《荣斋午茶

宋人生活赏器》
“荣斋文化中国书斋生活与陈设第117期”

“文以载道，物以载人。”通过对古人与传统的解折，我们可以发见，中华民族的大美，是由每一个点，甚至更细微的点滴，汇集为中国人的民族自豪！

对生活的态度，也就如当下之三观。而宋代的国民对生活的理解和实践，都在务实的基础之上，且追求完美，即便是寻常小物件，小细节，都精巧设计，很精致的料理自己的生活。

我们看看下图，有四件宋代的艺术品，由右数起，第一是立件，龙泉官窑酒壶，主体设计为宝葫芦，如意吉祥寓义，流与柄，皆长袖善舞，柔媚曲妙，虽为断损，用银饰修复，竞然也是极为曼妙。诸賢若是夜晚来时，于文案上、或是榻几止，便用此壶打上几两老酒，于锦纱灯下，叙知音半夜听蝉鸣，将进酒汉书佐干杯，那真叫一个妙，岂不是又回到了宋代？

第二件是花熏，器为两拿，下为花筑，底有孔，以进空气，将所盛鲜花之芬芳，催情流香使香气上浮四溢者也。上为花窗，六孔圆满而巧思，以出流香。当为书斋雅室，绣楼精舍之必备佳器，文人才女们随身雅物也。

第三器亦为花器，名曰：花笼。高二寸许，口足阔寸余。长颈束腰，周身透雕与浮雕，诸般花上卉，玲珑剔透，将鲜盛入其中，便是四下流香，氤氲雅室，其功效问于花熏。亦是文人才女们之爱物也。

第四器是为水盂，亦称水丞，收口回廊，圆润宝象，高阔皆不足二寸，玉璧形底足，满釉，亦为宋代遗珍也。此物讲究，伺于文案之上，守于砚台右侧，盛水，中有小勺为舀，研磨之前，先用小勺舀水倾手砚台池中，方可以研墨为汁，用于书画了。

纵观图中四器，皆为精致妙雅，形色皆佳，赏心悦目。由此可见，宋代文人之书斋生活与陈设，是何等样的讲究与实在，通过配置精美的文房用器，实现自家对美好生活的追求，于创造精品佳作之际，享受生人生之大美，此，真正是人生的最高境界了。

此等雅玩儿，乃荣斋寻常用物，亦藏亦玩亦做学问，并悉数将收录于荣斋主人著作《钟鼎茗香》（七）之中……

《荣斋主人午茶润墨为石》
“荣斋文化中国书斋生活陈设第116期”
晨起，细雨方歇，临窗瞰下，满园珠露，一天清气，小荷才露尖尖角，微波水嫩……
小步花径后，登楼入荣斋，濡墨写来，竞然
写石既成，即填词一阙，跋曰：

“昭君怨

烟霞”
午梦独坐花底，柳浪陶然烟水。
急雨楚楚声，梦已惊。

翅首荷花细雨，叶上珠露还聚。
瞧傻石纹皱，似清波。

清渏园有石，曰：烟霞，旧日曾守望圆明园之九洲清宴西，据管理人言，后不知何故，却移居清渏园中，有人说是光绪时，李连英为讨好慈禧太后，于太后寿诞之前，乔迁斯石，以为祝寿也……

荣斋主人

庚子年夏月正午

《荣斋早茶》
“荣斋文化中国书斋生活与陈设第115期”

便是泼天的美妙，总得落实到一事一物上。

夜来雨骤风急，天也黑的早些，有些无聊，闲愁最难惹，捉笔画石，诌词解闷儿……

“点绛唇

矜持石”
文君意如，梦回鸳帐余香嫩。
青鸟来问，重逢掩春恨。

曲就新宠，端午近夕照。
谁来应，柳舞人去。
早把春事尽。

此石在京城什刹海西岸，其左近，多民国旧居，朱门宅院，红杏出墙，柳萌婆娑，一年四季，无时不美。多有倜傥男女，在这美人石侧，漫步妙境，很是滋润的……