#刘宇狼尾造型#
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由前言更推度之，则初始之文，殆本与语言稍异，当有藻韵，以便传诵，“直言曰言，论难曰语”(13)，区以别矣。然汉时已并称凡等于竹帛者为文章(《汉书》《艺文志》);后或更拓其封域，举一切可以图写，接于目睛者皆属之。梁之刘勰(14)，至谓“人文之元，肇自太极”(《文心雕龙》《原道》)，三才所显，并由道妙，“形立则章成矣，声发则文生矣”，故凡虎斑霞绮，林籁泉韵，俱为文章。其说汗漫，不可审理。稍隘之义，则《易》有曰，“物相杂，故曰文。”(15)《说文解字》曰，“文，错画也。”可知凡所谓文，必相错综，错而不乱，亦近丽尔之象。至刘熙(16)云“文者，会集众彩以成锦绣，会集众字以成辞义，如文绣然也”(《释名》)。则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰，如文绣矣。

“文”字的隶法，图二《乙瑛碑》，图三《华山庙碑》，图四《史晨碑》，图五《张迁碑》，图六《曹全碑》，图七《礼器碑》，图八《鲜于璜碑》，图九分别是《石门颂》和《西狭颂》。#隶书[超话]##隶书##书法##艺术##传统文化#

【康熙字典】
文【卯集下】【文部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，并音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。

《文心雕龙》小词典(191)
《序志》(一)
①题解
Ⅰ:書序，序所以為作者之意也；即本篇“長懷序志，以馭全篇”；
‖:本篇是全書最後一篇，作為全書之自序。名曰“序志”，就是彥和通過這篇書序來表達自己的志遠。即通過本篇，說明寫這部書的意義、動機、目的，也同時介紹了全書的主要內容和組織結構，自己彥和寫作之態度；
②文心者，言為文之用心也
Ⅰ:《文賦》“余每觀才士之所作，竊有以得其用心”；
‖:古人論文，多論文辭。自彥和開始，受陸機之影響，首倡“文心”；
③心哉美矣
Ⅰ:舉例《琴心》、《巧心》，來言“心”之所本；
‖:此有兩方面的含義:一則是心是美的，二則是“心”這個詞是美的；
④古來文章，雕縟成體
Ⅰ:《情采》“聖賢書辭，總稱文章，非采而何”？
‖:文者，會集眾采以成錦繡，會集眾字以成辭義，若文繡也；
⑤豈取騶奭之羣言雕龍也
Ⅰ:豈，冀也，藉助，希望也；
‖:騶奭之文，修飾如同雕刻龍紋一般；此論文章之原理技巧而言；
Ⅲ:難道不是因為前人曾用過，稱讚修飾語言如雕刻龍紋，我採用了它嗎？
Ⅳ:翻譯過來就是:我的書之所以取名“雕龍”，正是由於古來的好文章都是經過雕飾而成，如同龍紋一樣雅麗。但是，這種修飾是順乎自然的，哪裡如“雕龍騶”那樣呢！
【彥和主張寫文章要用心思表現自然之美，而不要雕飾過分。此也有針砭時弊而言也！】