改编方式的条分缕析，来验证说明民间故事与儿童文学之间的源流和分蘖；英国布莱克的《天真之歌》和利尔的《荒诞书》所呈现出的语图叙事的审美性，赋予了儿童诗歌迥然于“诗言志”或“多识于草木虫鱼之名”的价值诉求。又比如朱自强翻译的新美南吉的童话《竹笋的故事》《去年的树》、儿童故事《糖块儿》，畑地良子的童诗《柠檬》，赤岗江里子的童诗《苹果和橘子》，野口雨情的童诗《四胡同的狗》，椋鸠十的动物小说《大造爷爷和雁》等，对这些作品的原文解读、选择、翻译和汉语语境下的再解读的过程，本身就反映了朱自强对儿童文学作品进行甄选的“选家”眼光和审美能力。

“儿童”是内容、是方法，也是世界观

朱自强是儿童文学研究大家，2021年获第18届“国际格林奖”，按理他应该更加成熟稳重、威严肃穆；然而，无论是他对图画书的创作探索，还是与儿童读者的“相看两不厌”，都表现出了“赤子童心”的热度。诚如尼采认为人生有三种境界——骆驼、狮子、儿童，“儿童”对于朱自强来说，是内容、是方法，也是世界观。在《概论》中他从不吝惜对儿童的赞赏，在与儿童的对话中感受到不同的生命力量。无论是叶圣陶对儿子语录的记载，还是加登纳、吉田新一等对孩童的观察记录，都成为“儿童的审美能力”“图画书的读者结构”的重要论据。面对儿童文学的双重读者（成人、儿童），他坚信儿童的审美既不浅陋乏陈，也不是汲汲于“进化”到成人高级状态的“低级”阶段；他认为二者各有千秋，成人对儿童审美能力的识别，尚未达诂。他以给孩子们讲述《拔萝卜》故事时儿童的状态作为“两种不同审美的实例”，深情地赞颂了幼儿沉浸于锲而不舍的精神中的“身心一元”。更进一步，他以和四岁儿子讲完图画书《拔萝卜》文字后儿子说“你还没讲小老鼠他们很高兴呢”为案例，体悟儿童对艺术魅力和幽默趣味的独特把握。孟子曰“大人者，不失其赤子之心者也”，这种对文本细节的耐心解读、对儿童读者反应的细致记录，充满了毛茸茸的质感，既应和着韦勒克、沃伦在《文学理论》中对返回作品本身的美学诉求，也回应着卡勒对文本解读的质疑，“文学文本以及对它们的传统解读似乎一直把读者假设为男性，并且一直站在男性角度上诱导女性读者像男人一样去解读文本”；同理，对“儿童”“儿童文学”的传统解读也几乎把读者假定为亟须被教化的未成年人。朱自强一直在用平视儿童、敬畏童年的方式解读文本，他对儿童、童年的执迷和热爱，并没有让他成为偏执的代言人，而是更审慎、更有界限感地使用着多元研究方法，更具学理性、对话性地反制着“成人视角”的话语霸权。通过这种研究方法交融又边界分明的学科意识，朱自强让儿童文学研究获得了出入自由的场域和研究方式。

正是这种对儿童“朝受命而夕饮冰”的热爱和使命意识，使得朱自强的学术之路回荡着铿锵之音。他在20世纪80年代发表《论中国当代儿童文学的儿童观》时检讨了获得第一次全国少年儿童文艺创作奖中部分作品将“儿童的欲望和天性与教育理想对立起来。落后儿童经过教育成为模范儿童，这是许多儿童文学作品的模式”，“很少以赞赏和鼓励的目光看待、描写儿童。儿童文学作家们似乎认为，对少年儿童稍稍放松教育，他们就会步入歧途，走上邪路”。他掷地有声地发出了幼儿文学“压抑儿童天性”，少年文学“宣扬错误思想甚至封建道德观念”，儿童文学理论“遗留着旧儿童观的基因”等尖锐批评。这种力透纸背、拒绝平庸的态度贯穿着朱自强学术活动始终。

值得一提的是，《概论》选用了大量插图，不仅图文并茂，更用语图叙事的方式“同构”了儿童文学的发展史和公共空间。

中国“儿童文学”的学科建设与专业发展百年历程折射了“儿童观的复杂性以及现代中国社会文化的复杂性”（吴翔宇语），教师读者不妨走进这部《儿童文学概论》，在儿童文学的理论场中，更深刻地理解“给孩子读的书”。（作者：姚苏平 系儿童文学评论家）