有哪些讽刺性的短句~
1.不自知的东西,照了镜子也没有用。
——钱钟书
2.有些人的脸,丑得像一桩冤案。
——木心
3.做了人类想成仙,生在地上要上天。
——鲁迅
4.我想啐你,又怕玷污了我的唾沫。
——莎士比亚
5.你不讨厌,可是全无用处。
——钱钟书
6.那张脸,就像十九世纪没卖出去,二十世纪又砸在手里的赔钱货。
——夏目漱石
7.人老就罢了,何苦成精?
——梁实秋
8.对于丑人,细看是一种残忍。
——钱钟书
9.很多东西如果不是怕别人捡去,我们一定会扔掉。
——王尔德
10.认识的人越多,我越喜欢狗。
——罗兰夫人
11.小时候真傻,居然盼着长大。
—— 丰子恺
12。我经常要对别人说“很高兴见到你”,尽管我见到他们根本不高兴。
——塞林格《麦田里的守望者》
13.人生是一席华美的袍,里面爬满了虱子。
——张爱玲
14.谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去。
——乔治·奥威尔 《一九八四》
15.只有两种人最具有吸引力,一种是无所不知的人,一种是一无所知的人。
——王尔德《道林•格雷的画像》
16.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字‘吃人’。
——鲁迅《狂人日记》
17.完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
——尼采 《人性,太人性的》
18.上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果。
——钱钟书《围城》
19.人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮,而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。
——路遥《平凡的世界》
20.人家挂着窗帘呢,别去窥望。宁可自己也挂上一个,华丽的也好,朴素的也罢。如果你不屑挂,或懒得挂,不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过,你总得尊重别人家的窗帘。
——杨绛
1.不自知的东西,照了镜子也没有用。
——钱钟书
2.有些人的脸,丑得像一桩冤案。
——木心
3.做了人类想成仙,生在地上要上天。
——鲁迅
4.我想啐你,又怕玷污了我的唾沫。
——莎士比亚
5.你不讨厌,可是全无用处。
——钱钟书
6.那张脸,就像十九世纪没卖出去,二十世纪又砸在手里的赔钱货。
——夏目漱石
7.人老就罢了,何苦成精?
——梁实秋
8.对于丑人,细看是一种残忍。
——钱钟书
9.很多东西如果不是怕别人捡去,我们一定会扔掉。
——王尔德
10.认识的人越多,我越喜欢狗。
——罗兰夫人
11.小时候真傻,居然盼着长大。
—— 丰子恺
12。我经常要对别人说“很高兴见到你”,尽管我见到他们根本不高兴。
——塞林格《麦田里的守望者》
13.人生是一席华美的袍,里面爬满了虱子。
——张爱玲
14.谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去。
——乔治·奥威尔 《一九八四》
15.只有两种人最具有吸引力,一种是无所不知的人,一种是一无所知的人。
——王尔德《道林•格雷的画像》
16.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字‘吃人’。
——鲁迅《狂人日记》
17.完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
——尼采 《人性,太人性的》
18.上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果。
——钱钟书《围城》
19.人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮,而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。
——路遥《平凡的世界》
20.人家挂着窗帘呢,别去窥望。宁可自己也挂上一个,华丽的也好,朴素的也罢。如果你不屑挂,或懒得挂,不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过,你总得尊重别人家的窗帘。
——杨绛
陈丹青:“从前的围观是——被围观的人见到围观的人,我印象很深,就是鲁迅和周作人,总是会说到中国人喜欢看杀头,有些人死以前要唱京剧,20年后又是一条好汉,种种这些,阿Q都有过,阿Q是看得到围观他的人的,可是在这个时代,被围观的人看不到谁在围观他…… 那些走廊里的 那些黑袋子里头的人,不知道他被围观……
情况可能比这个更微妙,更复杂一些,如果分真信息和假信息,现在真正的问题不是这个问题,而是很多真信息很快变成假信息,很多假信息后来又证明自己是有点真的……
传播这么发达的时代,碰上疫情这么一个传染病,我们真正被传染到的人其实还是有限,但是被传播传染到的人,太多了!”。
https://t.cn/A6bPWY6w
情况可能比这个更微妙,更复杂一些,如果分真信息和假信息,现在真正的问题不是这个问题,而是很多真信息很快变成假信息,很多假信息后来又证明自己是有点真的……
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#群学书院# https://t.cn/A64kGVz0#鲁迅##文化#
今天是鲁迅先生139岁生日。
在中国,鲁迅至今是个大话题。
粗略说来,从鲁迅逝世后的20年,“鲁迅话题”为民族革命问题所缠绕;到80年代初,“鲁迅话题”又成了百分之百的“政治话题”;后来,“鲁迅话题”逐渐被移出政治领域,挪进学术领域;90年代迄今,对鲁迅话题开始了沉默、回避、冷淡的戏剧性过程。三十多年来,鲁迅话题的庞大利用价值似乎走到尽头,由“在朝”转向“在野”,随即在学界与民间展开“鲁迅争议”。
到了新世纪,“鲁迅争议”衍生了“还原鲁迅”的愿望。就我所知,不论是鲁迅的“捍卫派”还是“质疑者”,近十余年出版的鲁迅专著试图描述真实的鲁迅。
然而,鲁迅长孙周令飞在交通大学的一场讲演,直截了当问道:“鲁迅是谁?”
这可能是迄今为止关于鲁迅最为激烈而讽刺的发问。这一问,宣告七十年来我们被告知的那位鲁迅先生,面目全非。
今天是鲁迅先生139岁生日。
在中国,鲁迅至今是个大话题。
粗略说来,从鲁迅逝世后的20年,“鲁迅话题”为民族革命问题所缠绕;到80年代初,“鲁迅话题”又成了百分之百的“政治话题”;后来,“鲁迅话题”逐渐被移出政治领域,挪进学术领域;90年代迄今,对鲁迅话题开始了沉默、回避、冷淡的戏剧性过程。三十多年来,鲁迅话题的庞大利用价值似乎走到尽头,由“在朝”转向“在野”,随即在学界与民间展开“鲁迅争议”。
到了新世纪,“鲁迅争议”衍生了“还原鲁迅”的愿望。就我所知,不论是鲁迅的“捍卫派”还是“质疑者”,近十余年出版的鲁迅专著试图描述真实的鲁迅。
然而,鲁迅长孙周令飞在交通大学的一场讲演,直截了当问道:“鲁迅是谁?”
这可能是迄今为止关于鲁迅最为激烈而讽刺的发问。这一问,宣告七十年来我们被告知的那位鲁迅先生,面目全非。
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