【八关斋戒功德和居士自誓受八关斋三种戒法】
戒律常被误解为束缚,其实不然,戒律指适当的行为,持戒是在适当的时候做适当的事,从而避免给自他带来伤害、痛苦。我们可以把持戒理解为一种自律,自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动,这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说,都是有意义的。 ​​​
受持八关斋戒的功德利益
第一,脱离病苦。《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦,就应该受持八关斋戒,受持八关斋戒疾病会逐渐减少。
第二,消灭罪障。要想忏悔,要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说,能够受持八斋戒,除了犯有五逆罪以外,其它的罪障都可以消除。
第三,免除横祸。《四天王经》上说:有人受持八关斋戒,这个地方恶鬼远离,这个地方必定平安。所以在六斋日里头精进地持斋守戒,便会福慧增长,灾难远离。
第四,远离恶道。《十善业经》上说,能受持八关斋戒的人第一不堕地狱,第二不堕饿鬼,第三不堕畜牲,第四不堕阿修罗。
第五,福报优厚。《佛说护戒经》上说:一个人能够认真地受持八关斋戒,他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六,成就迅速。受持八关斋戒的方法只要求你一日一夜,时间短,功德大。佛经上举了个例,有一位优陀羡王的夫人,病已垂危,临终前一天要求受八关斋戒,死后就生到天上。
第七,来世尊贵。《佛说普达王经》上举了这样一个例:有个国王的随从,他曾经跟随国王受持八关斋戒,这个人死了过后,下世就转身为王子。
第八,得生天上。佛经上有个例子,有一位天女,她的相貌非常庄严,人家问她为什么得到这么好的果报,她说就是因为受持八关斋戒。
第九,往生助缘。佛经上说如果有人受持八关斋戒,就凭这种功德拿来回向求生净土,能够得到中品中生。
第十,临终欢乐。如果我们虽然在念佛,但我们的功夫没有达到一心不乱,耽心临终时没有把握往生,也应该受持八关斋戒。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因,到了临命终时,就会有八位大菩萨接引他往生净土。
第十一,得相好身。《长爪梵志请问经》上说:有一位婆罗门问佛陀,您作什么功德才得这么好的相?佛说受持八关斋戒,就会得这种果报。
第十二,成佛道缘。《阿含经》上说:受持八关斋戒,可以促使我们获漏尽通,入于涅盘城。那就是成佛了。所以,我们受持八关斋戒,可以说是成佛道的重要胜因。
自誓受八关斋戒法(一)

归命一切佛,惟愿一切佛菩萨众摄受于我。

我今归命胜菩提,最上清净佛法众。

我发广大菩提心,自他利益皆成就。

忏除一切不善业,随喜无边功德蕴。

先当不食一日中(案:即一日夜中,过午不食),后修八种功德法。(以上三说)

我名某甲,惟愿阿弥陀佛摄受于我,我从今时发净信心,乃至坐菩提场成等正觉,誓皈依佛二足胜尊;誓皈依法离欲胜尊;誓皈依僧调伏胜尊。如是三宝是所归趣。(以上三说)

我名某甲,惟愿阿阇黎(观想一位自己尊敬的祖师、高僧大德)摄受于我,我从今时发净信心,乃至坐菩提场成等正觉,誓皈依佛二足胜尊;誓皈依法离欲胜尊;誓皈依僧调伏胜尊。如是三宝是所归趣。(以上三说)

我某甲净信优婆塞,惟愿阿弥陀佛忆持护念!我从今日今时发起净心,乃至过是夜分,迄于明旦(或某日太阳)初出时,于其中间奉持八戒。所谓一不杀生,二不偷盗,三不非梵行,四不妄语,五不饮酒,六不非时食,七不香华鬘庄严其身及歌舞等,八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事,誓愿不舍清净禁戒八种功德。(以上三说)

我某甲净信优婆塞,惟愿阿阇黎忆持护念!我从今日今时发起净心,乃至过是夜分,迄于明旦(或某日太阳)初出时,于其中间奉持八戒。所谓一不杀生,二不偷盗,三不非梵行,四不妄语,五不饮酒,六不非时食,七不香华鬘庄严其身及歌舞等,八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事,誓愿不舍清净禁戒八种功德。(以上三说)

我持戒行庄严其心,令心喜悦,广修一切相应胜行,求成佛果,究竟圆满。(一说)又诵伽陀颂曰:

我发无二最上心,为诸众生不请友。

胜菩提行善所行,成佛世间广利益。

愿我乘是善业故,此世不久成正觉。

说法饶益于世间,解脱众生三有苦。

图片

自誓受八关斋戒法(二)

一、请圣:

皈命一切佛,惟愿一切佛菩萨众摄受于我(三说)

二、忏悔:

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;

从身语意之所生,今对佛前求忏悔。(三说)

罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;

心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。(三说)

三、发菩提心:

我今发心,不为自求人天福报,声闻缘觉,乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘,发菩提心。愿与法界众生,一时同得阿耨多罗三藐三

菩提。(三说)

四、皈依:

我弟子某某皈依佛,皈依法,皈依僧,几日几夜为净行优婆塞(优婆夷)。(三说)

我弟子某某皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟,几日几夜为净行优婆塞(优婆夷)。(三说)

五、宣戒相:

如诸佛尽形寿不杀生,我弟子某某亦几日几夜不杀生。

如诸佛尽形寿不偷盗,我弟子某某亦几日几夜不偷盗。

如诸佛尽形寿不淫欲,我弟子某某亦几日几夜不淫欲。

如诸佛尽形寿不妄语,我弟子某某亦几日几夜不妄语。

如诸佛尽形寿不饮酒,我弟子某某亦几日几夜不饮酒。

如诸佛尽形寿不著香花鬘,不香油涂身,我弟子某某亦几日几夜不著香花鬘,不香油涂身。

如诸佛尽形寿不歌舞倡伎,不故往观听,我弟子某某亦几日几夜不歌舞倡伎,不故往观听。

如诸佛尽形寿不坐卧高广大床,我弟子某某亦几日几夜不坐卧高广大床。

如诸佛尽形寿不非时食,我弟子某某亦几日几夜不非时食。

六、发愿:

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断;

法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。(三说)

七、回向:

八戒功德殊胜行,无边胜福皆回向;

普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

(礼佛三拜)

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自誓受八关斋戒法(三)

一、请圣(长跪)

南无本师释迦牟尼佛(三称一拜)

二、忏悔(长跪)

弟子某某,今于佛前,求哀忏悔:

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。(拜)

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。(拜)

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。(拜)

三、三皈依(长跪)

弟子某某,皈依佛,皈依法,皈依僧,

一日一夜为净行优婆塞(男)/优婆夷(女)(三说三拜)

弟子某某,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟,

一日一夜为净行优婆塞(男)/优婆夷(女)。(三说三拜)

四、自受八戒斋相((长跪自誓)

弟子某某,从今日今时,发起无上菩提道心,乃至过是夜分,迄于明旦,日初出时,于其中间,奉持八戒,于一一戒中,如佛受持。

1、如诸佛尽形寿不杀生。我弟子某某亦一日一夜不杀生。

2、如诸佛尽形寿不偷盗。我弟子某某亦一日一夜不偷盗。

3、如诸佛尽形寿不行淫。我弟子某某亦一日一夜不行淫。

4、如诸佛尽形寿不妄语。我弟子某某亦一日一夜不妄语。

5、如诸佛尽形寿不饮酒。我弟子某某亦一日一夜不饮酒。

6、如诸佛尽形寿不着香花蔓、不香油涂身,不歌舞倡伎及故往观听。我弟子某某亦一日一夜不着香花蔓、不香油涂身,不歌舞倡伎及故往观听。

7、如诸佛尽形寿不坐卧高广大床。我弟子某某亦一日一夜不坐卧高广大床。

8、如诸佛尽形寿不非时食。我弟子某某亦一日一夜不非时食。

五、发愿回向(长跪)

八戒功德殊胜行,无边胜福皆回向,
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,

摩诃般若波罗密。(礼佛三拜)

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