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　淨宗這個地方所說的，跟《金剛經》的境界、義趣完全相同。「蓋此淨宗乃最極圓頓，超情離見，不可思議之微妙法門」。不用《金剛經》這一段話來說明，這句話我們很難懂。《金剛經》上所說的這些道理、事實真相，淨宗圓滿具足。「若人於此法能生實信，信事信理，信因信果，信自信他」，這個此法就是淨土，信願持名，往生不退的法門。實信，你真信了，真信就是六樁事情具足了，相信事、相信理、相信因、相信果、相信自、相信他，這前面我們都曾經學過，蕅益大師在《彌陀經要解》上所講的。「如是六信具足」，六信真正具足，一絲毫懷疑都沒有，「當知其人」，你應當曉得這個人，「亦必超情離見，與無相智慧相契」。那這個人，這人入佛境界了。不入佛境界，這個六信決定不能夠圓滿；六信圓滿，決定是契入無相智慧。「是故經中《獨留此經品》曰：若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難」。這個也不是虛言、虛說的，這話是真的。所以這個經、這個法門叫難信之法。我們相信，樂是歡喜，受是接受，持是依教奉行，真難！為什麼？這四個字做到了，信樂受持，你決定得生淨土。不但決定生淨土，你的品位一定很高，你成佛一定很快，果德不可思議。無過於此難，這難中之難。

　　前面說，「取相分別，雖種大福田，求出輪迴，終不能得」。這講取相之過，就是著相。念老在此地又提醒我們一次。我們現在生在這個時期，這麼多、這麼重的災難，我們一心求解脫，解脫的祕訣就是不著相。要真正知道，記住《金剛經》上一句話，「凡所有相，皆是虛妄」，你記住這一句話。然後一切境界相，隨緣不攀緣，能恆順眾生，隨喜功德。你做什麼都好，你行善好，你造惡也好，各人因果各人承當。總是見面認識都有緣，有緣看他能信，可以勸他；不信，隨順他，不要讓他謗佛、謗法、謗僧，這就是菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，各有因果。我們也真正知道，他將來會到極樂世界，為什麼？他曾經見過阿彌陀佛的像，曾經聽過這一句阿彌陀佛，這緣就很深。讀過經、聽過經，阿賴耶識有阿彌陀佛的種子，這一生不能往生，來生後世遇到緣，他可能往生。那我應該怎麼看法？把他看作極樂世界的人，歡歡喜喜。我們今天去，我們比他早去，他比我們晚去，早晚都一樣的，所以我們應該尊重他們，他們毀謗我們，不要放在心上。

　　有機會聽經，聽經很重要，而且反覆的聽，就相信古人這個「讀書千遍，其義自見」，我們聽一百遍、聽一千遍、聽二千遍，不一樣，會開悟，你愈聽愈歡喜。真正得法喜，你睡覺忘記掉了、吃飯忘記掉了，法喜充滿，這法喜就是你精神、體力的來源，你的養分從法喜來的。不要取相，不要分別，取相是執著，這是離一切執著、離一切分別，最高的是不起心不動念。不起心不動念難，那真不容易，我們先從這裡下手，不著相，什麼都好，不分別。那取相分別的人雖然種大福田，念佛是大福田，沒有比這個更大的，取相分別念佛也不容易往生；縱然往生，他生在邊地，這是說明取相分別的過失。