侠客的起源原是贵族餋养的鹰犬：例如中国的侠客实起源于“四公子”的养客，日本的武士道为幕府时代的产物，欧洲的骑士则为僧院及爵邸的卫士。因此，侠客的中心思想是忠于主人的，其对社会秩序是保守的。谁要损害主人的尊严，或是谁犯了三纲五常的细则，谁便成为侠客的不共戴天之仇。

自从秦始皇禁止养士，侠客们失了大靠山，便纷纷投入大地主的旗下，成为员外们的庄客了，这在水浒里的史家庄及小旋风柴进的庄子里可以找见许多这样的侠客。

这其间，当封建的一统政局重陷于大小诸侯对抗的时候，侠客又在侯邸建立了他们的俱乐部，例如汉景帝时吴王的阴募天下死士，唐末藩镇割据时便出现了红线娘。（胡兰成）#历史冷知识#

#七点读书会#
【沧海一声笑】
《天龙八部》是金庸先生的大成之作，将佛侠的含义展现的淋漓尽致。《天龙八部》的书名就是取自佛经。这部小说的“有情皆葬，无人不冤”的人世生活的残酷图景，及其“破葬化痴，苦海慈航”的思想主题，无疑有着演绎佛学思想的明显痕迹。让金庸笔下的侠客们，在天龙的江湖中受尽苦难，爱而不得，求而不得。“无人不冤，有情皆孽”，这恐怕是对《天龙八部》最为传神的概括。让读者们领略了侠客那多情而无奈内心世界，更引入了侠与民族国家的关系。带着这种先入为主的印象阅读原著，遇到相合之处自然画面感满满，碰上出入之点也别有一番趣味。

#文谈[超话]#《王维诗全集》

少年行四首

其一
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

【题解】
这是一组写少年侠客的诗，具体写作时间不详，从其思想内容与艺术风格来看，应作于早年，与《燕支行》相去不会太远。《乐府诗集》卷六六录此组诗于《结客少年场行》之后。《结客少年场行》为乐府杂曲歌辞旧题，多咏少年重义轻生、慷慨立功之事。王维这组主题亦是如此，从中可以看出诗人早年的政治理想与抱负。

【注释】
①“新丰”句：曹植《名都篇》:“归来宴平乐，美酒斗十千。”新丰，古县名，治所在今陕西临潼东北。产美酒，谓之新丰酒。梁元帝《登江州百花亭怀荆楚诗》:“试酌新丰酒，遥劝阳台人。”
②咸阳：秦都，故址在今陕西咸阳市东北二十里。

【汇评】
《唐诗归》卷九：“钟惺云：此‘意气’二字，虚用得妙。
[清]黄生《增订唐诗摘钞》卷四：“前开后合格。一言酒，二言人，三、四始说合。相逢意气，言意气相投也。意气二字，是少年人行状。”
[清]黄叔灿《唐诗笺注》:“少年游侠，意气相倾，绝无鄙琐跼蹐之态，情景如画。”
[清]张文荪《唐贤清雅集》:“雄快事说得安雅，是右丞诗体。”