《印光法师答念佛600问》

【321】为什么古人修行皆能证道,今人修行少见明心?

古人修行,皆能证道,今人修行,少见明心。岂人根之不等耶,抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人,咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹,虽忠臣之奉圣主,孝子之读遗嘱,何能仿佛一二。因其恭敬之极,故能断惑证真,超凡入圣。观于二祖立雪,程门立雪,可见矣。今人视佛像如土木,视佛经如故纸。纵有信心,读诵受持,亦不过供其口头滑利而已,有何实益之可论也。虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者。愿阁下以博学宏词,提倡佛法时,必须常以此普利一切。则法门幸甚,众生幸甚。(《新编全本印光法师文钞》卷一第38页 复濮大凡居士书)

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心 灵 学

法 语



道佛本来同,各自把他分,
法门虽有异,根体只一真,

证道非在经,了义心中寻,
启自本有智,明心便入门。

——光明吉祥

——



《细说如来藏 一》文章摘录

第十五章 相关词语的解释

九、无生法忍
无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧。刚刚明心时证得无生忍,如来藏不生不灭没有出生,五蕴身心是如来藏幻化出来的,相上有生,实际是无生。

修到初地时获得无生法忍的智慧,忍可除了五蕴无生,如来藏无生,世间一切都无生。这个智慧非常广大,叫作唯识种智。世间所有法,所有相,都是如来藏出生的,没有自体性,相上有生,实质无生,都是如来藏性质,犹如金饰品都是黄金的性质。

——生如法师开示

回向文

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