为啥我这么确定“现在开始”不算晚呢?
因为我吃过后悔的亏
活到现在我最想做成的事就是写一笔好字,毕业了工作这么多年,用字的机会也不多,但时不时总会想实现这么梦想。有一次,我觉悟了,买了喜欢的字帖和笔,练了一个月,看着没有丝毫变化的字,我想,这要是有所成绩,至少两年,也就是两年后我才能写出好看的字,然后练字……就没有然后了。现在三年都过去了……我此刻得心情是,三年前的你,为什么不能坚持?![怒骂][怒骂][怒骂]
我不知道现在开始算不算晚,但我若现在不做,几年后的自己肯定责怪现在的我!
现在的我犹疑不决晚不晚,未来的那个我肯定觉得不晚! 人活着,不都是为了将来的自己开心幸福嘛
因为我吃过后悔的亏
活到现在我最想做成的事就是写一笔好字,毕业了工作这么多年,用字的机会也不多,但时不时总会想实现这么梦想。有一次,我觉悟了,买了喜欢的字帖和笔,练了一个月,看着没有丝毫变化的字,我想,这要是有所成绩,至少两年,也就是两年后我才能写出好看的字,然后练字……就没有然后了。现在三年都过去了……我此刻得心情是,三年前的你,为什么不能坚持?![怒骂][怒骂][怒骂]
我不知道现在开始算不算晚,但我若现在不做,几年后的自己肯定责怪现在的我!
现在的我犹疑不决晚不晚,未来的那个我肯定觉得不晚! 人活着,不都是为了将来的自己开心幸福嘛
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《hu动指路,仅hui阳光和一善, 链接, tag,勿带hui》
当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。
士不可以不弘毅,任重而道远。不要轻言放弃,也不要拒绝任何让自己吃苦的机会,因为,用自己的努力换取的成功,才是最伟大的成功。
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士不可以不弘毅,任重而道远。不要轻言放弃,也不要拒绝任何让自己吃苦的机会,因为,用自己的努力换取的成功,才是最伟大的成功。
西方极乐世界是真实的,永恒不变的,生到那个地方的人无量寿,树木花草也无量寿。他要真正发现,真正知道,决定求取西方极乐世界。这是大觉,是彻底觉悟。
文殊、普贤、十方等觉菩萨,都是我们的好榜样。除非不知道,知道事实真相,没有一个不一心一意求生净土。这才是真正发无上菩提心。
真正发菩提心的人,起心动念都是阿弥陀佛,都是西方极乐世界,绝对不會把世间一切人与事放在心上。心里还有世间的人与事,就没有菩提心。
你虽然念佛,只有底下这一句一向专念,阿弥陀佛,能不能往生?靠不住。
心里真正对世间五欲六尘一切法,确实没有丝毫牵挂,念念都是弥陀本愿功德、西方世界依正庄严,这一种人念阿弥陀佛,是专念。即使早晚十念,都是专念,都符合专念的标准。一天都没缺,他怎麼不专!
蕅益大师在《要解》里说得好:”能不能往生,决定在信愿之有无“。
深信切愿求生净土,就是发菩提心,此心是往生的关键。
“品位高下,在念佛功夫的深浅”。不是说多少,是功夫的深浅。功夫深的念到一心不乱,妄想、执著完全放下。功夫浅的是成片,就是一天到晚佛号一句接一句不间断;你的烦恼、妄想虽然有,但不起作用,因为这句佛号把它压住。
有这种能力就决定往上等功夫理一心不乱,中等功夫事一心不乱,下等是功夫成片。不到这样的程度,都不能往生。诸位一定要牢牢记住。
我们应当时常反省,生生世世无量劫来,自己修学都没有成就;这一生好不容易遇到《无量寿经》,这机缘绝对不是生生世世都能遇得到的。
彭际清说:“无量劫来希有难逢之一日”,时间上来讲,希有难逢。
夏莲居居士说:“万亿人中一二知”,从广大学佛群众来说,希有难得。我们听了之后仔细想想,这个因缘的确非常希有。我们今天遇到,不能不说是过去生中的大善根、大福德现前。
遇到这个无比希有的胜缘,就看你能不能觉悟。真正能觉悟的,一生就成就,永脱轮回,这一生就成佛作祖。若还有妄念、妄想,还有分别、执著,这一生纵然遇到,可能又空过,真可惜!
看看古往今来,念佛往生的人,看看《净土圣贤录》、《往生传》,甚至看看台中林看治居士写的《念佛感应见闻记》。人家怎麼修的,怎麼成就的?想想自己,跟人家比一比,像吗?
不是学佛,是玩佛,这怎麼能成功!我们一样也没放下,说不客气的话,念念依旧造业。
《地藏经》讲的:起心动念无不是罪,前途是黑暗的,果报在三途。你是忘了,没去想它。要真正去想一想,愈想愈可怕。
真正害怕,或者你的菩提心就这样怕出来了,这才晓得前途恐怖,才肯回头老实念佛。一天到晚,一年到头有了一个方向、目标,专念阿弥陀佛。
专念《无量寿经》,就是专念阿弥陀佛。《无量寿经》里所讲弥陀本愿功德,西方世界依正庄严,要忆念才能成功。
阿弥陀佛名号是题目;这一部经是文章。本经,古人也有定名为《阿弥陀经》,是五种原译本之一。所以,名号跟经典不过是题文之别而已,并无二致。
--节录自《无量寿经讲记》
文殊、普贤、十方等觉菩萨,都是我们的好榜样。除非不知道,知道事实真相,没有一个不一心一意求生净土。这才是真正发无上菩提心。
真正发菩提心的人,起心动念都是阿弥陀佛,都是西方极乐世界,绝对不會把世间一切人与事放在心上。心里还有世间的人与事,就没有菩提心。
你虽然念佛,只有底下这一句一向专念,阿弥陀佛,能不能往生?靠不住。
心里真正对世间五欲六尘一切法,确实没有丝毫牵挂,念念都是弥陀本愿功德、西方世界依正庄严,这一种人念阿弥陀佛,是专念。即使早晚十念,都是专念,都符合专念的标准。一天都没缺,他怎麼不专!
蕅益大师在《要解》里说得好:”能不能往生,决定在信愿之有无“。
深信切愿求生净土,就是发菩提心,此心是往生的关键。
“品位高下,在念佛功夫的深浅”。不是说多少,是功夫的深浅。功夫深的念到一心不乱,妄想、执著完全放下。功夫浅的是成片,就是一天到晚佛号一句接一句不间断;你的烦恼、妄想虽然有,但不起作用,因为这句佛号把它压住。
有这种能力就决定往上等功夫理一心不乱,中等功夫事一心不乱,下等是功夫成片。不到这样的程度,都不能往生。诸位一定要牢牢记住。
我们应当时常反省,生生世世无量劫来,自己修学都没有成就;这一生好不容易遇到《无量寿经》,这机缘绝对不是生生世世都能遇得到的。
彭际清说:“无量劫来希有难逢之一日”,时间上来讲,希有难逢。
夏莲居居士说:“万亿人中一二知”,从广大学佛群众来说,希有难得。我们听了之后仔细想想,这个因缘的确非常希有。我们今天遇到,不能不说是过去生中的大善根、大福德现前。
遇到这个无比希有的胜缘,就看你能不能觉悟。真正能觉悟的,一生就成就,永脱轮回,这一生就成佛作祖。若还有妄念、妄想,还有分别、执著,这一生纵然遇到,可能又空过,真可惜!
看看古往今来,念佛往生的人,看看《净土圣贤录》、《往生传》,甚至看看台中林看治居士写的《念佛感应见闻记》。人家怎麼修的,怎麼成就的?想想自己,跟人家比一比,像吗?
不是学佛,是玩佛,这怎麼能成功!我们一样也没放下,说不客气的话,念念依旧造业。
《地藏经》讲的:起心动念无不是罪,前途是黑暗的,果报在三途。你是忘了,没去想它。要真正去想一想,愈想愈可怕。
真正害怕,或者你的菩提心就这样怕出来了,这才晓得前途恐怖,才肯回头老实念佛。一天到晚,一年到头有了一个方向、目标,专念阿弥陀佛。
专念《无量寿经》,就是专念阿弥陀佛。《无量寿经》里所讲弥陀本愿功德,西方世界依正庄严,要忆念才能成功。
阿弥陀佛名号是题目;这一部经是文章。本经,古人也有定名为《阿弥陀经》,是五种原译本之一。所以,名号跟经典不过是题文之别而已,并无二致。
--节录自《无量寿经讲记》
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