佛教常识【念佛法门】
以往生极乐净土为目的的宗派,称为净土宗。往生净土有三个必备条件,即信仰、发愿和修行,为净土“三资粮”。
信,信娑婆之苦与极乐之乐,信念佛能往生。
愿,真切发愿欲往生净土。
行,一心不乱称念弥陀圣号。
非信无以发愿,非愿无以导行,非行不足以满所愿、证所信,三者缺一不可。
在《云栖遗稿》卷三之“普劝念佛往生净土”中言:
若人持律,律是佛制,正好念佛;
若人看经,经是佛说,正好念佛;
若人参禅,禅是佛心,正好念佛。
以往生极乐净土为目的的宗派,称为净土宗。往生净土有三个必备条件,即信仰、发愿和修行,为净土“三资粮”。
信,信娑婆之苦与极乐之乐,信念佛能往生。
愿,真切发愿欲往生净土。
行,一心不乱称念弥陀圣号。
非信无以发愿,非愿无以导行,非行不足以满所愿、证所信,三者缺一不可。
在《云栖遗稿》卷三之“普劝念佛往生净土”中言:
若人持律,律是佛制,正好念佛;
若人看经,经是佛说,正好念佛;
若人参禅,禅是佛心,正好念佛。
今天文概讲佛教,我感觉佛教说的好多都很有道理,虽然我不信任何宗教,但我尊重别人的信仰。
佛教云:“人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”好像每个人生下来都不容易,都会经历各种苦难
老师分享仓央嘉措的诗 情僧说的也非常有道理
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
佛教云:“人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”好像每个人生下来都不容易,都会经历各种苦难
老师分享仓央嘉措的诗 情僧说的也非常有道理
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
星云法师:
生命的解脱是没有生老病死的感受。任何人都一样有生老病死,不信佛教的有生老病死,信了佛教的一样有生老病死。但是,信仰者和不信仰者(即解脱者和不解脱者)对生老病死的感受是不一样的。没有信仰者,即没有解脱的人,对生则喜,面临老死时的那种惊惶、死怖、颠倒真是难以言喻;而对解脱者而言,他的感受是,生也不足喜,死也不足悲,生死都是同样的实相。
过去有一位庞居士,全家信佛。一天,庞居士及其夫人一起往生极乐世界了,正在耕田的儿子手上还拿着一柄锄头,一听到这个消息,叫道:“哎!他们怎么去得如此之快?我要去追他们!”当下就立化往生了。你们看,虽然是死亡,这种死法岂不美哉!
生命的解脱是没有生老病死的感受。任何人都一样有生老病死,不信佛教的有生老病死,信了佛教的一样有生老病死。但是,信仰者和不信仰者(即解脱者和不解脱者)对生老病死的感受是不一样的。没有信仰者,即没有解脱的人,对生则喜,面临老死时的那种惊惶、死怖、颠倒真是难以言喻;而对解脱者而言,他的感受是,生也不足喜,死也不足悲,生死都是同样的实相。
过去有一位庞居士,全家信佛。一天,庞居士及其夫人一起往生极乐世界了,正在耕田的儿子手上还拿着一柄锄头,一听到这个消息,叫道:“哎!他们怎么去得如此之快?我要去追他们!”当下就立化往生了。你们看,虽然是死亡,这种死法岂不美哉!
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