突然想到了这张图
好久之前的梗了
虽然是自嘲 但是说真的正因为这样我才会这么频繁地发
这是我记录生活点滴放纵自我的一隅之地
不完全私密也不用顾忌看到的人是谁
知道谁会看到又怎样
我只是一个寄生于这个账号靠输出文字捕获生存养分的疯人
发疯而已 疯就疯吧
噢 这不代表我喜欢微博这个软件及其环境
我无时无刻不想骂cgw[爱你]
好久之前的梗了
虽然是自嘲 但是说真的正因为这样我才会这么频繁地发
这是我记录生活点滴放纵自我的一隅之地
不完全私密也不用顾忌看到的人是谁
知道谁会看到又怎样
我只是一个寄生于这个账号靠输出文字捕获生存养分的疯人
发疯而已 疯就疯吧
噢 这不代表我喜欢微博这个软件及其环境
我无时无刻不想骂cgw[爱你]
四月夜来风雨声——杂记整理
【一】
李商隐诗里说，天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。
从北海飞到南海，天池那么遥远，那里有人等着我吗？真的有人等着我吗？我真的能在那里碰到一个相知相识的人吗？他是个悲观主义者。
【二】
“有人说，如果人能够知道在生命里有某种很美的东西，某种不死的东西，他才能够在死亡的时候放松。”
“直到死亡将我们分离。”
【三】
午后重读经典。世人大多愚钝，或被框架束缚，或自大傲慢，而庆山笔下的男子，竟是如此敏锐，坦荡，心有慧眼。仿佛与他初遇黄昏桥头，便可结伴在月光下喝酒，清谈说笑，眼里有光。
怪道，她毕竟是将伴侣心灵上不俗的空间感，柔软开放的心性，干净美好的外表排在对方阶级身份前。首先是这个人本身。
【四】
诺兰长达三小时的星际穿越，诉尽爱与不得。空间在无边宇宙爆炸，画面一片死寂，我却听见人类在渺茫时空里绷弦发射的闷响。
【五】
此刻，独自落在天地间，并非一隅，并非以蜷缩的姿态。想对你说，世间人物易非，无常迭起，花瓣兀自掉落，水流向东归去。可那又有什么要紧，就当三千世界形同虚设。你愿意，和我在一起吗。
我伸出手。
【六】
春夜里独行半小时，忽来急雨。摊下避雨，点烤肉，称一袋炒货。于是坐板凳小桌，静赏雨中有情世界，饱口腹之欲。实乃浮生一闲事。
“世上没有必须追求的事情，只有心愿确凿，即发心。”
【七】
三回目傲慢与偏见。光影交错与人像特写极美，达西的瞳孔里仿佛盛满宇宙星河。影片里讨论关于两性吸引中的共性，落差，宿命纠缠等话题，颇具借鉴意义。最后，他从清晨薄雾里走来，说，你把我的躯体和灵魂都占据了，我爱，我爱……我爱你，从今天起我不想和你分开。
【八】
闲时陪家人逛菜场。摊前忙活的夫妻俩体格健壮，面容俊秀。凝视再三，极登对的。只是未见他们交流。出神想到，不知与他会是怎样的光景。
【九】
佛经讲宇宙真相:宇宙由三千大千世界组成，三千大千世界并不是三千个大千世界，而是指大千世界由千个世界、千个小千世界、千个中千世界，千千重数，故名三千大千世界。如此浩瀚。佛陀说，一碗水有八万四千虫。
所谓一沙一世界。顿觉浩渺。
【十】
凌晨一点醒来，肩膀疼痛难忍，动辄抽气。要适应人生里所有痛楚呐。
某种时节点会突然察觉到，命里缺失的人和事，无论多少次试图让自己遗忘，仍会像破烂的帐篷般反反复复漏进寒夜蚀骨的长风。
而这阵风，我要被吹上一辈子。
【十一】
心里知道他是怎样的人。他很美。他会与我并肩静赏白色山茶花。他是同我一道面对风雨艰险，不惧死亡，不畏无常的同修。
说不定，他也正抬首，望着这片月呢。
【十二】
西藏生死书:“现代文明对于心性毫无认识，作家或知识分子几乎不曾写过有关心性的书；当代哲学家不直接谈心性；大部分科学家全然否定心性存在的可能。在大众文化中，心性毫无立足之地，没有人唱它，没有人谈它，电视也不播它。我们所受的教育，几乎都在告诉我们，除了五官所能认知的世界，一切都不是真实的。”
什么是真实？当下觉悟的，明媚的，透彻的心识？还是在万花丛中，感受到身边之人宁静，无限趋向于你的灵魂？
【十三】
如何燃尽身心能量:有事可做，有人可爱，心存希望。尽力善良的生活是修行前提。
行善是万千星辉拼出个夜晚，修行是心成夸父未有宁日。
【十四】
时值春深，一夜未眠。清晨闻雨，披衣起身，怀抱猫儿推开房门。小二层的阳台视野不大，赏雨远眺正好。空气里有一种雨水搅动青苔散发出气息，仿佛在这座小城不停回旋三百年，此刻才寻到我，裹住我。心悦神驰，闭目深吸。
对了，今日谷雨。
【十五】
“我们终其一生，追求爱，不过是为了追求灵魂的平等与尊重，可有许多人，在这个过程中，逐欲而行，将这些践踏在脚下”
要坚信，他才会出现。
【十六】
“我一直让C和你在一起，是想让你知道，其实男人和女人并不适合做伴侣。长期生活是一种挑战。爱是一种殊遇，他不需要结果。也无所谓相信。她说，我不会被你这番话说服。我会完整的。”
【十七】
做塔罗牌测试。测试结果一语道破前半生的孤苦和流离。情书里的男声温柔道:
你不要着急，我正在来的路上。
我爱你灵魂原本的样子。
你值得世间所有的美好。
我们会有一个家。
凌晨三点，泪湿枕巾，肝肠寸断。如今方才二十四岁，寄望于遇见他，回顾往生已涕泪涟涟。人世还长，何以聊生呐。
【十八】
一沓斑斓便签纸，上题“京都幻梦”。即便是幻梦，也是靡丽的，泛着光泽的，带着日本文化里向死而生的克制和放纵。
【十九】
记忆里有辆车行驶在月色山谷里。驾驶座的男子下车与友人交谈，手中的烟映在车窗上，明明灭灭。我靠在后座，在微光包裹中渐渐睡去，觉得安心。
一晃经年，人事全非。
【二十】
来自未来的你能看透我们的心吗？
kfk:可以。包括你们的焦虑，忧伤、空洞、烦躁、愤怒、怀疑、无知、悖逆、无奈、无助、惊恐。
闭目咏叹。
【一】
李商隐诗里说，天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。
从北海飞到南海，天池那么遥远，那里有人等着我吗？真的有人等着我吗？我真的能在那里碰到一个相知相识的人吗？他是个悲观主义者。
【二】
“有人说，如果人能够知道在生命里有某种很美的东西，某种不死的东西，他才能够在死亡的时候放松。”
“直到死亡将我们分离。”
【三】
午后重读经典。世人大多愚钝，或被框架束缚，或自大傲慢，而庆山笔下的男子，竟是如此敏锐，坦荡，心有慧眼。仿佛与他初遇黄昏桥头，便可结伴在月光下喝酒，清谈说笑，眼里有光。
怪道，她毕竟是将伴侣心灵上不俗的空间感，柔软开放的心性，干净美好的外表排在对方阶级身份前。首先是这个人本身。
【四】
诺兰长达三小时的星际穿越，诉尽爱与不得。空间在无边宇宙爆炸，画面一片死寂，我却听见人类在渺茫时空里绷弦发射的闷响。
【五】
此刻，独自落在天地间，并非一隅，并非以蜷缩的姿态。想对你说，世间人物易非，无常迭起，花瓣兀自掉落，水流向东归去。可那又有什么要紧，就当三千世界形同虚设。你愿意，和我在一起吗。
我伸出手。
【六】
春夜里独行半小时，忽来急雨。摊下避雨，点烤肉，称一袋炒货。于是坐板凳小桌，静赏雨中有情世界，饱口腹之欲。实乃浮生一闲事。
“世上没有必须追求的事情，只有心愿确凿，即发心。”
【七】
三回目傲慢与偏见。光影交错与人像特写极美，达西的瞳孔里仿佛盛满宇宙星河。影片里讨论关于两性吸引中的共性，落差，宿命纠缠等话题，颇具借鉴意义。最后，他从清晨薄雾里走来，说，你把我的躯体和灵魂都占据了，我爱，我爱……我爱你，从今天起我不想和你分开。
【八】
闲时陪家人逛菜场。摊前忙活的夫妻俩体格健壮，面容俊秀。凝视再三，极登对的。只是未见他们交流。出神想到，不知与他会是怎样的光景。
【九】
佛经讲宇宙真相:宇宙由三千大千世界组成，三千大千世界并不是三千个大千世界，而是指大千世界由千个世界、千个小千世界、千个中千世界，千千重数，故名三千大千世界。如此浩瀚。佛陀说，一碗水有八万四千虫。
所谓一沙一世界。顿觉浩渺。
【十】
凌晨一点醒来，肩膀疼痛难忍，动辄抽气。要适应人生里所有痛楚呐。
某种时节点会突然察觉到，命里缺失的人和事，无论多少次试图让自己遗忘，仍会像破烂的帐篷般反反复复漏进寒夜蚀骨的长风。
而这阵风，我要被吹上一辈子。
【十一】
心里知道他是怎样的人。他很美。他会与我并肩静赏白色山茶花。他是同我一道面对风雨艰险，不惧死亡，不畏无常的同修。
说不定，他也正抬首，望着这片月呢。
【十二】
西藏生死书:“现代文明对于心性毫无认识，作家或知识分子几乎不曾写过有关心性的书；当代哲学家不直接谈心性；大部分科学家全然否定心性存在的可能。在大众文化中，心性毫无立足之地，没有人唱它，没有人谈它，电视也不播它。我们所受的教育，几乎都在告诉我们，除了五官所能认知的世界，一切都不是真实的。”
什么是真实？当下觉悟的，明媚的，透彻的心识？还是在万花丛中，感受到身边之人宁静，无限趋向于你的灵魂？
【十三】
如何燃尽身心能量:有事可做，有人可爱，心存希望。尽力善良的生活是修行前提。
行善是万千星辉拼出个夜晚，修行是心成夸父未有宁日。
【十四】
时值春深，一夜未眠。清晨闻雨，披衣起身，怀抱猫儿推开房门。小二层的阳台视野不大，赏雨远眺正好。空气里有一种雨水搅动青苔散发出气息，仿佛在这座小城不停回旋三百年，此刻才寻到我，裹住我。心悦神驰，闭目深吸。
对了，今日谷雨。
【十五】
“我们终其一生，追求爱，不过是为了追求灵魂的平等与尊重，可有许多人，在这个过程中，逐欲而行，将这些践踏在脚下”
要坚信，他才会出现。
【十六】
“我一直让C和你在一起，是想让你知道，其实男人和女人并不适合做伴侣。长期生活是一种挑战。爱是一种殊遇，他不需要结果。也无所谓相信。她说，我不会被你这番话说服。我会完整的。”
【十七】
做塔罗牌测试。测试结果一语道破前半生的孤苦和流离。情书里的男声温柔道:
你不要着急，我正在来的路上。
我爱你灵魂原本的样子。
你值得世间所有的美好。
我们会有一个家。
凌晨三点，泪湿枕巾，肝肠寸断。如今方才二十四岁，寄望于遇见他，回顾往生已涕泪涟涟。人世还长，何以聊生呐。
【十八】
一沓斑斓便签纸，上题“京都幻梦”。即便是幻梦，也是靡丽的，泛着光泽的，带着日本文化里向死而生的克制和放纵。
【十九】
记忆里有辆车行驶在月色山谷里。驾驶座的男子下车与友人交谈，手中的烟映在车窗上，明明灭灭。我靠在后座，在微光包裹中渐渐睡去，觉得安心。
一晃经年，人事全非。
【二十】
来自未来的你能看透我们的心吗？
kfk:可以。包括你们的焦虑，忧伤、空洞、烦躁、愤怒、怀疑、无知、悖逆、无奈、无助、惊恐。
闭目咏叹。
《在建筑中发现梦想》安藤忠雄
★★★★★
“光的力量足以影响人类精神。”
对于光的热爱，大概不仅仅存在于摄影之中，想要去捕捉光。对于自己未来的家的幻想，希望有扇大大的落地窗。每天清晨，阳光透过白色的窗帘洒满室内。傍晚，日落的光芒从房屋的另一面照射进来，光影浮现，坐在沙发上，窗外是大片的粉红霞光，以及蓝紫色参杂的日暮。想要窗外是森林，或者是面朝大海春暖花开。
然而随着如今城市的喧嚣，人口膨胀，密集的高楼大厦间，私生活的空间被迫压缩在这如牢笼般的方形格子中。我们很难再去幻想拥有这样一方日出日落的美景。
♢于是，重新定义建筑设计，重新感受光的魅力，也变得尤为重要。
“所谓建筑并不是随着完成即停止成长的静止物品，只要社会上的人们持续使用，它就是一种经常变化成长的“生物”。”
“所谓城市，并非都是照着城市规划者的理念及计划建造而成的。城市是不断变化与成长的生物。当然，为了让人们在那里聚集、生存，必然会出现控制和操纵城市生长的规划理念。但是，城市最为强韧的生命力与复杂多样的氛围，却不是出自统治者也不是规划者之手，而是来自居民本身亲手的培育。而且越是无法用理论性、合理性收编的部分，越能孕育出城市独有的文化。也就是说，源自人们日常生活长期培育出来的文化，正因为具有独一无二的个性，才会将人们吸引到城市来。
…
城市文化奠定于历史与人们记忆的累积，有时那是人们日常生活中常见的建筑物的身影，或是街道氛围等感觉。
…
比起只是玩设计风格的游戏，更应该去思考如何传承、发展过去人们所留下的遗产。古老的记忆与新的世界皆能生气勃勃地共存的空间，才能成为城市真正的财产。”
安藤忠雄的这本书，不仅探讨了他对建筑设计的所学所感，还对他所设计出的建筑灵感来源做了一番阐述。让人更深刻的去领会一栋赋予设计师灵魂的建筑，会对我们的日常生活带来怎样的便利，甚至是震撼。
文章从安藤忠雄设计的'住吉的长屋'开始，住宅是我们家之所在，也是心灵一隅放纵安定之处。
正如安藤忠雄所说：“通过住宅，经年累月的奋斗与努力化为实际的形式，人们以最直截了当的方式表明“定居”的意愿，令我深深感动。
…
住宅，应该是呈现每个居民梦想的地方，而且真正的富裕并不是单纯的便利、舒适，而是就算在有限的空间中也能创造出丰富。”
♢于是，
有了住吉的长屋，
在一方困囿之中寻得自然的天际。
安藤忠雄设计的建筑中，最令我震撼的还是三所教堂的设计，风之教堂，光之教堂，及水之教堂。水之教堂冬日的圣洁甚至成为了我心中想要婚礼举办地的一处选择。
这本书的配图并不多，很多时候需要边看边去搜索文中提到的各种建筑设计。但很多设计都能在B站上找到两三分钟的导览视频。于是通过视频，能更直观的去感受一番建筑师独特的房屋设计魅力。
虽然并未学过设计，但我一直觉得建筑设计是城市的灵魂所在。它不仅需要平衡人与自然的关系，更需要去把握时间与光的灵力。好的设计真的会让你眼前一亮，并随之感受到心灵的震撼。
♢配图仅是我不完全的照片中，那些我对光的热爱，以及我以平凡的视角看到的不平凡的建筑。
♥ ♥ ♥
#读书，我们是认真的[超话]##我们读书吧# @贩读者言 @读书者言 @阅读收集手册 @阅读笔记 @阅读手帐部 @書友集 #摄影[超话]##建筑设计[超话]#
★★★★★
“光的力量足以影响人类精神。”
对于光的热爱，大概不仅仅存在于摄影之中，想要去捕捉光。对于自己未来的家的幻想，希望有扇大大的落地窗。每天清晨，阳光透过白色的窗帘洒满室内。傍晚，日落的光芒从房屋的另一面照射进来，光影浮现，坐在沙发上，窗外是大片的粉红霞光，以及蓝紫色参杂的日暮。想要窗外是森林，或者是面朝大海春暖花开。
然而随着如今城市的喧嚣，人口膨胀，密集的高楼大厦间，私生活的空间被迫压缩在这如牢笼般的方形格子中。我们很难再去幻想拥有这样一方日出日落的美景。
♢于是，重新定义建筑设计，重新感受光的魅力，也变得尤为重要。
“所谓建筑并不是随着完成即停止成长的静止物品，只要社会上的人们持续使用，它就是一种经常变化成长的“生物”。”
“所谓城市，并非都是照着城市规划者的理念及计划建造而成的。城市是不断变化与成长的生物。当然，为了让人们在那里聚集、生存，必然会出现控制和操纵城市生长的规划理念。但是，城市最为强韧的生命力与复杂多样的氛围，却不是出自统治者也不是规划者之手，而是来自居民本身亲手的培育。而且越是无法用理论性、合理性收编的部分，越能孕育出城市独有的文化。也就是说，源自人们日常生活长期培育出来的文化，正因为具有独一无二的个性，才会将人们吸引到城市来。
…
城市文化奠定于历史与人们记忆的累积，有时那是人们日常生活中常见的建筑物的身影，或是街道氛围等感觉。
…
比起只是玩设计风格的游戏，更应该去思考如何传承、发展过去人们所留下的遗产。古老的记忆与新的世界皆能生气勃勃地共存的空间，才能成为城市真正的财产。”
安藤忠雄的这本书，不仅探讨了他对建筑设计的所学所感，还对他所设计出的建筑灵感来源做了一番阐述。让人更深刻的去领会一栋赋予设计师灵魂的建筑，会对我们的日常生活带来怎样的便利，甚至是震撼。
文章从安藤忠雄设计的'住吉的长屋'开始，住宅是我们家之所在，也是心灵一隅放纵安定之处。
正如安藤忠雄所说：“通过住宅，经年累月的奋斗与努力化为实际的形式，人们以最直截了当的方式表明“定居”的意愿，令我深深感动。
…
住宅，应该是呈现每个居民梦想的地方，而且真正的富裕并不是单纯的便利、舒适，而是就算在有限的空间中也能创造出丰富。”
♢于是，
有了住吉的长屋，
在一方困囿之中寻得自然的天际。
安藤忠雄设计的建筑中，最令我震撼的还是三所教堂的设计，风之教堂，光之教堂，及水之教堂。水之教堂冬日的圣洁甚至成为了我心中想要婚礼举办地的一处选择。
这本书的配图并不多，很多时候需要边看边去搜索文中提到的各种建筑设计。但很多设计都能在B站上找到两三分钟的导览视频。于是通过视频，能更直观的去感受一番建筑师独特的房屋设计魅力。
虽然并未学过设计，但我一直觉得建筑设计是城市的灵魂所在。它不仅需要平衡人与自然的关系，更需要去把握时间与光的灵力。好的设计真的会让你眼前一亮，并随之感受到心灵的震撼。
♢配图仅是我不完全的照片中，那些我对光的热爱，以及我以平凡的视角看到的不平凡的建筑。
♥ ♥ ♥
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