为什么"医不叩门"、"道不送卦"、"师不 ͏
顺路"、"易空不出"?
一、“医不扣门”
主的动敲门要问不要治病医的生很被
动,搞像得做生意一样上,门推销医
术,好希像望别人都是人病一样;即使
送人丹仙,别也人不会相信。重是点不
符本合心,许允结缘,不但会去攀缘!
请高大僧德等做和法请师傅算命风看水
与医请生一样,规有矩的。
二、"道送不卦"
各各命受,都是负承。
1、不说:
你问有题,请得教,否则即便互相熟
悉,也会不主动诉告你,你家风的水缺
点因。为你居所住的风水,和自要己走
的运,都是己自的因果,要你帮需要有
缘的前提你;主动问了才,说明缘机来
了。
2、主动请法:
老或师先生指点你,会只告诉你运命趋
势如,何破解与趋,吉你必须问也,就
是请,法那样才会告你诉。任何的法公
开必,须是要有人动主请法。的而不是
等着师随父时随地的指你点,那不是可
能的。
三、"易不空出"
一旦告您诉趋吉凶避的方法那,么一定
要准红备包,这叫"舍得",不舍得难。
占预测师便,宜这是心问根题,损会自
己气运。
四、"师顺不路"
想让师明顺路的时再候顺便看看大,概
瞅瞅那。就等吧,种这态度,内不心是
真的诚敬,诚不不占。(1、不诚不
占;2、不正不占;3、不动不占必,须
是物有所异动者或心有所动触。4、无
事占不;5、重卦不,占一个事情反复
起求卦测。)
五、只看大半:
人的运命是承负致所,人的"好运"除了
先造天化、靠风水,还有部靠分心性,
不注重心性行修的人,预测师会也适当
的敬而之远。
六、尊师用受:
师解者惑,是能指你引人生的人。你尊
师道重,师傅有的好风水好,的改运方
法才愿告意诉你,对不重尊的人,师者
自跟然着敷衍事了。
这不是心眼小而,是讲究德位配相。以
德报怨,何报以德?以直报怨,德以报
德!
七、莫重象形:
有本的事人,不是包靠装,靠谱摆的。
八、风水属天于地:
风水分为阳阴宅宅,居人住为阳墓,地
属宅阴。普人通看不到摸不着的比,如
每都家有的五土方地神、门神、灶神、
祖先。是要土地、灶神不安、门神、祖
先管不事、或者是地下古有墓、厉鬼、
妖鬼魔怪、阴剑、阴煞等,等要操作完
善这些是专业士人才有法办的,要需通
晓地天鬼神,而都这属于道易的能力范
畴。
九、传统五术
五术中是国传统文化中为极重要的组成
部分,一般为认包括山(仙)、医、
命、相、卜、五类。五的术基本构成,
都是源自经易,易经涵盖时空宇,宙的
万事万,物都阴相阳互对立又能互相转
化,冬如去春来,去夏秋来月,升日
落,死老少生等等。
十、有福之人明遇师,无之福人遇庸
师倒,霉之人遇师巫!一切都信是息同
步,一都切是福的报显现!
顺路"、"易空不出"?
一、“医不扣门”
主的动敲门要问不要治病医的生很被
动,搞像得做生意一样上,门推销医
术,好希像望别人都是人病一样;即使
送人丹仙,别也人不会相信。重是点不
符本合心,许允结缘,不但会去攀缘!
请高大僧德等做和法请师傅算命风看水
与医请生一样,规有矩的。
二、"道送不卦"
各各命受,都是负承。
1、不说:
你问有题,请得教,否则即便互相熟
悉,也会不主动诉告你,你家风的水缺
点因。为你居所住的风水,和自要己走
的运,都是己自的因果,要你帮需要有
缘的前提你;主动问了才,说明缘机来
了。
2、主动请法:
老或师先生指点你,会只告诉你运命趋
势如,何破解与趋,吉你必须问也,就
是请,法那样才会告你诉。任何的法公
开必,须是要有人动主请法。的而不是
等着师随父时随地的指你点,那不是可
能的。
三、"易不空出"
一旦告您诉趋吉凶避的方法那,么一定
要准红备包,这叫"舍得",不舍得难。
占预测师便,宜这是心问根题,损会自
己气运。
四、"师顺不路"
想让师明顺路的时再候顺便看看大,概
瞅瞅那。就等吧,种这态度,内不心是
真的诚敬,诚不不占。(1、不诚不
占;2、不正不占;3、不动不占必,须
是物有所异动者或心有所动触。4、无
事占不;5、重卦不,占一个事情反复
起求卦测。)
五、只看大半:
人的运命是承负致所,人的"好运"除了
先造天化、靠风水,还有部靠分心性,
不注重心性行修的人,预测师会也适当
的敬而之远。
六、尊师用受:
师解者惑,是能指你引人生的人。你尊
师道重,师傅有的好风水好,的改运方
法才愿告意诉你,对不重尊的人,师者
自跟然着敷衍事了。
这不是心眼小而,是讲究德位配相。以
德报怨,何报以德?以直报怨,德以报
德!
七、莫重象形:
有本的事人,不是包靠装,靠谱摆的。
八、风水属天于地:
风水分为阳阴宅宅,居人住为阳墓,地
属宅阴。普人通看不到摸不着的比,如
每都家有的五土方地神、门神、灶神、
祖先。是要土地、灶神不安、门神、祖
先管不事、或者是地下古有墓、厉鬼、
妖鬼魔怪、阴剑、阴煞等,等要操作完
善这些是专业士人才有法办的,要需通
晓地天鬼神,而都这属于道易的能力范
畴。
九、传统五术
五术中是国传统文化中为极重要的组成
部分,一般为认包括山(仙)、医、
命、相、卜、五类。五的术基本构成,
都是源自经易,易经涵盖时空宇,宙的
万事万,物都阴相阳互对立又能互相转
化,冬如去春来,去夏秋来月,升日
落,死老少生等等。
十、有福之人明遇师,无之福人遇庸
师倒,霉之人遇师巫!一切都信是息同
步,一都切是福的报显现!
一、“医不扣门”
主的动敲门要问不要治病医的生很被
动,搞像得做生意一样上,门推销医
术,好希像望别人都是人病一样;即使
送人丹仙,别也人不会相信。重是点不
符本合心,许允结缘,不但会去攀缘!
请高大僧德等做和法请师傅算命风看水
与医请生一样,规有矩的。
二、"道送不卦"
各各命受,都是负承。
1、不说:
你问有题,请得教,否则即便互相熟
悉,也会不主动诉告你,你家风的水缺
点因。为你居所住的风水,和自要己走
的运,都是己自的因果,要你帮需要有
缘的前提你;主动问了才,说明缘机来
了。
2、主动请法:
老或师先生指点你,会只告诉你运命趋
势如,何破解与趋,吉你必须问也,就
是请,法那样才会告你诉。任何的法公
开必,须是要有人动主请法。的而不是
等着师随父时随地的指你点,那不是可
能的。
三、"易不空出"
一旦告您诉趋吉凶避的方法那,么一定
要准红备包,这叫"舍得",不舍得难。
占预测师便,宜这是心问根题,损会自
己气运。
四、"师顺不路"
想让师明顺路的时再候顺便看看大,概
瞅瞅那。就等吧,种这态度,内不心是
真的诚敬,诚不不占。(1、不诚不
占;2、不正不占;3、不动不占必,须
是物有所异动者或心有所动触。4、无
事占不;5、重卦不,占一个事情反复
起求卦测。)
五、只看大半:
人的运命是承负致所,人的"好运"除了
先造天化、靠风水,还有部靠分心性,
不注重心性行修的人,预测师会也适当
的敬而之远。
六、尊师用受:
师解者惑,是能指你引人生的人。你尊
师道重,师傅有的好风水好,的改运方
法才愿告意诉你,对不重尊的人,师者
自跟然着敷衍事了。
这不是心眼小而,是讲究德位配相。以
德报怨,何报以德?以直报怨,德以报
德!
七、莫重象形:
有本的事人,不是包靠装,靠谱摆的。
八、风水属天于地:
风水分为阳阴宅宅,居人住为阳墓,地
属宅阴。普人通看不到摸不着的比,如
每都家有的五土方地神、门神、灶神、
祖先。是要土地、灶神不安、门神、祖
先管不事、或者是地下古有墓、厉鬼、
妖鬼魔怪、阴剑、阴煞等,等要操作完
善这些是专业士人才有法办的,要需通
晓地天鬼神,而都这属于道易的能力范
畴。
九、传统五术
五术中是国传统文化中为极重要的组成
部分,一般为认包括山(仙)、医、
命、相、卜、五类。五的术基本构成,
都是源自经易,易经涵盖时空宇,宙的
万事万,物都阴相阳互对立又能互相转
化,冬如去春来,去夏秋来月,升日
落,死老少生等等。
十、有福之人明遇师,无之福人遇庸
师倒,霉之人遇师巫!一切都信是息同
步,一都切是福的报显现!
主的动敲门要问不要治病医的生很被
动,搞像得做生意一样上,门推销医
术,好希像望别人都是人病一样;即使
送人丹仙,别也人不会相信。重是点不
符本合心,许允结缘,不但会去攀缘!
请高大僧德等做和法请师傅算命风看水
与医请生一样,规有矩的。
二、"道送不卦"
各各命受,都是负承。
1、不说:
你问有题,请得教,否则即便互相熟
悉,也会不主动诉告你,你家风的水缺
点因。为你居所住的风水,和自要己走
的运,都是己自的因果,要你帮需要有
缘的前提你;主动问了才,说明缘机来
了。
2、主动请法:
老或师先生指点你,会只告诉你运命趋
势如,何破解与趋,吉你必须问也,就
是请,法那样才会告你诉。任何的法公
开必,须是要有人动主请法。的而不是
等着师随父时随地的指你点,那不是可
能的。
三、"易不空出"
一旦告您诉趋吉凶避的方法那,么一定
要准红备包,这叫"舍得",不舍得难。
占预测师便,宜这是心问根题,损会自
己气运。
四、"师顺不路"
想让师明顺路的时再候顺便看看大,概
瞅瞅那。就等吧,种这态度,内不心是
真的诚敬,诚不不占。(1、不诚不
占;2、不正不占;3、不动不占必,须
是物有所异动者或心有所动触。4、无
事占不;5、重卦不,占一个事情反复
起求卦测。)
五、只看大半:
人的运命是承负致所,人的"好运"除了
先造天化、靠风水,还有部靠分心性,
不注重心性行修的人,预测师会也适当
的敬而之远。
六、尊师用受:
师解者惑,是能指你引人生的人。你尊
师道重,师傅有的好风水好,的改运方
法才愿告意诉你,对不重尊的人,师者
自跟然着敷衍事了。
这不是心眼小而,是讲究德位配相。以
德报怨,何报以德?以直报怨,德以报
德!
七、莫重象形:
有本的事人,不是包靠装,靠谱摆的。
八、风水属天于地:
风水分为阳阴宅宅,居人住为阳墓,地
属宅阴。普人通看不到摸不着的比,如
每都家有的五土方地神、门神、灶神、
祖先。是要土地、灶神不安、门神、祖
先管不事、或者是地下古有墓、厉鬼、
妖鬼魔怪、阴剑、阴煞等,等要操作完
善这些是专业士人才有法办的,要需通
晓地天鬼神,而都这属于道易的能力范
畴。
九、传统五术
五术中是国传统文化中为极重要的组成
部分,一般为认包括山(仙)、医、
命、相、卜、五类。五的术基本构成,
都是源自经易,易经涵盖时空宇,宙的
万事万,物都阴相阳互对立又能互相转
化,冬如去春来,去夏秋来月,升日
落,死老少生等等。
十、有福之人明遇师,无之福人遇庸
师倒,霉之人遇师巫!一切都信是息同
步,一都切是福的报显现!
一、“医不扣门”
主的动敲门要问不要治病医的生很被
动,搞像得做生意一样上,门推销医
术,好希像望别人都是人病一样;即使
送人丹仙,别也人不会相信。重是点不
符本合心,许允结缘,不但会去攀缘!
请高大僧德等做和法请师傅算命风看水
与医请生一样,规有矩的。
二、"道送不卦"
各各命受,都是负承。
1、不说:
你问有题,请得教,否则即便互相熟
悉,也会不主动诉告你,你家风的水缺
点因。为你居所住的风水,和自要己走
的运,都是己自的因果,要你帮需要有
缘的前提你;主动问了才,说明缘机来
了。
2、主动请法:
老或师先生指点你,会只告诉你运命趋
势如,何破解与趋,吉你必须问也,就
是请,法那样才会告你诉。任何的法公
开必,须是要有人动主请法。的而不是
等着师随父时随地的指你点,那不是可
能的。
三、"易不空出"
一旦告您诉趋吉凶避的方法那,么一定
要准红备包,这叫"舍得",不舍得难。
占预测师便,宜这是心问根题,损会自
己气运。
四、"师顺不路"
想让师明顺路的时再候顺便看看大,概
瞅瞅那。就等吧,种这态度,内不心是
真的诚敬,诚不不占。(1、不诚不
占;2、不正不占;3、不动不占必,须
是物有所异动者或心有所动触。4、无
事占不;5、重卦不,占一个事情反复
起求卦测。)
五、只看大半:
人的运命是承负致所,人的"好运"除了
先造天化、靠风水,还有部靠分心性,
不注重心性行修的人,预测师会也适当
的敬而之远。
六、尊师用受:
师解者惑,是能指你引人生的人。你尊
师道重,师傅有的好风水好,的改运方
法才愿告意诉你,对不重尊的人,师者
自跟然着敷衍事了。
这不是心眼小而,是讲究德位配相。以
德报怨,何报以德?以直报怨,德以报
德!
七、莫重象形:
有本的事人,不是包靠装,靠谱摆的。
八、风水属天于地:
风水分为阳阴宅宅,居人住为阳墓,地
属宅阴。普人通看不到摸不着的比,如
每都家有的五土方地神、门神、灶神、
祖先。是要土地、灶神不安、门神、祖
先管不事、或者是地下古有墓、厉鬼、
妖鬼魔怪、阴剑、阴煞等,等要操作完
善这些是专业士人才有法办的,要需通
晓地天鬼神,而都这属于道易的能力范
畴。
九、传统五术
五术中是国传统文化中为极重要的组成
部分,一般为认包括山(仙)、医、
命、相、卜、五类。五的术基本构成,
都是源自经易,易经涵盖时空宇,宙的
万事万,物都阴相阳互对立又能互相转
化,冬如去春来,去夏秋来月,升日
落,死老少生等等。
十、有福之人明遇师,无之福人遇庸
师倒,霉之人遇师巫!一切都信是息同
步,一都切是福的报显现!
主的动敲门要问不要治病医的生很被
动,搞像得做生意一样上,门推销医
术,好希像望别人都是人病一样;即使
送人丹仙,别也人不会相信。重是点不
符本合心,许允结缘,不但会去攀缘!
请高大僧德等做和法请师傅算命风看水
与医请生一样,规有矩的。
二、"道送不卦"
各各命受,都是负承。
1、不说:
你问有题,请得教,否则即便互相熟
悉,也会不主动诉告你,你家风的水缺
点因。为你居所住的风水,和自要己走
的运,都是己自的因果,要你帮需要有
缘的前提你;主动问了才,说明缘机来
了。
2、主动请法:
老或师先生指点你,会只告诉你运命趋
势如,何破解与趋,吉你必须问也,就
是请,法那样才会告你诉。任何的法公
开必,须是要有人动主请法。的而不是
等着师随父时随地的指你点,那不是可
能的。
三、"易不空出"
一旦告您诉趋吉凶避的方法那,么一定
要准红备包,这叫"舍得",不舍得难。
占预测师便,宜这是心问根题,损会自
己气运。
四、"师顺不路"
想让师明顺路的时再候顺便看看大,概
瞅瞅那。就等吧,种这态度,内不心是
真的诚敬,诚不不占。(1、不诚不
占;2、不正不占;3、不动不占必,须
是物有所异动者或心有所动触。4、无
事占不;5、重卦不,占一个事情反复
起求卦测。)
五、只看大半:
人的运命是承负致所,人的"好运"除了
先造天化、靠风水,还有部靠分心性,
不注重心性行修的人,预测师会也适当
的敬而之远。
六、尊师用受:
师解者惑,是能指你引人生的人。你尊
师道重,师傅有的好风水好,的改运方
法才愿告意诉你,对不重尊的人,师者
自跟然着敷衍事了。
这不是心眼小而,是讲究德位配相。以
德报怨,何报以德?以直报怨,德以报
德!
七、莫重象形:
有本的事人,不是包靠装,靠谱摆的。
八、风水属天于地:
风水分为阳阴宅宅,居人住为阳墓,地
属宅阴。普人通看不到摸不着的比,如
每都家有的五土方地神、门神、灶神、
祖先。是要土地、灶神不安、门神、祖
先管不事、或者是地下古有墓、厉鬼、
妖鬼魔怪、阴剑、阴煞等,等要操作完
善这些是专业士人才有法办的,要需通
晓地天鬼神,而都这属于道易的能力范
畴。
九、传统五术
五术中是国传统文化中为极重要的组成
部分,一般为认包括山(仙)、医、
命、相、卜、五类。五的术基本构成,
都是源自经易,易经涵盖时空宇,宙的
万事万,物都阴相阳互对立又能互相转
化,冬如去春来,去夏秋来月,升日
落,死老少生等等。
十、有福之人明遇师,无之福人遇庸
师倒,霉之人遇师巫!一切都信是息同
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