回家路上就看到一轮红月挂在天上，一下好感动，和几个朋友说了，让他们去看。不知道为什么内心就一下子有所触动，日月星辰存在许久，卑微的我们或焦虑或不安或惶惶，在茫茫宇宙中什么都算不上。回家翻出单反跑去商超楼顶拍摄，自以为有着一腔感动能出好片，结果虚到不行……下一轮的红月亮2025年见，也是很快的

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【哈勃望远镜监测火星和金星的天气】

【信息来源日期：1995年3月21日，20:00】
火星和金星的天气如何？哈勃望远镜给天文学家带来了一个高峰。该望远镜是一颗行星际气象卫星，用于研究地球邻近世界火星和金星的气候。
令研究人员惊讶的是，哈勃望远镜显示，自20世纪70年代中期无人驾驶的维京飞船访问这颗红色星球以来，火星气候发生了巨大变化。哈勃望远镜的照片表明，这颗行星比几十年前更凉爽、更清晰、更干燥。与之形成鲜明对比的是，哈勃对金星的观测表明，大气层继续从20世纪70年代末疑似火山喷发引发的强烈硫酸“酸雨”中恢复。
来源：HST
版权：NASA & ESA
翻译：baidu*

*：此为机器翻译且未人工审核，可能有不通顺的地方。
HST：哈勃空间望远镜
#领航计划##宇宙科普#

也许有人会质疑：为什么佛经的说法，与现代科学关于宇宙星辰的说法不一致呢？难道佛经的说法错了吗？事实并非如此。说法不一致的其中一个原因是关于宇宙的形成，在佛教内部也有很多不同的说法，这些说法都是为了度化不同根机众生的权巧之说。在古代的印度，无论是在各种宗教的论典，还是在世间人的观念中，这种以须弥山及四大洲等描述日月星辰的宇宙观，好像是世人共同认可的。佛在度化众生的时候，考虑到这些观念与解脱没有太大的关系，为了随顺世人，以免引起不必要的恐慌，所以就没有去推翻这些被当时的世人所公认的观点，而是以宣说解脱之理为主。众所周知，从佛教的究竟观点而言，不仅包括地球或者太阳系，而且包括四大部洲，无论宇宙是圆是扁的概念，都是不承认的，一切万法皆为空性。

另一个原因是因为众生根机不同所造成的。稍有一些佛教常识的人都知道，不同众生因为内在因素的不同，就可以感受到不同的世界，不同的山河大地。正因为众生根机的千差万别，所以显现出来的外在山河大地也是大相径庭的。所以，对于外在世界的描述，我们不能用自己的感受来判断其正确与否。

——该教言选自：《慧灯之光》第四册《加行的修法-曼荼罗修法——积累资粮之殊胜方便》