落花漂流，心曲奏尽，秋催花落为谁愁？
花落的声音细如蚕丝，不知君是否听见？醉眼问花花不语，乱红飞过冷清秋，晓风残月的渡口，舟缆解不开凝噎无语的心结。今夜月色醉人，月光之外，君是否也同样闭上眼睛沐浴这皎洁的温情？回眸，多少人生恩怨？多少岁月风雨？
均化为一缕缕轻烟，往事伫成了风景的肖像。在这多梦的季节，心思，山花般烂漫，花开花落，总有暗香浮动。蒹葭霜白，谁在水一方？ 人啊，一生中总有那么一刻，那一刻很生动，生动到足以让你无法忘怀。因为那是生命中的一缕清风、一轮明月、一袭花香。于是，物我两忘。情感的碎片足以让你感叹人之多情，生之美好。曾努力想将这一页心愁翻过，扬起希望再读明日风景。可又怎能忘得了那心桥拂柳灵动的波影，如惊鸿从容驾舟而过？远眺天涯的尘影，于涛声依旧的岸边，倚浪拨弦，竟是曲意难随缘。 一声鸿断，溅起水湄无奈的叹息。带泪垂柳，折断了多少红尘情结？流水匆匆，载不动重叠的满腹惆怅。落花漂流，心曲奏尽，秋催花落为谁愁？
【生生世世佑炎黄】
巾帼跨马戍边疆，丹心可比日月光。
贼儿胆敢犯吾境，勇者誓死斩列
强。
灵琴破阵十指扫，利箭穿身一笑扬。
此生无悔华夏女，来世仍旧爱炎黄。
鹧鸪天 多年以后
好意从来不必多。繁华过后又如何？
曾经娓娓千般爱，只剩轻轻一息呵。
居北牖，绕南柯。尘缘是否被伤讹？
知年回首芸芸处，谁又姗姗为我歌？
《无题·》
秋风舍叶夜添凉，若个相思若个长。
鸿雁迴音八百里，一念一梭一翅伤。
常相皓月堆魂守，冷枕寒厢事梦郎。
早嚅鱼音度目老，不舍殷殷至沅湘。
『巫山一段云 念心 』
一览斜阳尽，独吟寂寞风。回眸残影落长亭，心碎叹浮生！
欲抱阑珊月，难留梦里情。休说缘续岭无棱，醒来泪珠凝！
《飞花梦曲》
暮色微暗时，晚风语悄悄。
悠悠飞花舞，纷纷思绪绕。
风住花亦落，风起花自飘。
游荡随风起，馨香散尘嚣。
/
暮色愈转浓，晚风渐迷离。
悠悠飞花舞，宛在水一隅。
浮沉终难定，远山空相忆。
雾霭叹茫茫，悲情千万缕。
/
暮色将停息，晚风仍未已。
悠悠飞花舞，杳杳芳尘去。
水中几回望，红颜似虚拟。
生涯晃如梦，梦醒惊节序。
和衣窗下梦还来，谁遣离人归？
欲书差飞雁，执笔竟无语，知是秋来重阳近，何须相思重？
举杯醉酒欢，顾影镜中恋，身在陋室颜依旧，且把粉黛搁。
壶空睡意浓，烛尽孤影困，和衣窗下梦还来，谁遣离人归？
烹茶盏中满，煮酒柴门香，佳节重逢终有时，一语抵万金。
曾言相思不忧愁，为何天涯不相守，彼时心巧，难懂缘，爱迟悔，相思难回，千年期盼终成灰，别回想，终是浮华梦一场，古曲仍断肠，何处话凄凉。红尘浮生別时意，咫尺天涯不相往，却难解愁，终是难忘，泪沁衣衫，最思量，若是年少轻狂时，便琢情伤，泪自尝……不相识，又何妨？
红颜远，相思苦，几番意，难相付。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。何必多情，何必痴情。花若多情，早已凋零。情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。相濡以沫，不如相忘于江湖！
相思泪深，天涯苦远。一缕叶落秋风残。苦海无边，回头怎是岸？过尽千帆，怎可回首曾归处？空悲切。独望千年的遥远，执念回忆的深陷，轮回的终点可不可以不说再见？寂寞的沧桑惹的谁人断了柔肠？泪眼的背影隐藏了谁人的思念？穿越了千年的忧伤，谁将我的最后一滴泪埋葬？
一缕轻愁，悲恨相续，魂飞千载寻伊尽，唤不醒，相思人憔悴，夜半静听万千泪..经流年，梦回曲水边，烟波碎，人已醉，红尘滚滚皆是泪，风逝一抹暗脆。倾尽了风华，寂寞了容颜。跌碎了谁的思念？一袭霓裳，抚起月亮的寒光，穿越过万水千山的屏障，只为短暂的缠绵！
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判教狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。
难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。
《破阵子·夏夜》
深坐闲庭望月，
屡摇薄扇无风。
更有蚊声传耳畔，
试问长宵谁与同？
教人念孟冬。
念念终归念念，
嗡嗡依旧嗡嗡。
如此这般心怎静？
一任轻衫粉汗融，
何时暑气终？
春色
渡口杨柳色渐浓，桥头桃花薄透红。
城外一片春景好，几枝梨蕊入楼阁。
有些人渐渐的远了，远的不再联系了；有些情慢慢淡了，淡的没有理由说想念了。有些人不是不联络，只是蓦然回头，想陪伴却发现已经没有了合适的身份；有些情不是不思念，只是想起时，那人早已走出灯火阑珊流落天涯远。有些人只可隔空望月，有些情只能藏在心底。有些人偶尔尚能想起，有些情却连着旧时光。有时候现实很残酷，有些事真的很无奈。回不去的过往，到不了的未来。人说山水总相逢，只是时光老。哪知山高路遥远，两条平行线。春来草木深，秋去落叶尽。茫茫人海里，万丈红尘中。今日子期去，何处觅知音。但闻高山长流水，不见旧城夜归人。秋风瑟瑟洪波起，愁绪翩翩落窗花。
花落的声音细如蚕丝，不知君是否听见？醉眼问花花不语，乱红飞过冷清秋，晓风残月的渡口，舟缆解不开凝噎无语的心结。今夜月色醉人，月光之外，君是否也同样闭上眼睛沐浴这皎洁的温情？回眸，多少人生恩怨？多少岁月风雨？
均化为一缕缕轻烟，往事伫成了风景的肖像。在这多梦的季节，心思，山花般烂漫，花开花落，总有暗香浮动。蒹葭霜白，谁在水一方？ 人啊，一生中总有那么一刻，那一刻很生动，生动到足以让你无法忘怀。因为那是生命中的一缕清风、一轮明月、一袭花香。于是，物我两忘。情感的碎片足以让你感叹人之多情，生之美好。曾努力想将这一页心愁翻过，扬起希望再读明日风景。可又怎能忘得了那心桥拂柳灵动的波影，如惊鸿从容驾舟而过？远眺天涯的尘影，于涛声依旧的岸边，倚浪拨弦，竟是曲意难随缘。 一声鸿断，溅起水湄无奈的叹息。带泪垂柳，折断了多少红尘情结？流水匆匆，载不动重叠的满腹惆怅。落花漂流，心曲奏尽，秋催花落为谁愁？
【生生世世佑炎黄】
巾帼跨马戍边疆，丹心可比日月光。
贼儿胆敢犯吾境，勇者誓死斩列
强。
灵琴破阵十指扫，利箭穿身一笑扬。
此生无悔华夏女，来世仍旧爱炎黄。
鹧鸪天 多年以后
好意从来不必多。繁华过后又如何？
曾经娓娓千般爱，只剩轻轻一息呵。
居北牖，绕南柯。尘缘是否被伤讹？
知年回首芸芸处，谁又姗姗为我歌？
《无题·》
秋风舍叶夜添凉，若个相思若个长。
鸿雁迴音八百里，一念一梭一翅伤。
常相皓月堆魂守，冷枕寒厢事梦郎。
早嚅鱼音度目老，不舍殷殷至沅湘。
『巫山一段云 念心 』
一览斜阳尽，独吟寂寞风。回眸残影落长亭，心碎叹浮生！
欲抱阑珊月，难留梦里情。休说缘续岭无棱，醒来泪珠凝！
《飞花梦曲》
暮色微暗时，晚风语悄悄。
悠悠飞花舞，纷纷思绪绕。
风住花亦落，风起花自飘。
游荡随风起，馨香散尘嚣。
/
暮色愈转浓，晚风渐迷离。
悠悠飞花舞，宛在水一隅。
浮沉终难定，远山空相忆。
雾霭叹茫茫，悲情千万缕。
/
暮色将停息，晚风仍未已。
悠悠飞花舞，杳杳芳尘去。
水中几回望，红颜似虚拟。
生涯晃如梦，梦醒惊节序。
和衣窗下梦还来，谁遣离人归？
欲书差飞雁，执笔竟无语，知是秋来重阳近，何须相思重？
举杯醉酒欢，顾影镜中恋，身在陋室颜依旧，且把粉黛搁。
壶空睡意浓，烛尽孤影困，和衣窗下梦还来，谁遣离人归？
烹茶盏中满，煮酒柴门香，佳节重逢终有时，一语抵万金。
曾言相思不忧愁，为何天涯不相守，彼时心巧，难懂缘，爱迟悔，相思难回，千年期盼终成灰，别回想，终是浮华梦一场，古曲仍断肠，何处话凄凉。红尘浮生別时意，咫尺天涯不相往，却难解愁，终是难忘，泪沁衣衫，最思量，若是年少轻狂时，便琢情伤，泪自尝……不相识，又何妨？
红颜远，相思苦，几番意，难相付。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。何必多情，何必痴情。花若多情，早已凋零。情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。相濡以沫，不如相忘于江湖！
相思泪深，天涯苦远。一缕叶落秋风残。苦海无边，回头怎是岸？过尽千帆，怎可回首曾归处？空悲切。独望千年的遥远，执念回忆的深陷，轮回的终点可不可以不说再见？寂寞的沧桑惹的谁人断了柔肠？泪眼的背影隐藏了谁人的思念？穿越了千年的忧伤，谁将我的最后一滴泪埋葬？
一缕轻愁，悲恨相续，魂飞千载寻伊尽，唤不醒，相思人憔悴，夜半静听万千泪..经流年，梦回曲水边，烟波碎，人已醉，红尘滚滚皆是泪，风逝一抹暗脆。倾尽了风华，寂寞了容颜。跌碎了谁的思念？一袭霓裳，抚起月亮的寒光，穿越过万水千山的屏障，只为短暂的缠绵！
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判教狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。
难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。
《破阵子·夏夜》
深坐闲庭望月，
屡摇薄扇无风。
更有蚊声传耳畔，
试问长宵谁与同？
教人念孟冬。
念念终归念念，
嗡嗡依旧嗡嗡。
如此这般心怎静？
一任轻衫粉汗融，
何时暑气终？
春色
渡口杨柳色渐浓，桥头桃花薄透红。
城外一片春景好，几枝梨蕊入楼阁。
有些人渐渐的远了，远的不再联系了；有些情慢慢淡了，淡的没有理由说想念了。有些人不是不联络，只是蓦然回头，想陪伴却发现已经没有了合适的身份；有些情不是不思念，只是想起时，那人早已走出灯火阑珊流落天涯远。有些人只可隔空望月，有些情只能藏在心底。有些人偶尔尚能想起，有些情却连着旧时光。有时候现实很残酷，有些事真的很无奈。回不去的过往，到不了的未来。人说山水总相逢，只是时光老。哪知山高路遥远，两条平行线。春来草木深，秋去落叶尽。茫茫人海里，万丈红尘中。今日子期去，何处觅知音。但闻高山长流水，不见旧城夜归人。秋风瑟瑟洪波起，愁绪翩翩落窗花。
我从来都没有壮士断腕的勇气和决心，当时也不过仅是被不信任逼入绝境，许是年少一时意气，事过境迁才恍然，所幸殊途同归，免我一生凄苦。
我也曾想，或许我的猜忌会毁掉太多，转念之间，被毁掉的，均是苦难。
我所受过的欺骗，多数源于甘愿，明知温软的言语使人丧失斗志，可这凉薄的世间，难免让人想要稍停片刻，闭上眼睛，不去理会真相，只要不会忘记再张开双眼，我想，偶尔如此，亦无妨。会醒来的梦，不论喜悲，俱是甜美。
我也曾想，或许我的猜忌会毁掉太多，转念之间，被毁掉的，均是苦难。
我所受过的欺骗，多数源于甘愿，明知温软的言语使人丧失斗志，可这凉薄的世间，难免让人想要稍停片刻，闭上眼睛，不去理会真相，只要不会忘记再张开双眼，我想，偶尔如此，亦无妨。会醒来的梦，不论喜悲，俱是甜美。
我这里边有个故事. 想跟大家籍这个机会分享一下.
这是一个佛陀的故事. 讲了感恩的道理. 这个故事很简单. 但这个道理很深. 这个故事告诉我们为什么要感恩. 感恩 你自己会带来什么样的果报. 这个故事的名字叫<<七个儿子和一根拐杖的故事>>. 这个故事讲了为什么要感恩.
在佛陀的时代. 佛陀曾经以一只拐杖 让七个儿子 七个媳妇了解到什么是孝道.
一天佛陀出去托钵时，在路上碰到一位很年迈的婆罗门教徒，他的背已经驼了，拄着一根拐杖，还捧着一个碗，走起路来很吃力。他弯着腰、拱着背，拐杖向前撑一步，他才能走一步。
佛陀看在眼里，怜悯在心，加紧脚步上前去扶着老人：“老人家呀！你走路那么不方便，为什么还要出来托钵呢? 还要出来讨饭呢？难道没有孩子照顾你吗？”
老人回答：“有啊！我有七个儿子，但是都娶妻成家了，他们有妻子要照顾，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来。”
(这是老人家回答佛陀的回话. 通过这段话我们看到 问题在外. 不在内. 孩子娶妻生子了.无法容纳我. 所以才把我给轰出来了. '' 行有不得.反求诸己''. 老人家不知道这个道理. 还是在埋怨他的儿子 埋怨他的媳妇. 因为娶妻生子了 所以他们不养我. 没有反弓自省. 没有改正自己过错的认识. )
(沦落到这个时候了还在埋怨自己的孩子和媳妇，这个是所有人的通病，不在自己身上找原因啊。）
说着，他抬头一看，认出是佛陀，赶紧跪下说：“佛陀呀！您救救我，我到底要用什么道理，才能感化教育我的儿子呢？”
(还是要教育别人. 还是要求佛陀帮助他. 看来这个老人家是一点道理都不懂. 一切福田不离方寸. 从心而觅. 感无不通. 六祖惠能大师说的. 他不知道向内求.只知道向外求 找原因. 我们看看佛陀怎么帮助他的.)
佛陀很慈祥地说：“道理要用心听，才能启发他的良心呀！”
老人说：“那要启发我的儿子、教育他们就难了，因为他们现在心中，只有自己的妻儿，没有多余的时间听道理。”
(还是想要教育别人.找别人的问题. )
（自己都没有尝试着去做，就下了推断，我们也经常这样。我常把光盘给一些家庭不合的，就常听到他们说，给我丈夫看光盘，他才不会看，他永远改不了，除非太阳从西边升起，我经常无语）
佛陀说：“只要你用心，仍然可以。”
老人问：“我要如何用心呢？”
佛说：“你什么都不要想，只要记得将你手中的拐杖用心拿好，走路时用心走稳；你要用最虔诚的心去感恩这根拐杖，因为它帮助你走路。若有恶狗跑来，你可以用 拐杖赶走它，保护自己。涉水时可以用拐杖去探深浅，以策安全。它助你走出一条平坦的路，不会踢到石头而跌倒，这一切，你都要用心感恩它。如果你的意念言语 都很用心，就能感化你的儿子。”
(咱们说这是什么? 止. 止住妄念. 止在哪里? 止在拐杖上. 观. 拐杖的三个作用.其实佛陀很婉转的指出了他身上存在的问题. 您之所以老人家今天福薄到这种程度. 就是不会感恩. 换句话说. 感恩的人有福. 感恩的人不会当乞丐. 怪不怪. 迷信吗? 我怎么感恩这根拐杖 我的儿子就能得到感化呢? 不可思议. 这个故事 为什么佛选了一个乞丐而讲出来? 它说明一个道理. 贫贱福薄到象乞丐这样的人 都有要感恩的东西. 更何况我们今天在座的诸位. 乞丐 社会的最底层. 而且是老婆罗门. 没有劳动能力 只能靠要饭度日. 就这种人都有要感恩的对象. 换句话说您之所以福薄到这种程度 当乞丐. 就是因为你不会感恩. 佛只能把教育给你. 把方法给你. 你自己要照着修. 福就来了. )
（念念善，心意识定在善中，一心感恩，无二念）
老人心想，这的确是真的：“这个时候我还能靠谁呢？我只能倚靠这根拐杖而已，这根拐杖给我的帮助最大，我应该感恩！”
(启迪智慧. 找到感恩的对象. 明白感恩的道理了)
从此，老人拳拳服膺佛陀所说的话，每一天都感念着拐杖的恩情。有时他脱口而出，边走路边念道：“感恩！感恩拐杖帮助我走路，感恩拐杖让我探测水的深浅，感恩拐杖保护我的身体 轰走饿狗。”
(听话. 老实. 真干. 拳拳服膺. 一丝不苟. 坚决落实. 不再抱怨. 用那个时间不搞是非人我. 不找他人的麻烦和责任. 而一心一意的感恩. 做这样的观想.止住妄念.止住是非人我. 止住埋怨儿子的怨气. )
他不断不断地感恩，心想口念均是感恩。
(一门深入.长期熏修. )
（依教奉行，老实听话。）
老人的七个儿子在平时的生活中，唯有妻子、儿女是他们最爱的。
有一天，他们听说城里有一位佛陀能够赐福给世人，若求佛赐福，人人都可得到最大的福报。这七个兄弟就相邀一起去求佛赐福，甚至连妻儿都带去了。到达王舍城耆阇崛山里时，佛陀正在为大众开示。
(命由我造. 福自己求. )
那一天，老婆罗门也拿着拐杖捧着碗出来乞讨。现在，他所有的烦恼都去除了，心里只有感恩，所以边走还是边念着感恩，感恩他的拐杖。
(会感恩的人的标准是什么? 所有的烦恼都去除了. 换句话说: 只要有一毫的烦恼. 您感恩感得不圆满. 感恩感得不究竟. 不要小看 "所有" 这两个字. 做到是真难.)
（所有的烦恼都断了，心得解脱，没有烦恼，如沐春风。）
所以还是边走边念着感恩，不断地感恩他的拐杖。有人路过，看到老人那么慈祥又满口的感恩，于是问他：“老人家呀！您的心那么知足、感恩，您一定是位有福的人，您可知道佛陀正在王舍城耆阇崛山说法？您想不想去看看佛，让佛为您祝福？”
老人听了满心欢喜，他说：“啊！非常感恩佛陀，佛曾在路途中对我开示，所以我现在过得很欢喜，心灵很自在。不知如何才能再见到佛，再闻佛陀的开示。”
(未发其福. 先发其慧. 知道感恩的有智慧啊. 福还没现前. 智慧先出来. 以慧导福.)
这位好心的过路人就说：我正要去礼佛闻法，我们可以一起去！”老人就随着过路的好心人去了耆阇崛山。
那时，佛陀已经开始说法，老人从远处慢慢地走来了，还是边走边念着：“感恩！感恩拐杖帮助我！”一直走到佛前，佛陀看到他就说：“你来了！老婆罗门呀！看你现在这么欢喜，你到底如何感恩呢？你来这里再多念几次吧！”
当时有很多人听闻佛法，老人不知他的儿子们也在场。
他面露笑容、满面风光，一点也没有烦恼地说：“我很感恩这根拐杖，它伴我走路，伴我生活，帮助我度过危险的路，让度我水时知道水的深浅；若有恶狗，还可以用它保护我，把狗赶走。所以我感恩手中的这根拐杖。”
佛陀听了很欢喜，用眼睛扫视着他的七个儿子和七个媳妇，佛陀语重心长地说：“对呀！对呀！人生最重要的就是要有感恩心。一跟拐杖就可以帮助你生活、可以让你那么欢喜的过日子，所以你应该感恩…… 世间有很多人不如一根拐杖，不知孝顺父母，将来的因果，一样会受到儿子的折磨，还要堕入地狱，像这样的人生是欠缺感恩心！若能孝养父母的人，才是有大福之人。”
七位儿子、媳妇看到自己的老父亲，又听到佛陀的说法，实在惭愧得无地自容。
他们的良知即刻被启发了，七个儿子同时站起来，媳妇也跟着一起来到佛陀面前顶礼，感恩佛陀，然后转身到老父亲身扶着他说：“我们很惭愧！很忏悔！从今天开始要请父亲回家，一定要奉养您！” 这时七个儿子都争着要迎请父亲回家孝敬。
故事讲完了. 自度才能度他. 老人家不知道感恩. 现世受这种苦报. 当乞丐. 有儿子不孝养他. 儿子不孝养父亲. 佛说了要堕入地狱. 自毁就是毁他. "行有不得. 反求诸己". 知道自己的德行薄.知道自己的福薄. 要修啊. 而修福最好的方法就是存一颗感恩的心. 老人家感恩拐杖. 通过这根拐杖这是个药引子. 把感恩的心引发出来了. 福报就现前了. 福报现前 七个儿子都争着要孝养他. 那是大福之人. 而七个儿子都孝养父亲这颗心一发. 他们还会堕地狱吗? 不会了. 不孝养父母肯定要堕地狱. 而孝养父母就不会了.
老人家把自己的感恩心一出来. 依报随着正报转. 儿子是依报啊. 他的正报好了. 转了. 会感恩了. 你看依报全变了. 所以<<弟子规>> 上说: "勿自暴. 勿自弃. 圣与贤. 可驯致. ". 强调的就是正报. <<了凡四训>> 上说: "凡有财. 有势者. 其立德皆易. ". 你建立德行都容易. "易而不为. 是为自暴." 你自暴了没关系 你是正报. 你正报自暴自弃了, 依报就跟着倒霉了. 所以. 如果老人家要跟儿子结怨. 冤冤相报. 指责别人的不是. 指责别人不孝养父母. 不懂事. 自己毁了. 也把儿子毁了. 自己有了感恩心. 境界提高了. 儿子也救了. 这叫大圆满. https://t.cn/zRlkUQa
这是一个佛陀的故事. 讲了感恩的道理. 这个故事很简单. 但这个道理很深. 这个故事告诉我们为什么要感恩. 感恩 你自己会带来什么样的果报. 这个故事的名字叫<<七个儿子和一根拐杖的故事>>. 这个故事讲了为什么要感恩.
在佛陀的时代. 佛陀曾经以一只拐杖 让七个儿子 七个媳妇了解到什么是孝道.
一天佛陀出去托钵时，在路上碰到一位很年迈的婆罗门教徒，他的背已经驼了，拄着一根拐杖，还捧着一个碗，走起路来很吃力。他弯着腰、拱着背，拐杖向前撑一步，他才能走一步。
佛陀看在眼里，怜悯在心，加紧脚步上前去扶着老人：“老人家呀！你走路那么不方便，为什么还要出来托钵呢? 还要出来讨饭呢？难道没有孩子照顾你吗？”
老人回答：“有啊！我有七个儿子，但是都娶妻成家了，他们有妻子要照顾，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来。”
(这是老人家回答佛陀的回话. 通过这段话我们看到 问题在外. 不在内. 孩子娶妻生子了.无法容纳我. 所以才把我给轰出来了. '' 行有不得.反求诸己''. 老人家不知道这个道理. 还是在埋怨他的儿子 埋怨他的媳妇. 因为娶妻生子了 所以他们不养我. 没有反弓自省. 没有改正自己过错的认识. )
(沦落到这个时候了还在埋怨自己的孩子和媳妇，这个是所有人的通病，不在自己身上找原因啊。）
说着，他抬头一看，认出是佛陀，赶紧跪下说：“佛陀呀！您救救我，我到底要用什么道理，才能感化教育我的儿子呢？”
(还是要教育别人. 还是要求佛陀帮助他. 看来这个老人家是一点道理都不懂. 一切福田不离方寸. 从心而觅. 感无不通. 六祖惠能大师说的. 他不知道向内求.只知道向外求 找原因. 我们看看佛陀怎么帮助他的.)
佛陀很慈祥地说：“道理要用心听，才能启发他的良心呀！”
老人说：“那要启发我的儿子、教育他们就难了，因为他们现在心中，只有自己的妻儿，没有多余的时间听道理。”
(还是想要教育别人.找别人的问题. )
（自己都没有尝试着去做，就下了推断，我们也经常这样。我常把光盘给一些家庭不合的，就常听到他们说，给我丈夫看光盘，他才不会看，他永远改不了，除非太阳从西边升起，我经常无语）
佛陀说：“只要你用心，仍然可以。”
老人问：“我要如何用心呢？”
佛说：“你什么都不要想，只要记得将你手中的拐杖用心拿好，走路时用心走稳；你要用最虔诚的心去感恩这根拐杖，因为它帮助你走路。若有恶狗跑来，你可以用 拐杖赶走它，保护自己。涉水时可以用拐杖去探深浅，以策安全。它助你走出一条平坦的路，不会踢到石头而跌倒，这一切，你都要用心感恩它。如果你的意念言语 都很用心，就能感化你的儿子。”
(咱们说这是什么? 止. 止住妄念. 止在哪里? 止在拐杖上. 观. 拐杖的三个作用.其实佛陀很婉转的指出了他身上存在的问题. 您之所以老人家今天福薄到这种程度. 就是不会感恩. 换句话说. 感恩的人有福. 感恩的人不会当乞丐. 怪不怪. 迷信吗? 我怎么感恩这根拐杖 我的儿子就能得到感化呢? 不可思议. 这个故事 为什么佛选了一个乞丐而讲出来? 它说明一个道理. 贫贱福薄到象乞丐这样的人 都有要感恩的东西. 更何况我们今天在座的诸位. 乞丐 社会的最底层. 而且是老婆罗门. 没有劳动能力 只能靠要饭度日. 就这种人都有要感恩的对象. 换句话说您之所以福薄到这种程度 当乞丐. 就是因为你不会感恩. 佛只能把教育给你. 把方法给你. 你自己要照着修. 福就来了. )
（念念善，心意识定在善中，一心感恩，无二念）
老人心想，这的确是真的：“这个时候我还能靠谁呢？我只能倚靠这根拐杖而已，这根拐杖给我的帮助最大，我应该感恩！”
(启迪智慧. 找到感恩的对象. 明白感恩的道理了)
从此，老人拳拳服膺佛陀所说的话，每一天都感念着拐杖的恩情。有时他脱口而出，边走路边念道：“感恩！感恩拐杖帮助我走路，感恩拐杖让我探测水的深浅，感恩拐杖保护我的身体 轰走饿狗。”
(听话. 老实. 真干. 拳拳服膺. 一丝不苟. 坚决落实. 不再抱怨. 用那个时间不搞是非人我. 不找他人的麻烦和责任. 而一心一意的感恩. 做这样的观想.止住妄念.止住是非人我. 止住埋怨儿子的怨气. )
他不断不断地感恩，心想口念均是感恩。
(一门深入.长期熏修. )
（依教奉行，老实听话。）
老人的七个儿子在平时的生活中，唯有妻子、儿女是他们最爱的。
有一天，他们听说城里有一位佛陀能够赐福给世人，若求佛赐福，人人都可得到最大的福报。这七个兄弟就相邀一起去求佛赐福，甚至连妻儿都带去了。到达王舍城耆阇崛山里时，佛陀正在为大众开示。
(命由我造. 福自己求. )
那一天，老婆罗门也拿着拐杖捧着碗出来乞讨。现在，他所有的烦恼都去除了，心里只有感恩，所以边走还是边念着感恩，感恩他的拐杖。
(会感恩的人的标准是什么? 所有的烦恼都去除了. 换句话说: 只要有一毫的烦恼. 您感恩感得不圆满. 感恩感得不究竟. 不要小看 "所有" 这两个字. 做到是真难.)
（所有的烦恼都断了，心得解脱，没有烦恼，如沐春风。）
所以还是边走边念着感恩，不断地感恩他的拐杖。有人路过，看到老人那么慈祥又满口的感恩，于是问他：“老人家呀！您的心那么知足、感恩，您一定是位有福的人，您可知道佛陀正在王舍城耆阇崛山说法？您想不想去看看佛，让佛为您祝福？”
老人听了满心欢喜，他说：“啊！非常感恩佛陀，佛曾在路途中对我开示，所以我现在过得很欢喜，心灵很自在。不知如何才能再见到佛，再闻佛陀的开示。”
(未发其福. 先发其慧. 知道感恩的有智慧啊. 福还没现前. 智慧先出来. 以慧导福.)
这位好心的过路人就说：我正要去礼佛闻法，我们可以一起去！”老人就随着过路的好心人去了耆阇崛山。
那时，佛陀已经开始说法，老人从远处慢慢地走来了，还是边走边念着：“感恩！感恩拐杖帮助我！”一直走到佛前，佛陀看到他就说：“你来了！老婆罗门呀！看你现在这么欢喜，你到底如何感恩呢？你来这里再多念几次吧！”
当时有很多人听闻佛法，老人不知他的儿子们也在场。
他面露笑容、满面风光，一点也没有烦恼地说：“我很感恩这根拐杖，它伴我走路，伴我生活，帮助我度过危险的路，让度我水时知道水的深浅；若有恶狗，还可以用它保护我，把狗赶走。所以我感恩手中的这根拐杖。”
佛陀听了很欢喜，用眼睛扫视着他的七个儿子和七个媳妇，佛陀语重心长地说：“对呀！对呀！人生最重要的就是要有感恩心。一跟拐杖就可以帮助你生活、可以让你那么欢喜的过日子，所以你应该感恩…… 世间有很多人不如一根拐杖，不知孝顺父母，将来的因果，一样会受到儿子的折磨，还要堕入地狱，像这样的人生是欠缺感恩心！若能孝养父母的人，才是有大福之人。”
七位儿子、媳妇看到自己的老父亲，又听到佛陀的说法，实在惭愧得无地自容。
他们的良知即刻被启发了，七个儿子同时站起来，媳妇也跟着一起来到佛陀面前顶礼，感恩佛陀，然后转身到老父亲身扶着他说：“我们很惭愧！很忏悔！从今天开始要请父亲回家，一定要奉养您！” 这时七个儿子都争着要迎请父亲回家孝敬。
故事讲完了. 自度才能度他. 老人家不知道感恩. 现世受这种苦报. 当乞丐. 有儿子不孝养他. 儿子不孝养父亲. 佛说了要堕入地狱. 自毁就是毁他. "行有不得. 反求诸己". 知道自己的德行薄.知道自己的福薄. 要修啊. 而修福最好的方法就是存一颗感恩的心. 老人家感恩拐杖. 通过这根拐杖这是个药引子. 把感恩的心引发出来了. 福报就现前了. 福报现前 七个儿子都争着要孝养他. 那是大福之人. 而七个儿子都孝养父亲这颗心一发. 他们还会堕地狱吗? 不会了. 不孝养父母肯定要堕地狱. 而孝养父母就不会了.
老人家把自己的感恩心一出来. 依报随着正报转. 儿子是依报啊. 他的正报好了. 转了. 会感恩了. 你看依报全变了. 所以<<弟子规>> 上说: "勿自暴. 勿自弃. 圣与贤. 可驯致. ". 强调的就是正报. <<了凡四训>> 上说: "凡有财. 有势者. 其立德皆易. ". 你建立德行都容易. "易而不为. 是为自暴." 你自暴了没关系 你是正报. 你正报自暴自弃了, 依报就跟着倒霉了. 所以. 如果老人家要跟儿子结怨. 冤冤相报. 指责别人的不是. 指责别人不孝养父母. 不懂事. 自己毁了. 也把儿子毁了. 自己有了感恩心. 境界提高了. 儿子也救了. 这叫大圆满. https://t.cn/zRlkUQa
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