漫山遍野的人体碎片和繁花似锦的春天原野都让我们更加热爱生活。蔚蓝无边的大海,在离海岸线近的地方波涛翻滚,越远越平静,再远就看不见了。正如我们焦灼的现在,每天都有节拍,但未来也许被毫无悬念地注定了。
长路漫漫,也许明天,也许明年,也许很多年之后,甚至是小概率的现在,我们都将告别这又恼人又欢喜的日子。我们一直在选择,在当下的愉悦和未来的幸福之间。如果现在放下娱乐去看书或者工作,当下的愉悦牺牲了,以此换取预期美好的未来。今天洗了衣服,明天就不会因为看见一堆脏衣服而心烦,然后很快就会穿着飘着香味的干净衣服,可如果今天实在太累太烦太失落,明天洗也无妨。
我有时候毫不内疚地躺上好几天,有时候为了一本杂书或者电视剧熬到凌晨,我有时候也为了备考为了挣钱辛苦一阵子。可我觉得,这都是在给生命舒缓压力和增添光彩。当我放下烦恼不再执着较真的时候,我告诉自己有很多退路,并且海阔天空。当执念挥之不去的时候,为了实现它,我快马加鞭,越来越兴奋。
当看到过于美好或者过于残忍的新闻时,我总是想起生命,想起生活,想起我向往的那份工作。我还在很多人问过我之后彻夜难眠地想过,律师为什么要给坏人辩护,我尝试着回答。
第一个原因是我们生而为人的善良,和我一样,每一个渺小的个体在周围复杂的群体中都受过委屈,都体会过百口莫辩的冤枉,一种无奈和憋屈,因此在剥夺一个人的财产、自由和生命前,应当问一问他,是不是有难言之隐。
第二个原因是独断专行后的为所欲为,当权力大到可以裁量人们的财产、自由和生命时,应当被法定的程序加以限制。因为手段的卑劣并不能带来目的的正义,正义的目的需要正义的手段。律师拿起法律的武器对司法机关的权力运用做一次检验是必要的,弱者面对司法机关需要一个代言人,无论是被告还是原告,在司法机关面前,都是弱者。
第三个原因是事实来之不易,我们听到的,看到的 ,甚至司法机关调查后的法律事实,与真相相比,都一段距离,律师要在司法机关调查之外,再去调查还原事实,真理越辩越明,真相越查越近,真真切切的让坏人绳之以法,让好人重返自由。
长路漫漫,生命中遇到的好好坏坏,以及难以预料的未来,都不足以让我们沉沦。无论如何,我们应该善良,我们应该持之以恒地报之以歌,欣赏它,体味它。
长路漫漫,也许明天,也许明年,也许很多年之后,甚至是小概率的现在,我们都将告别这又恼人又欢喜的日子。我们一直在选择,在当下的愉悦和未来的幸福之间。如果现在放下娱乐去看书或者工作,当下的愉悦牺牲了,以此换取预期美好的未来。今天洗了衣服,明天就不会因为看见一堆脏衣服而心烦,然后很快就会穿着飘着香味的干净衣服,可如果今天实在太累太烦太失落,明天洗也无妨。
我有时候毫不内疚地躺上好几天,有时候为了一本杂书或者电视剧熬到凌晨,我有时候也为了备考为了挣钱辛苦一阵子。可我觉得,这都是在给生命舒缓压力和增添光彩。当我放下烦恼不再执着较真的时候,我告诉自己有很多退路,并且海阔天空。当执念挥之不去的时候,为了实现它,我快马加鞭,越来越兴奋。
当看到过于美好或者过于残忍的新闻时,我总是想起生命,想起生活,想起我向往的那份工作。我还在很多人问过我之后彻夜难眠地想过,律师为什么要给坏人辩护,我尝试着回答。
第一个原因是我们生而为人的善良,和我一样,每一个渺小的个体在周围复杂的群体中都受过委屈,都体会过百口莫辩的冤枉,一种无奈和憋屈,因此在剥夺一个人的财产、自由和生命前,应当问一问他,是不是有难言之隐。
第二个原因是独断专行后的为所欲为,当权力大到可以裁量人们的财产、自由和生命时,应当被法定的程序加以限制。因为手段的卑劣并不能带来目的的正义,正义的目的需要正义的手段。律师拿起法律的武器对司法机关的权力运用做一次检验是必要的,弱者面对司法机关需要一个代言人,无论是被告还是原告,在司法机关面前,都是弱者。
第三个原因是事实来之不易,我们听到的,看到的 ,甚至司法机关调查后的法律事实,与真相相比,都一段距离,律师要在司法机关调查之外,再去调查还原事实,真理越辩越明,真相越查越近,真真切切的让坏人绳之以法,让好人重返自由。
长路漫漫,生命中遇到的好好坏坏,以及难以预料的未来,都不足以让我们沉沦。无论如何,我们应该善良,我们应该持之以恒地报之以歌,欣赏它,体味它。
昨天吃了
烧烤的快乐是给每一个徐州人的[赢牛奶]
然后前几天还二十五六度
今个明个后个的就二 五 六度了吗[苦涩][苦涩]
不过不愧是当了二十多年的徐州人
还知道留一件压箱底的羽绒服没收起来[喵喵]
早上来到办公室就开空调了
直到十点多来了个同事问我热这么很吗
问我为啥这么冷的天开冷风
我[裂开][裂开][裂开]
果然只要穿的足够多
冷风也吹不到我[抱一抱][抱一抱]
烧烤的快乐是给每一个徐州人的[赢牛奶]
然后前几天还二十五六度
今个明个后个的就二 五 六度了吗[苦涩][苦涩]
不过不愧是当了二十多年的徐州人
还知道留一件压箱底的羽绒服没收起来[喵喵]
早上来到办公室就开空调了
直到十点多来了个同事问我热这么很吗
问我为啥这么冷的天开冷风
我[裂开][裂开][裂开]
果然只要穿的足够多
冷风也吹不到我[抱一抱][抱一抱]
心如波濤 覺性不動/130x130cm/油畫/2020
什麼是覺性?
1.覺性就是佛性丶自性丶菩提。是終極的,不生不滅的,衆生皆具的宇宙生命實體。
2.《能觀》與《所觀》定義了每一個生命的维度。
3.當《能觀》與《所觀》皆隨波逐流,為外物所役,生命必然是無明痛苦的。
4.當《能觀》定位在五根《眼耳鼻舌身》,《所觀》定義為外界時,則為贪瞋痴之衆生。
5.當《能觀》定位在心識,而《所觀》在五根與外界(六塵)時,生命维度比較高,喜歡過精神文明的生活。
6.當《能觀》定位在心靈的更究竟處,也就是如如不動的《覺性》,而《所觀》為心、識、五根、六塵時,才是高维度的生命狀態,就處於和所有證悟者能相應的频率。
7.回歸覺性!提昇生命的维度!這才是大福報,也是釋尊慈悲智慧教誨的當代詮釋。
8.舉例而言,蟻后、蜂王在其生命维度中是有大福報;但是福報再大也遠不如一個人身的乞丐;
同樣的人中帝王、富豪、美人、英雄福報再大也遠遠不及能發菩提心、明心見性、行菩薩道的開悟者。何以故?萬物皆供養,宇宙即道塲故。
什麼是覺性?
1.覺性就是佛性丶自性丶菩提。是終極的,不生不滅的,衆生皆具的宇宙生命實體。
2.《能觀》與《所觀》定義了每一個生命的维度。
3.當《能觀》與《所觀》皆隨波逐流,為外物所役,生命必然是無明痛苦的。
4.當《能觀》定位在五根《眼耳鼻舌身》,《所觀》定義為外界時,則為贪瞋痴之衆生。
5.當《能觀》定位在心識,而《所觀》在五根與外界(六塵)時,生命维度比較高,喜歡過精神文明的生活。
6.當《能觀》定位在心靈的更究竟處,也就是如如不動的《覺性》,而《所觀》為心、識、五根、六塵時,才是高维度的生命狀態,就處於和所有證悟者能相應的频率。
7.回歸覺性!提昇生命的维度!這才是大福報,也是釋尊慈悲智慧教誨的當代詮釋。
8.舉例而言,蟻后、蜂王在其生命维度中是有大福報;但是福報再大也遠不如一個人身的乞丐;
同樣的人中帝王、富豪、美人、英雄福報再大也遠遠不及能發菩提心、明心見性、行菩薩道的開悟者。何以故?萬物皆供養,宇宙即道塲故。
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