一位犹太“富婆”躺在床上，弥留之际，她的贴身男仆大哭：“主人您不在了，我怎么办？没有你的庇护，我只能乞讨了。”
富婆艰难地说：“你放心，这些财产都留给你，但你要做最后一件事，找到我的不孝子，告诉他我的消息，并让他从所有财产中任选一样。”
犹太人的智慧，大概是融入在骨血中的，他们似乎天生就拥有经商的才能，所以才能缔造一个又一个的商业传奇，成为世界经商人民仰望的民族。
其实，犹太人的聪慧远不止如此，即便是在生活中，他们处理事情的态度和方法，也处处透出不平凡，他们总是能独具慧眼的发现不同的视角，从而不费吹灰之力，就能解决看起来十分难解的问题。
今天所说的故事主人公，就是这样一位犹太人。与很多犹太人一样，在她很小的时候，家人就经常在她面前谈论《塔木德》中的故事和案例，在她识字之后，她也自发地捧起了这本书，如痴如醉的品读着。
受这本书的熏陶，她逐渐在商业中崭露头角，创下了不菲的身家，成为当地有名的富婆，家中佣人成群。
在这些佣人中，有一个很特别的男仆，对待任何富婆的任何交代，他总是会将事情尽量做到极致，而且脑子特别灵活，所以时间长了之后，他自然而然地就成了富婆的心腹，有什么重要的事情，都会交给他去办。
但是富婆其实并不了解这个男仆。这个表面上看起来忠心耿耿的男仆，其实却暗怀鬼胎，他无时无刻不在盯着富婆的财产，想要将其据为己有，彻底摆脱仆人的身份，从而成为有头有脸的上层社会人士。
为了达成这一目的，他甚至在富婆与富婆的儿子中间，不断地挑拨是非，制造出了各种各样的矛盾，导致富婆母子两人都相互看不惯。最终的结果，富婆的儿子不愿意再面对自己的母亲，毅然选择离家出走。
儿子走后，富婆时时刻刻不在想念着自己的儿子，但是为了那点可怜的面子，一直没有很认真地去寻找自己的儿子，这样的日子，一直拖到她的身体即将油尽灯枯，再也支撑不下去的时候。
这个时候的富婆，脸色十分不好，虚弱地躺在床上，围绕在她身边的，依然是那个男仆。男仆甚至眼泪涟涟地对着富婆哭诉：“我什么都不会，如果离开了你，我还怎么生活呢？只能是出去乞讨了！”
其实这个时候，富婆已经知道了，男仆这个人，在背地里没少贪污自己的钱财，甚至自己的儿子之所以离家出走，都是男仆的有意而为之。然而此时的富婆，身体着实太虚弱了，已经没有力气收拾男仆了。
但是富婆的脑子依然在快速运转着，并且很快就想起来曾经在《塔木德》中，看到过的一个故事。最关键的是，书中的故事与自己现在正在经历的事情，十分的类似，所以她决定用书中的解决方法，处理自己面对的问题。
眼看着男仆口中那点虚情假意的“不舍”，富婆并没有拆穿他，反而是对他表示，自己打算将财产全部给男仆，但是男仆需要帮她做一件事情，就是找到自己的儿子，并且让儿子在自己的遗产中选择一件继承。
听到这话，男仆心中一阵暗爽，但是他按捺着自己的兴奋，继续假意说，自己并不在意富婆的财产，但是他一定会帮富婆找到儿子，完成富婆的心愿。
为了让男仆相信，富婆再次强调了这是自己的愿望，希望男仆不要推辞，为了获得男仆的信任，她还让男仆找来了公证人，将自己所说的话进行了公正。
富婆死后，男仆为了尽快拿到富婆的财产，专门找了人，寻找富婆儿子的踪迹。功夫不负有心人，没过多长时间，男仆就在一个偏僻的地方，找到了富婆的儿子，并很快面见了富婆儿子，向他说出了富婆临死之前说出的话。
虽然与自己的母亲有矛盾，但他总觉得自己的母亲不至于做这样糊涂的事情，所以不由得便仔细思索了一番。也就是这番思索，让他同样想起了《塔木德》中的故事，同时，也明白了母亲的一番良苦用心。
为了稳住男仆，他让男仆第二天找来公证人，共同解决这件事情。男仆一听，觉得富婆儿子也相信了自己的话，并且愿意配合自己，那只要自己快点找来公证人，岂不是就能快速拿到富婆的遗产了？
于是乎，第二天，他就迫不及待地找来了公证人，与富婆的儿子见面。可是让男仆没有想到的是，在选择一件物品继承的时候，富婆的儿子直接指着男仆说：“我就要你了。”
一瞬间，男仆竟然做不出任何反应。要知道，按照犹太人的规矩，仆人也是可以继承的，而仆人的全部财产，都要归主人所有。也就是说，男仆掏空了心思，最终却什么都没有得到，当真是不义之财不可得啊！#好物推荐#
在犹太人眼中，没有做不成的买卖，也没有完不成的事业。只要拥有足够的智慧，就能够化腐朽为神奇。他们从小就让孩子看《塔木德》，让孩子从小嗅到商业的气息。
《塔木德》+《犹太人智慧》，帮大家摆脱穷人思维。如果你在35岁之前，什么都完成不了，想靠自己改变下半辈子的命运，建议你看看《塔木德》，也许里面的一句话，会让你耳目一新，给你带来新的机遇。请点击下面链接下单带回家阅读
https://t.cn/A6St17Iv
富婆艰难地说：“你放心，这些财产都留给你，但你要做最后一件事，找到我的不孝子，告诉他我的消息，并让他从所有财产中任选一样。”
犹太人的智慧，大概是融入在骨血中的，他们似乎天生就拥有经商的才能，所以才能缔造一个又一个的商业传奇，成为世界经商人民仰望的民族。
其实，犹太人的聪慧远不止如此，即便是在生活中，他们处理事情的态度和方法，也处处透出不平凡，他们总是能独具慧眼的发现不同的视角，从而不费吹灰之力，就能解决看起来十分难解的问题。
今天所说的故事主人公，就是这样一位犹太人。与很多犹太人一样，在她很小的时候，家人就经常在她面前谈论《塔木德》中的故事和案例，在她识字之后，她也自发地捧起了这本书，如痴如醉的品读着。
受这本书的熏陶，她逐渐在商业中崭露头角，创下了不菲的身家，成为当地有名的富婆，家中佣人成群。
在这些佣人中，有一个很特别的男仆，对待任何富婆的任何交代，他总是会将事情尽量做到极致，而且脑子特别灵活，所以时间长了之后，他自然而然地就成了富婆的心腹，有什么重要的事情，都会交给他去办。
但是富婆其实并不了解这个男仆。这个表面上看起来忠心耿耿的男仆，其实却暗怀鬼胎，他无时无刻不在盯着富婆的财产，想要将其据为己有，彻底摆脱仆人的身份，从而成为有头有脸的上层社会人士。
为了达成这一目的，他甚至在富婆与富婆的儿子中间，不断地挑拨是非，制造出了各种各样的矛盾，导致富婆母子两人都相互看不惯。最终的结果，富婆的儿子不愿意再面对自己的母亲，毅然选择离家出走。
儿子走后，富婆时时刻刻不在想念着自己的儿子，但是为了那点可怜的面子，一直没有很认真地去寻找自己的儿子，这样的日子，一直拖到她的身体即将油尽灯枯，再也支撑不下去的时候。
这个时候的富婆，脸色十分不好，虚弱地躺在床上，围绕在她身边的，依然是那个男仆。男仆甚至眼泪涟涟地对着富婆哭诉：“我什么都不会，如果离开了你，我还怎么生活呢？只能是出去乞讨了！”
其实这个时候，富婆已经知道了，男仆这个人，在背地里没少贪污自己的钱财，甚至自己的儿子之所以离家出走，都是男仆的有意而为之。然而此时的富婆，身体着实太虚弱了，已经没有力气收拾男仆了。
但是富婆的脑子依然在快速运转着，并且很快就想起来曾经在《塔木德》中，看到过的一个故事。最关键的是，书中的故事与自己现在正在经历的事情，十分的类似，所以她决定用书中的解决方法，处理自己面对的问题。
眼看着男仆口中那点虚情假意的“不舍”，富婆并没有拆穿他，反而是对他表示，自己打算将财产全部给男仆，但是男仆需要帮她做一件事情，就是找到自己的儿子，并且让儿子在自己的遗产中选择一件继承。
听到这话，男仆心中一阵暗爽，但是他按捺着自己的兴奋，继续假意说，自己并不在意富婆的财产，但是他一定会帮富婆找到儿子，完成富婆的心愿。
为了让男仆相信，富婆再次强调了这是自己的愿望，希望男仆不要推辞，为了获得男仆的信任，她还让男仆找来了公证人，将自己所说的话进行了公正。
富婆死后，男仆为了尽快拿到富婆的财产，专门找了人，寻找富婆儿子的踪迹。功夫不负有心人，没过多长时间，男仆就在一个偏僻的地方，找到了富婆的儿子，并很快面见了富婆儿子，向他说出了富婆临死之前说出的话。
虽然与自己的母亲有矛盾，但他总觉得自己的母亲不至于做这样糊涂的事情，所以不由得便仔细思索了一番。也就是这番思索，让他同样想起了《塔木德》中的故事，同时，也明白了母亲的一番良苦用心。
为了稳住男仆，他让男仆第二天找来公证人，共同解决这件事情。男仆一听，觉得富婆儿子也相信了自己的话，并且愿意配合自己，那只要自己快点找来公证人，岂不是就能快速拿到富婆的遗产了？
于是乎，第二天，他就迫不及待地找来了公证人，与富婆的儿子见面。可是让男仆没有想到的是，在选择一件物品继承的时候，富婆的儿子直接指着男仆说：“我就要你了。”
一瞬间，男仆竟然做不出任何反应。要知道，按照犹太人的规矩，仆人也是可以继承的，而仆人的全部财产，都要归主人所有。也就是说，男仆掏空了心思，最终却什么都没有得到，当真是不义之财不可得啊！#好物推荐#
在犹太人眼中，没有做不成的买卖，也没有完不成的事业。只要拥有足够的智慧，就能够化腐朽为神奇。他们从小就让孩子看《塔木德》，让孩子从小嗅到商业的气息。
《塔木德》+《犹太人智慧》，帮大家摆脱穷人思维。如果你在35岁之前，什么都完成不了，想靠自己改变下半辈子的命运，建议你看看《塔木德》，也许里面的一句话，会让你耳目一新，给你带来新的机遇。请点击下面链接下单带回家阅读
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港乐“声生不息”为音乐创作带来哪些启示
近一段时间，庆祝香港回归祖国25周年音乐献礼节目《声生不息·港乐季》以“老歌新唱”方式重新演绎港乐金曲，用音乐抒发家国情怀，持续引发关注和热议。
在相关部门、相关媒体组织的多场研讨会中，与会专家均对《声生不息·港乐季》给予了高度评价。关于节目亮点的讨论，主要集中在以下几个方面：一是节目高品质、精制作、大视野，通过重新演绎港乐经典的方式，融合综艺性与主旋律表达，突出社会价值，从良莠不齐、鱼龙混杂的综艺节目中突围，让人眼前一亮；二是老中青三代歌手同台竞唱，象征着港乐的薪火传承、生生不息，生动诠释了文化精神的代代相传；三是用音乐搭建起一座沟通心灵的精神桥梁，使香江两岸乃至神州大地、不同代际的人群通过音乐交流产生了强烈共鸣、建立起深厚情感联结，润物无声地促进了大湾区的深度融合。
一台精心制作的节目让我们看到了经典音乐的隽永魅力。正如该节目制片人、总导演洪啸所说，《声生不息·港乐季》要做的不仅是“回忆杀”，更是要做“唱出来的港乐史”和“听得到的中华情”。节目以弘扬爱国爱港精神、激发内地与香港人民的爱国情怀为精神内核，既精心选取凝聚中华儿女文化认同、情感认同的代表性歌曲，又兼顾各年代香港流行音乐的特点及各年龄段观众的口味。《我的中国心》《中国人》《东方之珠》《祝福》《一生所爱》《世间始终你好》《男儿当自强》等经典音乐或彰显爱国情、或表达赤子心，或青春、或励志，熟悉的歌词旋律中蕴藏着中华文化、流行密码和东方美学。节目对经典港乐的演绎和讲述，为两地青年提供了解国家发展、感知社会脉搏、探寻文化源流的契机。让观众一起完成集体追忆与集体共创，一起共情共鸣。激发了他们内心深处强烈的文化自信和民族自豪感，激励着他们在新时代踔厉奋发，勇毅前行。
经典永流传。与其说港乐通过一档节目焕发出时代光彩，不如说经典港乐从未走远。这让我们看到，只有契合时代发展、彰显社会主流价值的音乐作品，才能够成为经典；只有吸纳优秀文化元素、反映人民心声的音乐作品，才能够传唱不衰。如何从经典港乐的创作、传唱中汲取宝贵经验，助推新时代精品音乐创作，值得思考。
港乐是几代内地听众的青春记忆，它几乎覆盖了60后、70后、80后甚至部分90后、00后的青春。很长一段时间里，会唱粤语歌代表着一种时尚。港乐魅力何在？为何传唱不衰？其中两个因素是不得不提的。一是港乐生逢其时。伴随着20世纪七八十年代香港经济的腾飞，港乐与港剧、港片相伴而生，其时尚曲风、富有感染力的歌词和流行唱法直击改革开放初期内地观众的心，迅速引发共鸣。二是歌词赋予港乐独特的文化气质。以黄霑为代表的一批优秀词作者，以深厚的国学功底，从中华优秀传统文化中汲取营养、化用古典诗词，为港乐注入了东方文化意蕴和强烈的人文气息。在很多人的记忆中，抄歌词，在作文、日记中引用歌词是幸福而难忘的。
回顾历史，革命年代，《义勇军进行曲》等音乐曾是革命的号角、战斗的武器。而在社会主义现代化建设时期，港乐也曾激励改革开放大潮中的亿万人民解放思想、锐意进取。新时代，我们需要创作更多优秀音乐作品，激励中国人民自信自强、守正创新，增强人民力量、振奋民族精神。
创作精品音乐，一是要深刻把握民族复兴的时代主题，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，以文弘业、以文培元，以文立心、以文铸魂，把音乐创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中。就像《东方之珠》《中国人》《我的中国心》等经典港乐，每一首都与香港回归祖国、阔步向前的发展转变息息相关。音乐作品紧跟时代步伐，从时代的脉搏中感悟艺术的脉动，唱响时代旋律。好作品既属于一个时代，也会成为永恒。
二是要坚守人民立场，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。就像《一生所爱》《祝福》等金曲同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩，为时代和人民放歌，唱人民所思所想，引发强烈共鸣；《男儿当自强》《红日》等作品以人民群众喜闻乐见的艺术方式、美学风格，吸引人、感染人、打动人，带给人们无限能量。对于听众而言，无论是恋爱、忧愁、相思，还是励志、治愈，他们都可以从港乐中找到恰如其分的表达，得到审美滋养，在精神生活上更加充盈。这些经验启示新时代音乐创作者，只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，才能把握时代脉动，才能领悟人民心声，才能使作品具有深沉的力量。
三是要守正创新，根植博大精深的中华文明，挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来。正确运用新的技术、新的手段，激活中华文化生命力。就像《沧海一声笑》，作者从古《乐志》中寻找灵感，利用中国五声音阶写就动人旋律，而歌词借鉴《沁园春·雪》，最终成就了一首中国风经典之作，构成了民族性的文化记忆。中华优秀传统文化始终是音乐创作的基石与源泉，其中营养取之不尽用之不竭，需要音乐创作者不断挖掘与探索。
（作者：刘长旭，系湖南理工学院音乐学院副教授）
来源：光明日报
近一段时间，庆祝香港回归祖国25周年音乐献礼节目《声生不息·港乐季》以“老歌新唱”方式重新演绎港乐金曲，用音乐抒发家国情怀，持续引发关注和热议。
在相关部门、相关媒体组织的多场研讨会中，与会专家均对《声生不息·港乐季》给予了高度评价。关于节目亮点的讨论，主要集中在以下几个方面：一是节目高品质、精制作、大视野，通过重新演绎港乐经典的方式，融合综艺性与主旋律表达，突出社会价值，从良莠不齐、鱼龙混杂的综艺节目中突围，让人眼前一亮；二是老中青三代歌手同台竞唱，象征着港乐的薪火传承、生生不息，生动诠释了文化精神的代代相传；三是用音乐搭建起一座沟通心灵的精神桥梁，使香江两岸乃至神州大地、不同代际的人群通过音乐交流产生了强烈共鸣、建立起深厚情感联结，润物无声地促进了大湾区的深度融合。
一台精心制作的节目让我们看到了经典音乐的隽永魅力。正如该节目制片人、总导演洪啸所说，《声生不息·港乐季》要做的不仅是“回忆杀”，更是要做“唱出来的港乐史”和“听得到的中华情”。节目以弘扬爱国爱港精神、激发内地与香港人民的爱国情怀为精神内核，既精心选取凝聚中华儿女文化认同、情感认同的代表性歌曲，又兼顾各年代香港流行音乐的特点及各年龄段观众的口味。《我的中国心》《中国人》《东方之珠》《祝福》《一生所爱》《世间始终你好》《男儿当自强》等经典音乐或彰显爱国情、或表达赤子心，或青春、或励志，熟悉的歌词旋律中蕴藏着中华文化、流行密码和东方美学。节目对经典港乐的演绎和讲述，为两地青年提供了解国家发展、感知社会脉搏、探寻文化源流的契机。让观众一起完成集体追忆与集体共创，一起共情共鸣。激发了他们内心深处强烈的文化自信和民族自豪感，激励着他们在新时代踔厉奋发，勇毅前行。
经典永流传。与其说港乐通过一档节目焕发出时代光彩，不如说经典港乐从未走远。这让我们看到，只有契合时代发展、彰显社会主流价值的音乐作品，才能够成为经典；只有吸纳优秀文化元素、反映人民心声的音乐作品，才能够传唱不衰。如何从经典港乐的创作、传唱中汲取宝贵经验，助推新时代精品音乐创作，值得思考。
港乐是几代内地听众的青春记忆，它几乎覆盖了60后、70后、80后甚至部分90后、00后的青春。很长一段时间里，会唱粤语歌代表着一种时尚。港乐魅力何在？为何传唱不衰？其中两个因素是不得不提的。一是港乐生逢其时。伴随着20世纪七八十年代香港经济的腾飞，港乐与港剧、港片相伴而生，其时尚曲风、富有感染力的歌词和流行唱法直击改革开放初期内地观众的心，迅速引发共鸣。二是歌词赋予港乐独特的文化气质。以黄霑为代表的一批优秀词作者，以深厚的国学功底，从中华优秀传统文化中汲取营养、化用古典诗词，为港乐注入了东方文化意蕴和强烈的人文气息。在很多人的记忆中，抄歌词，在作文、日记中引用歌词是幸福而难忘的。
回顾历史，革命年代，《义勇军进行曲》等音乐曾是革命的号角、战斗的武器。而在社会主义现代化建设时期，港乐也曾激励改革开放大潮中的亿万人民解放思想、锐意进取。新时代，我们需要创作更多优秀音乐作品，激励中国人民自信自强、守正创新，增强人民力量、振奋民族精神。
创作精品音乐，一是要深刻把握民族复兴的时代主题，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，以文弘业、以文培元，以文立心、以文铸魂，把音乐创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中。就像《东方之珠》《中国人》《我的中国心》等经典港乐，每一首都与香港回归祖国、阔步向前的发展转变息息相关。音乐作品紧跟时代步伐，从时代的脉搏中感悟艺术的脉动，唱响时代旋律。好作品既属于一个时代，也会成为永恒。
二是要坚守人民立场，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。就像《一生所爱》《祝福》等金曲同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩，为时代和人民放歌，唱人民所思所想，引发强烈共鸣；《男儿当自强》《红日》等作品以人民群众喜闻乐见的艺术方式、美学风格，吸引人、感染人、打动人，带给人们无限能量。对于听众而言，无论是恋爱、忧愁、相思，还是励志、治愈，他们都可以从港乐中找到恰如其分的表达，得到审美滋养，在精神生活上更加充盈。这些经验启示新时代音乐创作者，只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，才能把握时代脉动，才能领悟人民心声，才能使作品具有深沉的力量。
三是要守正创新，根植博大精深的中华文明，挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来。正确运用新的技术、新的手段，激活中华文化生命力。就像《沧海一声笑》，作者从古《乐志》中寻找灵感，利用中国五声音阶写就动人旋律，而歌词借鉴《沁园春·雪》，最终成就了一首中国风经典之作，构成了民族性的文化记忆。中华优秀传统文化始终是音乐创作的基石与源泉，其中营养取之不尽用之不竭，需要音乐创作者不断挖掘与探索。
（作者：刘长旭，系湖南理工学院音乐学院副教授）
来源：光明日报
#你好新同学#
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/zR99iXd
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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