上天堂还是下地狱，一切掌握在自己的手中。
所有的修行要围绕出离心、菩提心、证悟空性的 智慧这三个主要道来修，坚持一定会修得很好。如果 忘失了，即使修再多的法，也是偏离了最主要的修道， 这样很容易走火入魔。有时，我们觉得自己修行有进 步，有时觉得不但没有进步反而退步了，这些都没有 关系，一切都是无常的，一切都是变化的。

佛教认为，要上天堂还是下地狱，都由自己来决 定。其他宗教也不一样，他们认为命运已经注定了， 再怎么努力也改变不了它的本质。佛教为什么要这么 说?比如，不断造十不善业的人，一定会下地狱，因 为下地狱的种子已经种下了。如果断除十不善，精进 修持善法，经常放生、禅修、修往生四因、修六般若， 就一定会上天堂。所以释迦牟尼佛说，你想上天堂， 这掌握在自己手里;你想下地狱，也在你自己手里。 大乘的教法更不一样，如果我们认识了三界六道的真 相，下地狱或上天堂也有不同的窍诀。
一一巜因果不虚，远离抱怨》

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闻思什么呢？要彻底断除生老病死的根本，就必须要有空性的见解；如果没有空性见解，仅靠修出离心、修菩提心、修忍辱等，都无法彻底解决问题。你们也许有这种感觉：有些时候说出离心很好，听起来好像什么都不如出离心；有些时候又说菩提心很好，只要有菩提心就足够了；有些时候又说空性很好，只要证悟空性就可解决一切问题。其实，这三个都需要，只是要有先后的顺序，最后都必须具备。出离心、菩提心和空性，各有各的优点，各有各的作用，三者结合，才能让人走上真正的解脱道，缺少一个都不行。

《慈诚罗珠堪布》