#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#53谛听 ， 阿难顶礼，伏受慈旨 ， (佛告阿难，汝我同气，情均天伦，当初发心，于我法中，见何圣相，顿舍世间，深重恩爱。)
楞严经讲记-卷一部分
第二，作真实观照。谛听:必须按照老师的话随文入观。不能一讲到「这泥巴块也是我」，你马上「这怎么可能？」你必须想：「泥巴也能成佛啊？也是我？看看怎么回事。」好，循序渐进，你开智慧。首先不是怀疑，而是把它听懂了以后再说。即使他传邪法，他邪在哪里，我要听个究竟。
阿难顶礼，伏受慈旨:佛经里是不是出现这么个「顶礼、伏受慈旨」。实际上是在干什么？调我们的心，使其很柔和、很平等、很慈悲、很恭敬。这是我们入道的增上缘，往往到这种心态后可以事半功倍，一句两句你就能开大悟。要不然你听了半天，还不知道师父在讲什么。
别人法喜充满你还不服气:「凭什么你们就开悟了？凭什么你们就成佛了？我怎么没什么感觉？」因为他没有用心。
【佛告阿难:汝我同气，情均天伦。当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间，深重恩爱？】
佛与阿难倾谈他这个出家的心态。
汝我同气:这就是中国人说的一个血脉。阿难跟佛是堂兄弟，是这个「同气」。情均天伦:中国有天伦和人伦的说法。这个父子、兄弟、七大姑、八大姨，沾亲带故、带有血缘关系的，一般地把它说为天伦;君臣、朋友、同学、同事、好友意气相投、有恩德、互相感应的，称为人伦。
当初发心:你当初怎么好好地想起来出家，跟我后面修行？要来出家，首先丑话讲在前面:不能为名闻利养、为出人头地而来;来就是要受苦，来就是要受气，最终是为了成佛;要听经闻法，自利利他。要不然你剃了头心也不会安，甚至还会牢骚满腹，老是感到不平。会修行的人在什么地方他心都很平和，越是遇到不平和的事情他越是高兴，要不然他体会不出平和的法味，他也体会不出能够修忍辱、修证定力的这种法喜。
楞严经讲记-卷一部分
第二，作真实观照。谛听:必须按照老师的话随文入观。不能一讲到「这泥巴块也是我」，你马上「这怎么可能？」你必须想：「泥巴也能成佛啊？也是我？看看怎么回事。」好，循序渐进，你开智慧。首先不是怀疑，而是把它听懂了以后再说。即使他传邪法，他邪在哪里，我要听个究竟。
阿难顶礼，伏受慈旨:佛经里是不是出现这么个「顶礼、伏受慈旨」。实际上是在干什么？调我们的心，使其很柔和、很平等、很慈悲、很恭敬。这是我们入道的增上缘，往往到这种心态后可以事半功倍，一句两句你就能开大悟。要不然你听了半天，还不知道师父在讲什么。
别人法喜充满你还不服气:「凭什么你们就开悟了？凭什么你们就成佛了？我怎么没什么感觉？」因为他没有用心。
【佛告阿难:汝我同气，情均天伦。当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间，深重恩爱？】
佛与阿难倾谈他这个出家的心态。
汝我同气:这就是中国人说的一个血脉。阿难跟佛是堂兄弟，是这个「同气」。情均天伦:中国有天伦和人伦的说法。这个父子、兄弟、七大姑、八大姨，沾亲带故、带有血缘关系的，一般地把它说为天伦;君臣、朋友、同学、同事、好友意气相投、有恩德、互相感应的，称为人伦。
当初发心:你当初怎么好好地想起来出家，跟我后面修行？要来出家，首先丑话讲在前面:不能为名闻利养、为出人头地而来;来就是要受苦，来就是要受气，最终是为了成佛;要听经闻法，自利利他。要不然你剃了头心也不会安，甚至还会牢骚满腹，老是感到不平。会修行的人在什么地方他心都很平和，越是遇到不平和的事情他越是高兴，要不然他体会不出平和的法味，他也体会不出能够修忍辱、修证定力的这种法喜。
与“心眼多”的同事相处，有哪些“禁忌”？
1、不要与心眼多的同事探讨工资，就怕因为1块钱出入就会闹得沸沸扬扬。
2、不要把心眼多的同事当朋友，与其保持一定的距离。
3、不要借钱给心眼多的同事，就怕借出去容易，要回来很难。
4、不要在办公室单独吃零食，一旦被心眼多的同事发现，就怕会受到排挤。
5、不要得罪心眼多的同事，就怕会被算计，老穆就吃过这个亏。
6、不要当面戳破心眼多同事的“套路”，就怕会遭到报复。
7、不要在心眼多的同事面前过多的表现自己，你越是显得聪明，他就越会嫉妒你，甚至算计你。
8、不要被心眼多同事的小恩小惠所迷惑，就怕他会套你话，更怕他会利用你。
9、不要在心眼多的同事面前多说话，言多必失，还容易得罪人，关键还容易被对方看透自己，对自己不利。
10、不要对心眼多的同事有求必应，时间久了，他会把你当成老好人。
11、不要在心眼多的同事面前表现得很单纯，一定要装得很有城府，这样他就不敢轻易欺负你。
12、不要与心眼多的同事开玩笑，就怕无意中的一句话，就会得罪他。
13、不要对心眼多的同事不设防，一定要有所防备，这样自己才不会被算计。
14、不要完全相信心眼多同事的话，听一半就行。
15、不要把个人隐私告诉心眼多的同事，就怕他转头就告诉别人。
16、不要在心眼多的同事面前露出自己的真实情绪，尤其是讨厌他的情绪，否则对自己不利。
17、不要在心眼多的同事面前哭穷或炫富，否则他们会疏远你，排挤你，甚至还会让别人也这样做。
18、不要与心眼多的同事聊公司的八卦，更不要在他面前论人是非，就怕他会泄密，反而会害了自己。
19、不要占心眼多同事的小便宜，否则你可能会加倍“吐出来”。
20、不要把全部技能传授给心眼多的同事，要留一手。#情感#
1、不要与心眼多的同事探讨工资，就怕因为1块钱出入就会闹得沸沸扬扬。
2、不要把心眼多的同事当朋友，与其保持一定的距离。
3、不要借钱给心眼多的同事，就怕借出去容易，要回来很难。
4、不要在办公室单独吃零食，一旦被心眼多的同事发现，就怕会受到排挤。
5、不要得罪心眼多的同事，就怕会被算计，老穆就吃过这个亏。
6、不要当面戳破心眼多同事的“套路”，就怕会遭到报复。
7、不要在心眼多的同事面前过多的表现自己，你越是显得聪明，他就越会嫉妒你，甚至算计你。
8、不要被心眼多同事的小恩小惠所迷惑，就怕他会套你话，更怕他会利用你。
9、不要在心眼多的同事面前多说话，言多必失，还容易得罪人，关键还容易被对方看透自己，对自己不利。
10、不要对心眼多的同事有求必应，时间久了，他会把你当成老好人。
11、不要在心眼多的同事面前表现得很单纯，一定要装得很有城府，这样他就不敢轻易欺负你。
12、不要与心眼多的同事开玩笑，就怕无意中的一句话，就会得罪他。
13、不要对心眼多的同事不设防，一定要有所防备，这样自己才不会被算计。
14、不要完全相信心眼多同事的话，听一半就行。
15、不要把个人隐私告诉心眼多的同事，就怕他转头就告诉别人。
16、不要在心眼多的同事面前露出自己的真实情绪，尤其是讨厌他的情绪，否则对自己不利。
17、不要在心眼多的同事面前哭穷或炫富，否则他们会疏远你，排挤你，甚至还会让别人也这样做。
18、不要与心眼多的同事聊公司的八卦，更不要在他面前论人是非，就怕他会泄密，反而会害了自己。
19、不要占心眼多同事的小便宜，否则你可能会加倍“吐出来”。
20、不要把全部技能传授给心眼多的同事，要留一手。#情感#
#感恩认识你[超话]#50这里的(最初方便)，就是明心见性。 从(闻思修)入，先要(闻)，先要开智慧。(楞严经)是最基础的法门，是最初方便。
楞严经讲记-卷一部分
最初方便在哪里？他总认为有什么捷径的办法。这里的最初方便，根据观世音法门，就是从「闻思修」入，是不是？先要「闻」，先要开智慧。这里的「最初方便」就是明心见性，就是要开智慧;这里的「最初方便」就是从《法华经》《楞严经》「一心三藏」而入门。二十五个菩萨讲法门有禅宗、有别教、有密宗，也有净土。
学了观世音菩萨法门，他是以「闻思修」来修禅宗，而不是盲修瞎练，这里的「闻」，是闻「一心三藏」，而不是闻《金刚经》的空如来藏，也不是闻十二因缘法，也不是闻四圣谛法。
现在有一种颠倒，认为初修行的人只能修小法，不能修大法，错了。正因为是初修行，他必须先读《法华经》《楞严经》开悟。
把《楞严经》读懂了以后，你才知道，《楞严经》是最基础的法门。不把这个基础打好，你没有办法深入。然后你才知道:「过去我以为懂得了《阿弥陀经》，以为懂得了《金刚经》」，其实你没有懂，你一句话都没有懂，你一个字都没有懂，你一点一捺你都没有懂。过去你是「啊，我知道吃饭，白米、白面」。你没有懂。
那不是白米，不是白面，吃的是你自己。你知道你所有的几十年、无量劫的所有的知见都是错误的。《法华经》《楞严经》就是这么妙。可是这么最简单、最根本的东西，却被我们看成是最难。这就证明我们的迷惑颠倒已经到了无以复加的程度。你说好玩不好玩？《楞严经》哪一句话不是我们的基础课？这就是世间凡夫的好高骛远。
世间的学问装得越多，离开真实智慧越远。聪明反被聪明误啊，老实人得大利益。学《楞严经》是不是最初方便？你再不用讲:「我们是小根机呀！我们要从最初方便。」你那不是最初方便，你那是好高骛远。
【于时，复有恒沙菩萨，及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然，承受圣旨。】
楞严经讲记-卷一部分
最初方便在哪里？他总认为有什么捷径的办法。这里的最初方便，根据观世音法门，就是从「闻思修」入，是不是？先要「闻」，先要开智慧。这里的「最初方便」就是明心见性，就是要开智慧;这里的「最初方便」就是从《法华经》《楞严经》「一心三藏」而入门。二十五个菩萨讲法门有禅宗、有别教、有密宗，也有净土。
学了观世音菩萨法门，他是以「闻思修」来修禅宗，而不是盲修瞎练，这里的「闻」，是闻「一心三藏」，而不是闻《金刚经》的空如来藏，也不是闻十二因缘法，也不是闻四圣谛法。
现在有一种颠倒，认为初修行的人只能修小法，不能修大法，错了。正因为是初修行，他必须先读《法华经》《楞严经》开悟。
把《楞严经》读懂了以后，你才知道，《楞严经》是最基础的法门。不把这个基础打好，你没有办法深入。然后你才知道:「过去我以为懂得了《阿弥陀经》，以为懂得了《金刚经》」，其实你没有懂，你一句话都没有懂，你一个字都没有懂，你一点一捺你都没有懂。过去你是「啊，我知道吃饭，白米、白面」。你没有懂。
那不是白米，不是白面，吃的是你自己。你知道你所有的几十年、无量劫的所有的知见都是错误的。《法华经》《楞严经》就是这么妙。可是这么最简单、最根本的东西，却被我们看成是最难。这就证明我们的迷惑颠倒已经到了无以复加的程度。你说好玩不好玩？《楞严经》哪一句话不是我们的基础课？这就是世间凡夫的好高骛远。
世间的学问装得越多，离开真实智慧越远。聪明反被聪明误啊，老实人得大利益。学《楞严经》是不是最初方便？你再不用讲:「我们是小根机呀！我们要从最初方便。」你那不是最初方便，你那是好高骛远。
【于时，复有恒沙菩萨，及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然，承受圣旨。】
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