#紫云# #贵州# #脱贫攻坚# 【安顺紫云：“兵支书”陆力学 退伍不褪色 脱贫路上显真章】地处岩山地带的安顺市紫云自治县大营镇妹场村，山多石多，土少缺水，是一个典型的深度贫困村。为改变贫困面貌，村民们推选退役回来的陆力学担任村支书，不负众望的他，守初心、担使命，脱贫路上彰显军人本色，带领群众石缝“抠金”，筑路兴业，小山村迎来大焕颜。
近日，记者沿通村公路前往大营镇妹场村，透过车窗向外望去，春天的妹场村绿意盎然，一栋栋小楼房拔地而起，一盏盏太阳能路灯站立在公路两旁，昔日贫穷落后的“岩山村”正在发生嬗变。
“妹场村的变化，在于一次次成功的尝试和妹场人不断的努力。”妹场村民徐正英说，一个地方的发展需要有胆识的领路人，俗话说：“要想火车跑得快，全靠车头带”。
时间回溯到16年前，从西藏林芝边防兵退伍回来的陆力学，得到群众信任和组织的认可，被推选为妹场村党支部书记。
“这片柑橘林是妹场村种植的第一片经过林，十多年前，村里把柑橘苗运来了，大多村民不愿意栽种，认为岩山地土层薄，不适应栽种经过林。”徐正英指着自家柑橘林说，当时，陆力学在作动员大家时说：”只要功夫深，石缝也能抠出金”。
作者：姚福进
正是这句话，让妹场村20多户人家利用自己的承包地，栽种了该村的第一片经果林。岩山地区的土地都是些石窝窝，栽种的柑橘确实成长慢，需要5年以上才挂果。
“经过大胆尝试和细心管护，我们实现了陆力学那句石缝‘抠’金的梦想。”徐正英说，她家栽种的30亩柑橘，8年后才达到半丰产，现在亩产可达3000斤，就算2元1斤，每亩产值6000元，比种植传统农作物的玉米强几十倍。
万事开头难，有效益的事大家都想干，随着第一批栽种柑橘的人家获得较好利润后，不少村民已跟着栽种柑橘。妹场村的柑橘从最初的32亩，发展到如今的300多亩。
种植柑橘的成功，激发了妹场村发展经果林的热情，从此，妹场村除了栽种柑橘外，还种植了240多亩核桃、数十亩李子。如今，核桃已开始挂果，李子已开始怒放花儿。
“我家是妹场村第一批栽种柑橘的人家，挂果的头几年，柑橘产量不高，路又不通，靠人挑马驮拿出去卖，除了锅粑没有饭。”村民任勇昌说，为打通出山路，陆力学组织他们用铁锹、大锤在岩崖上凿路，经过两年多的努力，2008年，妹场村通村毛坯路打通，2014年完成了路面硬化，从此，妹场村告别了人挑马驮时代。
“刚担任村支书那年，妹场村不仅路不通，就连照明问题都还没有解决，夜晚只能使用煤油灯点亮。”陆力学回忆，那时，虽然电杆、电线由供电部门提供，但搬运电杆的事得靠群众用肩去抬，抬电杆的事要劳力好才行，于是，他们采取有劳力的投劳，无劳力的出钱，经过半年的努力，解决了妹场村用电问题。
“陆力学上任村支书的头一年，妹场村告别了煤油灯时代。”任勇昌说，随后路已通了，紧接着是解决饮水问题。
自古岩山水稀缺。2014年，陆力学带着他们在岩山上寻找水源，经过几天的探寻，发现村里的一个山洞里有水，便组织群众召开会议，会后大家一致同意用水泵抽水的办法，把山洞的水引上来放入蓄水池，然后由分管道引到农户家中，该饮水工程于2014年底建成，几乎覆盖全村农户。
水、电、路问题解决了，制约群众的生产生活的问题基本解决。然而，脱贫致富的问题还得靠发展产业来支撑。
“岩山泥虽然土层薄，但种植的烤烟品质较好，我又发动有条件的农户种植烤烟，几年来，烤烟种植面积一直保持在200亩以上。”陆力学说，近年来，妹场村抓住国家大扶贫政策的大好机会，走上了种养结合的产业发展之路。
2018年，妹场村与四川德康公司合作，建成肉鸡养殖场一个，去年养殖两批肉鸡出栏，每批38000羽，带动18户贫困户增收脱贫。
2019年初，妹场村与金龙村抱团发展，在选址妹场村建成养殖规模为400头的养牛场一个，去年出栏肥牛110头，现存栏187头，计划今春引进200头小牛来喂养。
“妹场村养牛场，利益联结妹场、金龙两村贫困共100户。”陆力学说，该养牛场还解决了5名村民的就近就业问题；为给养牛场提供充足饲料，去年，妹场村合作社流转土地种植菌草160亩，农户用自己的承包地种植菌草100亩。
“妹场村除了上述产业外，还与金龙、联八、大营、龙屯、芭茅等抱团发展高床蛋鸡；以及与星进、大营等村抱团发展食用菌产业等。”陆力学说，通过发展产业带动，妹场村120户建档立卡贫困户已脱贫108户，剩余12户今年6月前实现脱贫不成问题。
近日，记者沿通村公路前往大营镇妹场村，透过车窗向外望去，春天的妹场村绿意盎然，一栋栋小楼房拔地而起，一盏盏太阳能路灯站立在公路两旁，昔日贫穷落后的“岩山村”正在发生嬗变。
“妹场村的变化，在于一次次成功的尝试和妹场人不断的努力。”妹场村民徐正英说，一个地方的发展需要有胆识的领路人，俗话说：“要想火车跑得快，全靠车头带”。
时间回溯到16年前，从西藏林芝边防兵退伍回来的陆力学，得到群众信任和组织的认可，被推选为妹场村党支部书记。
“这片柑橘林是妹场村种植的第一片经过林，十多年前，村里把柑橘苗运来了，大多村民不愿意栽种，认为岩山地土层薄，不适应栽种经过林。”徐正英指着自家柑橘林说，当时，陆力学在作动员大家时说：”只要功夫深，石缝也能抠出金”。
作者：姚福进
正是这句话，让妹场村20多户人家利用自己的承包地，栽种了该村的第一片经果林。岩山地区的土地都是些石窝窝，栽种的柑橘确实成长慢，需要5年以上才挂果。
“经过大胆尝试和细心管护，我们实现了陆力学那句石缝‘抠’金的梦想。”徐正英说，她家栽种的30亩柑橘，8年后才达到半丰产，现在亩产可达3000斤，就算2元1斤，每亩产值6000元，比种植传统农作物的玉米强几十倍。
万事开头难，有效益的事大家都想干，随着第一批栽种柑橘的人家获得较好利润后，不少村民已跟着栽种柑橘。妹场村的柑橘从最初的32亩，发展到如今的300多亩。
种植柑橘的成功，激发了妹场村发展经果林的热情，从此，妹场村除了栽种柑橘外，还种植了240多亩核桃、数十亩李子。如今，核桃已开始挂果，李子已开始怒放花儿。
“我家是妹场村第一批栽种柑橘的人家，挂果的头几年，柑橘产量不高，路又不通，靠人挑马驮拿出去卖，除了锅粑没有饭。”村民任勇昌说，为打通出山路，陆力学组织他们用铁锹、大锤在岩崖上凿路，经过两年多的努力，2008年，妹场村通村毛坯路打通，2014年完成了路面硬化，从此，妹场村告别了人挑马驮时代。
“刚担任村支书那年，妹场村不仅路不通，就连照明问题都还没有解决，夜晚只能使用煤油灯点亮。”陆力学回忆，那时，虽然电杆、电线由供电部门提供，但搬运电杆的事得靠群众用肩去抬，抬电杆的事要劳力好才行，于是，他们采取有劳力的投劳，无劳力的出钱，经过半年的努力，解决了妹场村用电问题。
“陆力学上任村支书的头一年，妹场村告别了煤油灯时代。”任勇昌说，随后路已通了，紧接着是解决饮水问题。
自古岩山水稀缺。2014年，陆力学带着他们在岩山上寻找水源，经过几天的探寻，发现村里的一个山洞里有水，便组织群众召开会议，会后大家一致同意用水泵抽水的办法，把山洞的水引上来放入蓄水池，然后由分管道引到农户家中，该饮水工程于2014年底建成，几乎覆盖全村农户。
水、电、路问题解决了，制约群众的生产生活的问题基本解决。然而，脱贫致富的问题还得靠发展产业来支撑。
“岩山泥虽然土层薄，但种植的烤烟品质较好，我又发动有条件的农户种植烤烟，几年来，烤烟种植面积一直保持在200亩以上。”陆力学说，近年来，妹场村抓住国家大扶贫政策的大好机会，走上了种养结合的产业发展之路。
2018年，妹场村与四川德康公司合作，建成肉鸡养殖场一个，去年养殖两批肉鸡出栏，每批38000羽，带动18户贫困户增收脱贫。
2019年初，妹场村与金龙村抱团发展，在选址妹场村建成养殖规模为400头的养牛场一个，去年出栏肥牛110头，现存栏187头，计划今春引进200头小牛来喂养。
“妹场村养牛场，利益联结妹场、金龙两村贫困共100户。”陆力学说，该养牛场还解决了5名村民的就近就业问题；为给养牛场提供充足饲料，去年，妹场村合作社流转土地种植菌草160亩，农户用自己的承包地种植菌草100亩。
“妹场村除了上述产业外，还与金龙、联八、大营、龙屯、芭茅等抱团发展高床蛋鸡；以及与星进、大营等村抱团发展食用菌产业等。”陆力学说，通过发展产业带动，妹场村120户建档立卡贫困户已脱贫108户，剩余12户今年6月前实现脱贫不成问题。
#紫云# #安顺##贵州# #脱贫攻坚# 【陆力学：退伍不褪色 脱贫路上显真章】地处岩山地带的紫云自治县大营镇妹场村，山多石多，土少缺水，是一个典型的深度贫困村。为改变贫困面貌，村民们推选退役回来的陆力学担任村支书，不负众望的他，守初心、担使命，脱贫路上彰显军人本色，带领群众石缝“抠金”，筑路兴业，小山村迎来大焕颜。
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2月28日，记者沿通村公路前往大营镇妹场村，透过车窗向外望去，春天的妹场村绿意盎然，一栋栋小楼房拔地而起，一盏盏太阳能路灯站立在公路两旁，昔日贫穷落后的“岩山村”正在发生嬗变。
“妹场村的变化，在于一次次成功的尝试和妹场人不断的努力。”妹场村民徐正英说，一个地方的发展需要有胆识的领路人，俗话说：“要想火车跑得快，全靠车头带”。
时间回溯到16年前，从西藏林芝边防兵退伍回来的陆力学，得到群众信任和组织的认可，被推选为妹场村党支部书记。
“这片柑橘林是妹场村种植的第一片经过林，十多年前，村里把柑橘苗运来了，大多村民不愿意栽种，认为岩山地土层薄，不适应栽种经过林。”徐正英指着自家柑橘林说，当时，陆力学在作动员大家时说：”只要功夫深，石缝已能抠出金”。
正是这句话，让妹场村20多户人家利用自己的承包地，栽种了该村的第一片经果林。岩山地区的土地都是些石窝窝，栽种的柑橘确实成长慢，需要5年以上才挂果。
“经过大胆尝试和细心管护，我们实现了陆力学那句石缝‘抠’金的梦想。”徐正英说，她家栽种的30亩柑橘，8年后才达到半丰产，现在亩产可达3000斤，就算2元1斤，每亩产值6000元，比种植传统农作物的玉米强几十倍。
万事开头难，有效益的事大家都想干，随着第一批栽种柑橘的人家获得较好利润后，不少村民已跟着栽种柑橘。妹场村的柑橘从最初的32亩，发展到如今的300多亩。
种植柑橘的成功，激发了妹场村发展经果林的热情，从此，妹场村除了栽种柑橘外，还种植了240多亩核桃、数十亩李子。如今，核桃已开始挂果，李子已开始怒放花儿。
“我家是妹场村第一批栽种柑橘的人家，挂果的头几年，柑橘产量不高，路又不通，靠人挑马驮拿出去卖，除了锅粑没有饭。”村民任勇昌说，为打通出山路，陆力学组织他们用铁锹、大锤在岩崖上凿路，经过两年多的努力，2008年，妹场村通村毛坯路打通，2014年完成了路面硬化，从此，妹场村告别了人挑马驮时代。
“刚担任村支书那年，妹场村不仅路不通，就连照明问题都还没有解决，夜晚只能使用煤油灯点亮。”陆力学回忆，那时，虽然电杆、电线由供电部门提供，但搬运电杆的事得靠群众用肩去抬，抬电杆的事要劳力好才行，于是，他们采取有劳力的投劳，无劳力的出钱，经过半年的努力，解决了妹场村用电问题。
“陆力学上任村支书的头一年，妹场村告别了煤油灯时代。”任勇昌说，随后路已通了，紧接着是解决饮水问题。
自古岩山水稀缺。2014年，陆力学带着他们在岩山上寻找水源，经过几天的探寻，发现村里的一个山洞里有水，便组织群众召开会议，会后大家一致同意用水泵抽水的办法，把山洞的水引上来放入蓄水池，然后由分管道引到农户家中，该饮水工程于2014年底建成，几乎覆盖全村农户。
水、电、路问题解决了，制约群众的生产生活的问题基本解决。然而，脱贫致富的问题还得靠发展产业来支撑。
“岩山泥虽然土层薄，但种植的烤烟品质较好，我又发动有条件的农户种植烤烟，几年来，烤烟种植面积一直保持在200亩以上。”陆力学说，近年来，妹场村抓住国家大扶贫政策的大好机会，走上了种养结合的产业发展之路。
2018年，妹场村与四川德康公司合作，建成肉鸡养殖场一个，去年养殖两批肉鸡出栏，每批38000羽，带动18户贫困户增收脱贫。
2019年初，妹场村与金龙村抱团发展，在选址妹场村建成养殖规模为400头的养牛场一个，去年出栏肥牛110头，现存栏187头，计划今春引进200头小牛来喂养。
“妹场村养牛场，利益联结妹场、金龙两村贫困共100户。”陆力学说，该养牛场还解决了5名村民的就近就业问题；为给养牛场提供充足饲料，去年，妹场村合作社流转土地种植菌草160亩，农户用自己的承包地种植菌草100亩。
“妹场村除了上述产业外，还与金龙、联八、大营、龙屯、芭茅等抱团发展高床蛋鸡；以及与星进、大营等村抱团发展食用菌产业等。”陆力学说，通过发展产业带动，妹场村120户建档立卡贫困户已脱贫108户，剩余12户今年6月前实现脱贫不成问题。（安顺日报社大数据智慧全媒体记者 姚福进）
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2月28日，记者沿通村公路前往大营镇妹场村，透过车窗向外望去，春天的妹场村绿意盎然，一栋栋小楼房拔地而起，一盏盏太阳能路灯站立在公路两旁，昔日贫穷落后的“岩山村”正在发生嬗变。
“妹场村的变化，在于一次次成功的尝试和妹场人不断的努力。”妹场村民徐正英说，一个地方的发展需要有胆识的领路人，俗话说：“要想火车跑得快，全靠车头带”。
时间回溯到16年前，从西藏林芝边防兵退伍回来的陆力学，得到群众信任和组织的认可，被推选为妹场村党支部书记。
“这片柑橘林是妹场村种植的第一片经过林，十多年前，村里把柑橘苗运来了，大多村民不愿意栽种，认为岩山地土层薄，不适应栽种经过林。”徐正英指着自家柑橘林说，当时，陆力学在作动员大家时说：”只要功夫深，石缝已能抠出金”。
正是这句话，让妹场村20多户人家利用自己的承包地，栽种了该村的第一片经果林。岩山地区的土地都是些石窝窝，栽种的柑橘确实成长慢，需要5年以上才挂果。
“经过大胆尝试和细心管护，我们实现了陆力学那句石缝‘抠’金的梦想。”徐正英说，她家栽种的30亩柑橘，8年后才达到半丰产，现在亩产可达3000斤，就算2元1斤，每亩产值6000元，比种植传统农作物的玉米强几十倍。
万事开头难，有效益的事大家都想干，随着第一批栽种柑橘的人家获得较好利润后，不少村民已跟着栽种柑橘。妹场村的柑橘从最初的32亩，发展到如今的300多亩。
种植柑橘的成功，激发了妹场村发展经果林的热情，从此，妹场村除了栽种柑橘外，还种植了240多亩核桃、数十亩李子。如今，核桃已开始挂果，李子已开始怒放花儿。
“我家是妹场村第一批栽种柑橘的人家，挂果的头几年，柑橘产量不高，路又不通，靠人挑马驮拿出去卖，除了锅粑没有饭。”村民任勇昌说，为打通出山路，陆力学组织他们用铁锹、大锤在岩崖上凿路，经过两年多的努力，2008年，妹场村通村毛坯路打通，2014年完成了路面硬化，从此，妹场村告别了人挑马驮时代。
“刚担任村支书那年，妹场村不仅路不通，就连照明问题都还没有解决，夜晚只能使用煤油灯点亮。”陆力学回忆，那时，虽然电杆、电线由供电部门提供，但搬运电杆的事得靠群众用肩去抬，抬电杆的事要劳力好才行，于是，他们采取有劳力的投劳，无劳力的出钱，经过半年的努力，解决了妹场村用电问题。
“陆力学上任村支书的头一年，妹场村告别了煤油灯时代。”任勇昌说，随后路已通了，紧接着是解决饮水问题。
自古岩山水稀缺。2014年，陆力学带着他们在岩山上寻找水源，经过几天的探寻，发现村里的一个山洞里有水，便组织群众召开会议，会后大家一致同意用水泵抽水的办法，把山洞的水引上来放入蓄水池，然后由分管道引到农户家中，该饮水工程于2014年底建成，几乎覆盖全村农户。
水、电、路问题解决了，制约群众的生产生活的问题基本解决。然而，脱贫致富的问题还得靠发展产业来支撑。
“岩山泥虽然土层薄，但种植的烤烟品质较好，我又发动有条件的农户种植烤烟，几年来，烤烟种植面积一直保持在200亩以上。”陆力学说，近年来，妹场村抓住国家大扶贫政策的大好机会，走上了种养结合的产业发展之路。
2018年，妹场村与四川德康公司合作，建成肉鸡养殖场一个，去年养殖两批肉鸡出栏，每批38000羽，带动18户贫困户增收脱贫。
2019年初，妹场村与金龙村抱团发展，在选址妹场村建成养殖规模为400头的养牛场一个，去年出栏肥牛110头，现存栏187头，计划今春引进200头小牛来喂养。
“妹场村养牛场，利益联结妹场、金龙两村贫困共100户。”陆力学说，该养牛场还解决了5名村民的就近就业问题；为给养牛场提供充足饲料，去年，妹场村合作社流转土地种植菌草160亩，农户用自己的承包地种植菌草100亩。
“妹场村除了上述产业外，还与金龙、联八、大营、龙屯、芭茅等抱团发展高床蛋鸡；以及与星进、大营等村抱团发展食用菌产业等。”陆力学说，通过发展产业带动，妹场村120户建档立卡贫困户已脱贫108户，剩余12户今年6月前实现脱贫不成问题。（安顺日报社大数据智慧全媒体记者 姚福进）
太岁和佛教有没有关系？
首先：太岁与中国古代算命有绕不开的关系，但是佛教藏经《遗教经》中规定（以下原文）：“不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。”
佛教徒是严谨参与：占相吉凶，咒术仙药的。
其次：佛教三藏十二部典籍没有“化太岁”的讲法。这也是为什么我们不做龙莲寺化太岁。
最后：佛教相信因果，不相信有外在的力量来主宰我们的命运。即便造作了恶因，在果报还未到来之前，佛陀教我们用忏悔之法来消除罪业，减轻恶果。故真正佛教徒会在年终岁末之际，可以去寺院参加梁皇忏，三昧水忏等忏悔祈福法会，以此消除业障，增长福慧。而不是大肆开展化解太岁的法会。
真正佛道并不相争，只是利欲熏心者在乱来。
现在很多商业性质的景区诞生了很多同样带有商业性质的宗教场所，都会有一些拜太岁的法事，但是这并不在他们的职能所在。
中国从古自今几千年发展，道历迄今为止已是4716年。道教创始至今也有1800余年的历史，佛教传入中国也有1900余年，他们在华夏大地上做着同样修身养性，导人向善的影响。在多年的演化中也发展了职能齐全的神佛体系，所以礼拜神佛或有求于神佛需要找到相关的职能部门。
很多人觉得我拜来拜去都不灵，先不说你是否使用了正确的方法，先说是否找对了地方。比如想要求子去道观可以拜送子娘娘，去寺庙可以拜送子观音，你要是跑去峨眉山找普贤菩萨他也管不了啊。求姻缘要去找月老，求学业要去找文昌星君，可是你非得去武当山找真武大帝，他也没办法。
生病祈求康复去道观拜药王孙思邈，去寺庙拜药师琉璃光佛，其实也是孙思邈，只是在佛教和道教的职能不同，算是兼职。
诸如此还有关二爷，在道教与赵公明同为武财神，在佛教是伽蓝菩萨主要职能是守护佛界。因为佛教有不捉金钱戒，故没有明确的财神职位，有迹可循的是四大天王之中,有一位多闻天王,掌管天下财宝，是佛教中的财神。四会市六祖寺有个财神殿,供奉的就是这位多闻天王。
但是现在很多寺庙却堂而皇之的将道教财神赵公明供奉起来，就像明明是民政局却偏要财政局的人来他这儿坐班，其目的如何不得而知。
因为六十太岁神乃是道教独有，佛教并没有相同职能的佛，化解太岁去佛教寺庙是没有用的。可以去道观或者具有道士职能的道教神职人员。
在此希望大家擦亮双眼，不要被骗。拜太岁最好不要去找什么大仙和尚之类的。
胡黄蟒长破太岁，谁给的胆？
和尚老尼顺星耀，谁给的权？
在此申明：本文并无贬低真正佛教，在于揭露通过百姓信仰牟利的宗教骗子，这些骗子不仅仅存在于佛教还存在于道教以及其他宗教。
首先：太岁与中国古代算命有绕不开的关系，但是佛教藏经《遗教经》中规定（以下原文）：“不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。”
佛教徒是严谨参与：占相吉凶，咒术仙药的。
其次：佛教三藏十二部典籍没有“化太岁”的讲法。这也是为什么我们不做龙莲寺化太岁。
最后：佛教相信因果，不相信有外在的力量来主宰我们的命运。即便造作了恶因，在果报还未到来之前，佛陀教我们用忏悔之法来消除罪业，减轻恶果。故真正佛教徒会在年终岁末之际，可以去寺院参加梁皇忏，三昧水忏等忏悔祈福法会，以此消除业障，增长福慧。而不是大肆开展化解太岁的法会。
真正佛道并不相争，只是利欲熏心者在乱来。
现在很多商业性质的景区诞生了很多同样带有商业性质的宗教场所，都会有一些拜太岁的法事，但是这并不在他们的职能所在。
中国从古自今几千年发展，道历迄今为止已是4716年。道教创始至今也有1800余年的历史，佛教传入中国也有1900余年，他们在华夏大地上做着同样修身养性，导人向善的影响。在多年的演化中也发展了职能齐全的神佛体系，所以礼拜神佛或有求于神佛需要找到相关的职能部门。
很多人觉得我拜来拜去都不灵，先不说你是否使用了正确的方法，先说是否找对了地方。比如想要求子去道观可以拜送子娘娘，去寺庙可以拜送子观音，你要是跑去峨眉山找普贤菩萨他也管不了啊。求姻缘要去找月老，求学业要去找文昌星君，可是你非得去武当山找真武大帝，他也没办法。
生病祈求康复去道观拜药王孙思邈，去寺庙拜药师琉璃光佛，其实也是孙思邈，只是在佛教和道教的职能不同，算是兼职。
诸如此还有关二爷，在道教与赵公明同为武财神，在佛教是伽蓝菩萨主要职能是守护佛界。因为佛教有不捉金钱戒，故没有明确的财神职位，有迹可循的是四大天王之中,有一位多闻天王,掌管天下财宝，是佛教中的财神。四会市六祖寺有个财神殿,供奉的就是这位多闻天王。
但是现在很多寺庙却堂而皇之的将道教财神赵公明供奉起来，就像明明是民政局却偏要财政局的人来他这儿坐班，其目的如何不得而知。
因为六十太岁神乃是道教独有，佛教并没有相同职能的佛，化解太岁去佛教寺庙是没有用的。可以去道观或者具有道士职能的道教神职人员。
在此希望大家擦亮双眼，不要被骗。拜太岁最好不要去找什么大仙和尚之类的。
胡黄蟒长破太岁，谁给的胆？
和尚老尼顺星耀，谁给的权？
在此申明：本文并无贬低真正佛教，在于揭露通过百姓信仰牟利的宗教骗子，这些骗子不仅仅存在于佛教还存在于道教以及其他宗教。
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