《我们赖以生存的故事》- 2019.1 - 丹·P.麦克亚当斯

我们的个人身份不是具体的身份标签,也不是成就,而是这个故事本身。当我们尝试回答我是谁的时候,谁谁谁的女儿,某某某的爸爸,或者获得过什么荣誉,都不能定义我们。能定义我们的,是一个关于自己的好故事,也就是个人神话。

我们每个人心底都在裁剪自己的过往,书写着关于自己的故事,他将这个故事称为“个人神话”。神话承载了一个社会的原始母题,反映了一个民族最重要的问题,成为之后这个社会互动的符号来源。

个人神话不是随意编织的自恋幻觉,而是我们对过往梳理中,慢慢浮现出来的人生内核。我们通过将一个个孤立的事件串联成一个完整的故事,来锚定我们自身的身份。在我们身处的现代社会,没有人可以代替我们回答我们是谁,应该怎样生活。个人神话就是我们自定义的方式,我们通过这个故事,探索自我,定义自我,定义我们与这个世界相处的方式,定义我们对自己,对他人,对社会所承担的责任。

个人神话回答了一个我们人生的终极问题,那就是“我是谁”。

两个人在争吵的时候,一个极其有效的方式是指出对方自相矛盾之处,会对对方造成重大打击。而如果一个人意识到自己的人生里充斥着自相矛盾,很容易感到痛苦与无力。但是一个好的人生故事可以把不同的人生阶段,或者矛盾的片段融入一个完整的故事中,让我们感觉自己的人生前后统一,获得力量。

一个好的故事能带给我们的不仅是统一感,还有目标。当我们把之前零散的人生片段连成一条线,我们就能在这条线的延长线上看到自己人生的目标。

一个人小时候的遭遇会奠定一个人个人神话的基调和核心情节。个人神话的青春期阶段。这个阶段,个体会积极投身到自己的故事之中,成为自己故事中的主演。推动个人神话的动力,主要有两个,那就是权力与爱,权力是指被人们承认与尊重,爱是指被人接纳与喜爱。权力与爱分别对应人生的两大核心诉求,主体性与共融性。可以简单理解为追求成功和追求幸福。

人需要开始统合自己的故事,修正其中的矛盾之处,让自己的故事变成一个统一的整体。过程一般发生在中年,这时,人就不再是无意识的演员,他开始意识到自己正在形成一个属于自己的剧本,他会通过这个剧本意识到自己的使命,也会有意识地开始按照这个模式,设计自己下一步的行动。这个时候的人,从演员进步到了编剧。

一个成熟的个人神话不仅仅是为个人塑造身份,而且还会把个人链接到一个更大的意义系统。那一刻,一个人不仅是为了自己,而是找到了那个比自己更大的意义实体,“something bigger than yourself”。比如一个人成为父母,意识到自己会影响到这个孩子。

最后,我们会用自己的个人神话去直面死亡。在一个人走向生命的终结的时候,他需要自己的个人神话赋予自己强烈的意义,来抵抗死亡的虚空。在这个过程中,有一个非常关键的认知变化,那就是人需要接纳自己的故事,接纳这个故事中的残缺和不完美,感到虽然这个故事没有到达最理想的效果,但是做到这样,我已经很满意了,我的人生,没有遗憾

找到个人神话,两种方式,撰写自传。除了自传,还可以记录自己的梦境,探索自己的幻想,思考自己的核心冲突,或者关注自己的身体节律。另一种方式是和人对话,也就是深度谈话,最理想的方式,应该是找一个好朋友来做你的倾听者。这个人最好不是塑造了你生活的人,这样关系单纯一些,方便深入。

对话有四个关键部分。第一个是关键事件,这个部分需要我们仔细回想事件的细节。第二个是重要人物。这一步非常关键,因为这些人身上很可能会有你核心意象的原型。那些人身上,很可能有你理想的影子。第三个是未来脚本,在这个部分,我们可以畅想一下未来的模样。看起来想象是很虚幻的东西,但是其实反映了一个人真实的需求和欲望,其中往往会掩藏一个人生命故事的结局。第四个是意识形态,这是在叩问自己的价值体系。如果一个人信仰某种宗教,或者信仰某种价值观,物以类聚人以群分,他很可能会在之后的人生路上遇到许多同路人。发展式变化应对的问题是故事与人不匹配。有点像是人长大了,之前的衣服显得有点小,那么我们需要做的,就是买更大的衣服。

参考个人神话的发展阶段,然后重新设定个人神话的目标。

我们人是被抛进这个世界的。我们无法选择自己的出身,无法选择我们出生的时间,地点,和社会环境,也无法选择自己的父母和亲人。我们就这么匆匆地来了。但是我们要活出来的,是属于我们自己的人生。自己的人生就是一个属于自己的故事——我们被抛进这个世界,书写自己的传奇。愿我们写好自己的故事。这样,当我们回首往事的时候,不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧,我们可以心怀感恩地说,这是我的人生,它挺好的。 https://t.cn/Rt5qRxf

#党的十九届六中全会#【新华网评:要牢记这个根本问题】“中国共产党是能力高超的‘航船舵手’,载着我们驶向越来越美好的未来。”一位网友的这一感慨获得了众多点赞。强烈共鸣的背后,是对中国共产党身份使命的认同。探究这份认同,必须回到一个原点——中国共产党是什么、要干什么。

这是《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》要求全党牢记的“根本问题”。牢记这个根本问题,才能心怀坦荡地回答时代之问、人民之问、未来之问。

中国共产党是什么?网友的说法很有味道:心系人民——很“暖”,理想信念——很“燃”,执行能力——很“强”,创新求变——很“潮”,正风反腐——很“刚”,世界视野——很“广”……是年轻人敬佩的“史上最牛创业团队”。

百年前,一叶红船载着人民的重托、民族的希望,于嘉兴南湖扬帆起航。百年间,红船穿透战火硝烟,越过急流险滩,碾碎惊涛骇浪,在艰难困苦中百炼成钢,终成今天领航中国行稳致远的巍巍巨轮。中国共产党在弱与贫的突围中,在破与立的变革中,率领全国人民团结奋斗,走出了一条中国特色社会主义的康庄大道,开创出驶向民族伟大复兴的壮阔航程。

“中国共产党就像是壮志凌云的少年,朝气蓬勃又富有斗志。”这是很多网友的共同感受。

百年奋斗志愈坚,这就是中国共产党的昨天和今天;百年风华仍少年,这就是中国共产党在14亿中国人心中的模样。

百年党史,3.6万字的决议,回答了“是什么”的问题:中国共产党是全心全意为人民服务的政党、是为实现理想不懈奋斗的政党、是具有强大领导力执政力的政党、是始终保持旺盛生机和活力的政党、是为人类和平与发展贡献力量的政党。

我们党就是这样一个党,有大胸襟担大任,有大理念明大义,有大情怀行大道,有大格局成大业。

从历史深处走来,向美好未来奔去。站在两个百年交汇的新起点,踏上全面建设社会主义现代化国家新征程,新时代的中国共产党使命光荣、任务艰巨,需要继续明晰自身所处的历史方位、时代坐标,确认自己“要干什么”。

六中全会决议用“四个必须”明确地回答了党“要干什么”的问题,映射出一个矢志民族复兴伟业政党的强烈责任与历史担当:

——必须坚持党的基本理论、基本路线、基本方略,立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展,协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽;

——必须永远保持同人民群众的血肉联系,不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益;

——必须铭记生于忧患、死于安乐,常怀远虑、居安思危,继续推进新时代党的建设新的伟大工程;

——必须抓好后继有人这个根本大计。

一百年来,中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造,都是为了一个主题:为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。“一张蓝图绘到底”,在第二个百年的新征程上,我们党初心不移,使命如昨。

立高山之巅,方见大河奔涌;踞群峰之上,更觉长风浩荡。每一个共产党员,时刻牢记“是什么、要干什么”这个根本问题,才能确保党不变质、不变色、不变味,确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心,才能带领全国人民继续前进,在新的百年赢得更加伟大的胜利和荣光!(新华社)

泗县草沟中学举办“我与祖国同庆生”主题活动#值此国庆佳节来临之际,泗县草沟中学为留守儿童举办“我与祖国同庆生,我和祖国共奋进”主题活动,为学校的留守儿童和伟大祖国同庆生日。

活动现场,孩子们在老师的带领下,做游戏、唱生日歌、分享蛋糕,现场欢声笑语连连,师生共同分享蛋糕、共享甜蜜,共祝祖国好,寓意“我和我的祖国”同甘共苦、繁荣昌久。活动期间,同学们在老师的带领下,不由自主地唱起“我和我的祖国,一刻也不能分割,我无论我走到哪里,都流出一首赞歌……”,大家将浓厚的爱国主义热情和强烈的民族自尊心自信心和自豪感化为歌声,化作祝福,祝愿伟大祖国蒸蒸日上,人民群众幸福安康。


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