生产住院期间布施母乳，竟梦到同事三年前堕胎的孩子
戒杀护生 昨天
那年，我在一家私立妇产科医院生小女儿，住院期间做的一个梦，令我至今难以忘记。每每想起，还会有想流泪的感觉。
小女儿是胎里素，十月怀胎期间，我勤勤恳恳诵经念佛、放生行善，一天都不敢懈怠，直到生产前一天还挺着大肚子去放生。
生小女儿的时候，又念着“南无观世音菩萨”，所以我感觉没受多少罪，孩子生下来之后非常安静，能吃能睡，几乎不哭，安安静静。果真验证了《地藏经》里所说的“安乐易养”。
令所有人惊讶的是，我虽然是全素食妈妈，奶水却多得不得了，那些喝鸡汤吃猪蹄的产妇，一个都比不上我。每次医生来看，都说：“哇！没想到你一个吃素的妈妈，母乳竟然这么多，真是长见识了。”
我告诉医生，奶水虽然多，但是孩子不吃，医生不相信，也来帮忙，但是无论怎么塞、怎么哄，几个大人弄得筋疲力尽，小女儿就是不吃母乳！
本来不打算喂奶粉，看到小女儿无论如何也不吃母乳，家里人只好去买了一桶奶粉，刚泡出来用奶瓶塞给小女儿，她就大口大口吃起来，吃完就安安静静地睡着了。
因为小女儿不吃母乳，为了避免乳腺堵塞，只好用纸杯挤出来，每天晚上能挤出两大杯金黄色初乳，浓浓的有点像玉米汁，家里人和医生们看了都说：“初乳是最有营养的，这样挤丢掉好可惜呀！”
我也觉得可惜，但是小女儿不吃，谁也没有办法。我把挤出来的金黄色初乳用三个纸杯装好，放在窗子边做《施食仪轨》，特意多念了几遍“变食真言”，然后往窗外洒出去。
就在第一天晚上施母乳后，夜里我就做了一个非常清晰的梦。
梦见一群全身赤裸的小孩子，围着一张桌子在吃东西，我凑近一看，他们有的断手，有的断腿，有的没有双手，有的没有双腿，有的直接没有身体，只有一个头颅！大多数都残缺不全，总之看起来非常可怜，又有点恐怖，令人不敢多看。
他们像是饿得太久的样子，争先恐后地在抢桌上的东西吃，我看了一眼桌上，有一杯一杯的母乳，颜色偏黄，很像我挤出来的初乳。还有一些荞糕、稀糊糊等柔软的东西，似乎都比较适合孩子吃。
其中一个孩子看到我，就飘过来跟我打招呼，他来到我眼前，我才看清楚他只有上半截身体，腰部以下都是空的，吓了我一大跳！
他飘到我面前说：“阿姨，谢谢你送食物给我们吃。”
他说话的声音很甜，我忽然就不害怕了，问他：“你是谁家的孩子？怎么会在这里抢东西吃呢？”
他说：“我是你同事刘红的儿子，一直在医院周围流浪，有时候遇到有缘的人，能抢到一点东西吃。我妈妈是你的同事，我跟你也算有一点缘分。”
我点点头说：“那你为什么不去找你妈妈？”
他突然激动地哭起来说：“我妈妈好狠心，她不要我了，还害死了我，我恨她！”
说完，他又飘回去想跟那几个小孩抢剩下的东西吃，但是发现桌子上什么都没有了，想必其它孩子也是饿得太久了，刚才看见满满一桌子的食物，短短几分钟就被他们抢光了。
他扭过头跟我说：“阿姨，食物都被他们抢光了！求你再送一点给我们吧！”
我答应说：“好的，我会再送来的！”
这时，我忽然感觉有人推我，睁开眼睛一看，原来是睡在陪客床上的孩子她爸爸。
看见我醒来，他说：“你一直在讲梦话，我听着不对劲，就把你喊醒了，你梦见什么了？”
我就把刚才梦里的情景告诉他，他想了想说：“这是专业妇产科医院，当然有很多人来这里堕过胎，梦里这些显然都是被堕胎掉的孩子。我明白了，小女儿虽然才生下来，也不会说话，但是她天性慈悲，她不吃母乳，是要让你把母乳布施给这些可怜的小孩吃。”
原来如此！第二天我还是不甘心，又用母乳塞给女儿，她还是不肯吃，一接触奶粉她就大口大口吃，我就相信了她爸爸的话。从此也就不再塞她了，每天晚上都挤出三杯母乳来施食。
住院七天，就施了七天的金黄色初乳。小女儿除了不吃母乳外，其它一切都很好，我们就出院了。
回到家后，发现母乳已经由金黄色变成白色，初乳彻底没有了。奇怪的是，回家以后，小女儿又开始吃母乳了，因为母乳足够她吃，那桶奶粉再也没有动过。
她爸爸说，这孩子真是太慈悲了，不仅要你施母乳，施的还是初乳，她自己舍不得吃，就是为了留给那些可怜的小朋友吃。
也许是这样吧，虽然这只是猜测，但是事情也太蹊跷了。
我们单位确实有一个叫刘红的同事，三年前她的确请过40天流产假，只是不知道她去哪一家医院做手术。后来我问刘红，你三年前在哪里做的人流手术？她回答的正是我去生小女儿这家私立妇产科医院！
也就是说，从她当时来这家医院做了堕胎手术后，她那个可怜的孩子，已经在医院周围饥寒交迫地流浪了整整三年！
当然，我没有告诉她这个关于她儿子的梦，因为她不信佛，这种梦说出来感觉太神话，可能她不但不相信，还会因为反感而破坏同事关系。
也许这个梦听起来有一点玄幻，但我所说的是真实故事。希望普天下所有的父母，无论你有怎样的理由，都不要堕胎，不要杀害自己的孩子。
佛说人身难得，在轮回里好不容易得到人身，还没有机会出生就被扼杀，是多么痛苦和残忍的事。也许你从来没有想过，堕胎之后这个孩子他究竟去了哪里？
当你对家里的孩子千般呵护、万般疼爱时，或许那个被堕胎的孩子，还在饥寒交迫地流浪，他那么孤独，那么无助，那么可怜，他本来有缘做你的儿女，但是由于你一念杀心起，他就成为一个无依无靠的流浪儿，如果你知道这一切真相，还会忍心堕胎吗
戒杀护生 昨天
那年，我在一家私立妇产科医院生小女儿，住院期间做的一个梦，令我至今难以忘记。每每想起，还会有想流泪的感觉。
小女儿是胎里素，十月怀胎期间，我勤勤恳恳诵经念佛、放生行善，一天都不敢懈怠，直到生产前一天还挺着大肚子去放生。
生小女儿的时候，又念着“南无观世音菩萨”，所以我感觉没受多少罪，孩子生下来之后非常安静，能吃能睡，几乎不哭，安安静静。果真验证了《地藏经》里所说的“安乐易养”。
令所有人惊讶的是，我虽然是全素食妈妈，奶水却多得不得了，那些喝鸡汤吃猪蹄的产妇，一个都比不上我。每次医生来看，都说：“哇！没想到你一个吃素的妈妈，母乳竟然这么多，真是长见识了。”
我告诉医生，奶水虽然多，但是孩子不吃，医生不相信，也来帮忙，但是无论怎么塞、怎么哄，几个大人弄得筋疲力尽，小女儿就是不吃母乳！
本来不打算喂奶粉，看到小女儿无论如何也不吃母乳，家里人只好去买了一桶奶粉，刚泡出来用奶瓶塞给小女儿，她就大口大口吃起来，吃完就安安静静地睡着了。
因为小女儿不吃母乳，为了避免乳腺堵塞，只好用纸杯挤出来，每天晚上能挤出两大杯金黄色初乳，浓浓的有点像玉米汁，家里人和医生们看了都说：“初乳是最有营养的，这样挤丢掉好可惜呀！”
我也觉得可惜，但是小女儿不吃，谁也没有办法。我把挤出来的金黄色初乳用三个纸杯装好，放在窗子边做《施食仪轨》，特意多念了几遍“变食真言”，然后往窗外洒出去。
就在第一天晚上施母乳后，夜里我就做了一个非常清晰的梦。
梦见一群全身赤裸的小孩子，围着一张桌子在吃东西，我凑近一看，他们有的断手，有的断腿，有的没有双手，有的没有双腿，有的直接没有身体，只有一个头颅！大多数都残缺不全，总之看起来非常可怜，又有点恐怖，令人不敢多看。
他们像是饿得太久的样子，争先恐后地在抢桌上的东西吃，我看了一眼桌上，有一杯一杯的母乳，颜色偏黄，很像我挤出来的初乳。还有一些荞糕、稀糊糊等柔软的东西，似乎都比较适合孩子吃。
其中一个孩子看到我，就飘过来跟我打招呼，他来到我眼前，我才看清楚他只有上半截身体，腰部以下都是空的，吓了我一大跳！
他飘到我面前说：“阿姨，谢谢你送食物给我们吃。”
他说话的声音很甜，我忽然就不害怕了，问他：“你是谁家的孩子？怎么会在这里抢东西吃呢？”
他说：“我是你同事刘红的儿子，一直在医院周围流浪，有时候遇到有缘的人，能抢到一点东西吃。我妈妈是你的同事，我跟你也算有一点缘分。”
我点点头说：“那你为什么不去找你妈妈？”
他突然激动地哭起来说：“我妈妈好狠心，她不要我了，还害死了我，我恨她！”
说完，他又飘回去想跟那几个小孩抢剩下的东西吃，但是发现桌子上什么都没有了，想必其它孩子也是饿得太久了，刚才看见满满一桌子的食物，短短几分钟就被他们抢光了。
他扭过头跟我说：“阿姨，食物都被他们抢光了！求你再送一点给我们吧！”
我答应说：“好的，我会再送来的！”
这时，我忽然感觉有人推我，睁开眼睛一看，原来是睡在陪客床上的孩子她爸爸。
看见我醒来，他说：“你一直在讲梦话，我听着不对劲，就把你喊醒了，你梦见什么了？”
我就把刚才梦里的情景告诉他，他想了想说：“这是专业妇产科医院，当然有很多人来这里堕过胎，梦里这些显然都是被堕胎掉的孩子。我明白了，小女儿虽然才生下来，也不会说话，但是她天性慈悲，她不吃母乳，是要让你把母乳布施给这些可怜的小孩吃。”
原来如此！第二天我还是不甘心，又用母乳塞给女儿，她还是不肯吃，一接触奶粉她就大口大口吃，我就相信了她爸爸的话。从此也就不再塞她了，每天晚上都挤出三杯母乳来施食。
住院七天，就施了七天的金黄色初乳。小女儿除了不吃母乳外，其它一切都很好，我们就出院了。
回到家后，发现母乳已经由金黄色变成白色，初乳彻底没有了。奇怪的是，回家以后，小女儿又开始吃母乳了，因为母乳足够她吃，那桶奶粉再也没有动过。
她爸爸说，这孩子真是太慈悲了，不仅要你施母乳，施的还是初乳，她自己舍不得吃，就是为了留给那些可怜的小朋友吃。
也许是这样吧，虽然这只是猜测，但是事情也太蹊跷了。
我们单位确实有一个叫刘红的同事，三年前她的确请过40天流产假，只是不知道她去哪一家医院做手术。后来我问刘红，你三年前在哪里做的人流手术？她回答的正是我去生小女儿这家私立妇产科医院！
也就是说，从她当时来这家医院做了堕胎手术后，她那个可怜的孩子，已经在医院周围饥寒交迫地流浪了整整三年！
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也许这个梦听起来有一点玄幻，但我所说的是真实故事。希望普天下所有的父母，无论你有怎样的理由，都不要堕胎，不要杀害自己的孩子。
佛说人身难得，在轮回里好不容易得到人身，还没有机会出生就被扼杀，是多么痛苦和残忍的事。也许你从来没有想过，堕胎之后这个孩子他究竟去了哪里？
当你对家里的孩子千般呵护、万般疼爱时，或许那个被堕胎的孩子，还在饥寒交迫地流浪，他那么孤独，那么无助，那么可怜，他本来有缘做你的儿女，但是由于你一念杀心起，他就成为一个无依无靠的流浪儿，如果你知道这一切真相，还会忍心堕胎吗
收到熊妹了！超开心的！[太开心][太开心][太开心] 而且打包的还都是喜欢或者需要的，更开心了！
p.s打包回来的东西里有一只az呆嘴普肌蓝华，正好和家里那只黑雪姬蓝华凑双子！当初嫌弃白雪姬是白肌和黑雪姬凑不上给转了，结果天上掉下一只普肌的，可以可以很可以[允悲]……
然后今晚官方通知熊妹也要三团了！！！[心][心][心] 什么美好的夜晚啊哈哈哈！！！到时候再来一只微笑烧熊我就圆满了
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心 外 无 藏
以前人们说收藏，总是教给大家：收藏不管是古玩还是艺术品，都要拿给专家看看，听听专家的意见。还有一个最大误区就是，收藏属于一票否决的活儿。这些乌七八糟的洗脑玩意儿，不知道害了多少玩收藏的人，也不知道坑了多少新人，更不知道还会忽悠多少预备收藏的人。
我告诉一个别人都不会说的真相——收藏，其实无论是在古代，还是在后现代，都是最个人的事情。就像吃饭一样，萝卜白菜各有所爱。收藏的真相就是你喜欢就好，就有价值，不喜欢狗屁不是。玩收藏之所以能让一个人开心，让一个人心情顺畅，让一个人的生活有品有位，就在两个字：喜欢。任何企图给“喜欢”增加附加条件的都有忽悠人之嫌。
可人爱的百年老相机
我和扬子年轻时候同住一条胡同，算是街坊，他手里有一架100年前的老相机。扬子的老相机平时从来都不让人看，喜欢收藏的人都有这个毛病。
用两辆“奥迪”换一架照相机，你说值不值？可扬子愣是说什么都不换。他跟我说：“最难的时候，我们家账面上只有1000多块钱。”有一位从南方来的收藏家，托了几个人才打听到扬子的单位，找到他后第一句话就是：“普诺泰还在不在？我愿意出两辆‘奥迪’换你一架相机。”扬子觉得值，可还是咬咬牙，回绝了对方。
这就是喜欢，因喜欢而收藏。和现在大多数人的为理财而收藏截然相反。扬子原来是柯尼卡公司的职员，性格乐观开朗。40多年前一个很偶然的机会，他遇上一位老先生抱着一个匣子，走投无路，不知道是扔了好还是留着好。扬子当年喜欢摄影，看了看这个东西，知道是早年间的老相机，第一眼就喜欢上这个玩意儿了。那年月，老相机属于“四旧”，扔了还得偷偷的。扬子不忍心白要人家的东西，于是给了老人几块钱，算是留下了老相机。
这是一架名副其实的“匣子”，相机的所有构件全部装在一个小木匣子里。40多年间，它一刻也没离开过扬子。“从有了它那一刻起，我就开始了解它的身份。”他递给我一个小本子，上面记满了关于这架相机的文字资料。
相机的中文译名叫“普诺泰”，洋名叫P r o t a r。1894年德国制造，相机为单组四片胶合，有效光圈为1～12.5。另外，还可以两组联合使用，构成对称式双光镜头，为双光普诺泰（Doppel-Protar），有效光圈为1～6.3。其中每一组镜头可单独使用。机身为木与金属合制。快门为T门和B门。速度设置有1秒等８个速度。该机最大的特点同时也是最大的优点是，其镜头可自动拆卸。杨先生对我说：“这在当时完全称得上是相机制造史上的一次革命。”“普诺泰”引发了他对相机制造史、相机原理的研究，同时也使他走上了摄影、冲卷、洗相、放大的摄影艺术之路。
目前，这架相机不仅保存完好，而且还能使用。上好120卷就可以拍照。用它拍照比今天的相机稍费些事，先要把相机固定在一个三角架上，然后调整光圈，调好后再装上胶卷（胶卷装在一个密封的铁盒子中），之后按动快门。照完一张后，取出装胶卷的铁盒子过片，然后再重复上述过程，照第二张。扬子还说这架相机通过对镜头角度的调整，可以进行仰拍。一段时间，他常常抱着“匣子”四处溜达，遇上好玩的好看的就照。路人不知道这是干吗的，总是引起围观效应。一次，他拿着匣子去给爱新觉罗家的人看，看完相机和他的“表演”，都说从前宫中也有老式相机，不过差不多都比它年代晚，还没有它这么“先进”呢。
眼前的“普诺泰”是19世纪末期的产物，它代表了当时欧洲科学技术的先进水平。当清朝人还穿长袍马褂的时候，它传入中国可以说是当年中西科技产品交流的一个鲜活的见证。它也许拍下过威海卫之战，丁汝昌自杀的镜头，借此以昭告国人勿忘国耻。它也许拍下过百日维新和戊戌政变，也许它还拍下过许许多多上个世纪之交的人和事。作为历史的遗物，在它的“记忆”里依然还会保留着历史上的许多鲜为人知的故事。
痴迷大笔筒一见钟情
天价笔筒以前见过一次，那是在嘉德的一次拍卖会上，一件康熙案头笔筒被媒体称为“令人瞩目”。清康熙青花山水笔筒上描绘的是江亭渔乐的景象，墨分五色，景色清晰，堪称康熙案头文房中之精品，估价4.6～6.6万元，可以说是低价了。虽说价位不算高，可是对于我辈来说也是无法考虑的。有时候，收藏只在于一饱眼福，藏于心反而比藏于室会更好。
中国文人的特点，往往可以从他们的文房清供中看出一些味道来。一只笔筒做得那么栩栩如生，看上一眼也可以让人有心旷神怡之感。
一位女性朋友正好淘到一件木质笔筒，打电话叫我去一同观赏。千呼万唤始出来，人家总算把个大笔筒拿出来了。“明代”黄花梨笔筒，直径27厘米，高25厘米，的确是大。朋友告诉我，像这样的大笔筒不是少见，简直就是罕见。我说：“你别跟时下玩收藏理财的人学了，动不动就是稀见，就是几十万几百万。这东西在我专业眼光里，就是价值塑造就是包装就是满嘴里跑舌头的事情。有没有人认，还另说着。”
朋友委屈了，说不是那个意思，像这样用黄花梨木制作的大笔筒太少见了。看过不少笔筒，瓷的、铜的、木的，黄花梨的、紫檀的……还真没见过这么大的。当时真是动了心，自己的钱不够，最后又跟朋友借了一笔钱，总算拿下。事后，她的朋友们都议论，花那么多钱就买了一个木头笔筒，“让人家忽悠了吧”。她说就图个喜欢，不摆在自己家里就觉得人生缺点什么。
对于她的行为我很赞成，收藏为什么？不就是为了自己心灵上的那一股快感吗？现代社会把一切都商业化了，只有心灵这一方净土属于自己，有什么能比让自己快乐更有价值的事情呢？
黄花梨木色彩鲜艳，纹理十分清晰美观。在我国广东、广西都有这树种，只是它们的产量都不是很大，大批用料主要都是进口的。《博物要览》就有过记载说：“花梨产交（即交趾）广（即广东、广西）溪涧，一名花榈树，叶如梨而无实，木色红紫而肌理细腻，可作器具、桌、椅、文房诸器。”《广州志》云：“花榈色紫红，微香，其纹有若鬼面，亦类狸斑，又名‘花狸’。老者纹拳曲，嫩者纹直，其节花圆晕如钱，大小相错者佳。”《琼州志》云：“花梨木产崖州、昌化、陵水。”
明代黄省曾《西洋朝贡典录》一书中说，花梨木有两种，一种叫作花榈木，乔木，生长于我国南方各地。一种叫作海南檀，落叶乔木，生长出产于南海各地。这两种木料都是制作上档次的高档家具的用料。从一些记载上看，花梨木品种当在两种以上。
我国在唐代的时候就已开始用花梨木制作物品了。花梨木有新、老之分。老花梨又称黄花梨，颜色由浅黄到紫赤，色彩鲜美，纹理清晰而有香味。在明代，讲究的家具都是用老花梨木制成的。新花梨木色赤黄，纹理色彩都比老花梨差一些。
笔筒是从前文人案头文具中特别具有陈设装饰性的文房摆设，一般来说它的造型简单，通常口底大小相同，为圆筒形，这种模式历来很少有大的变化。笔筒用料的种类很多，有陶、瓷、竹、木、玉、铜等。笔筒上的雕刻内容题材广泛，风景山水、亭台楼阁、花鸟虫鱼、历史故事没有一样不能上的。用无所不包来形容一点儿也不过分。从流传下来的笔筒精品看，雕琢都很精美，绝大部分都是出自文人雅士和能工巧匠之手，却几乎没有留下他们的姓名。其实留不留姓名并不重要，重要的是他们的作品能传世就够了。
收藏其实不要考虑那么多，什么年份呀真假呀增值呀……背上这些包袱，那还叫什么玩儿呀！告诉大家另一个秘密，眼下不是收藏理财的时候，疯赚的机会过去了。如果想疯赚的话，劝您还是等等吧。
收藏，玩儿的就是心跳！有什么能比得上和自己喜爱的物品在一起更美妙，更幸福的？古人说心外无物，其实这句话用在收藏上最合适，心外无藏品。这就是收藏的不传之秘。
以前人们说收藏，总是教给大家：收藏不管是古玩还是艺术品，都要拿给专家看看，听听专家的意见。还有一个最大误区就是，收藏属于一票否决的活儿。这些乌七八糟的洗脑玩意儿，不知道害了多少玩收藏的人，也不知道坑了多少新人，更不知道还会忽悠多少预备收藏的人。
我告诉一个别人都不会说的真相——收藏，其实无论是在古代，还是在后现代，都是最个人的事情。就像吃饭一样，萝卜白菜各有所爱。收藏的真相就是你喜欢就好，就有价值，不喜欢狗屁不是。玩收藏之所以能让一个人开心，让一个人心情顺畅，让一个人的生活有品有位，就在两个字：喜欢。任何企图给“喜欢”增加附加条件的都有忽悠人之嫌。
可人爱的百年老相机
我和扬子年轻时候同住一条胡同，算是街坊，他手里有一架100年前的老相机。扬子的老相机平时从来都不让人看，喜欢收藏的人都有这个毛病。
用两辆“奥迪”换一架照相机，你说值不值？可扬子愣是说什么都不换。他跟我说：“最难的时候，我们家账面上只有1000多块钱。”有一位从南方来的收藏家，托了几个人才打听到扬子的单位，找到他后第一句话就是：“普诺泰还在不在？我愿意出两辆‘奥迪’换你一架相机。”扬子觉得值，可还是咬咬牙，回绝了对方。
这就是喜欢，因喜欢而收藏。和现在大多数人的为理财而收藏截然相反。扬子原来是柯尼卡公司的职员，性格乐观开朗。40多年前一个很偶然的机会，他遇上一位老先生抱着一个匣子，走投无路，不知道是扔了好还是留着好。扬子当年喜欢摄影，看了看这个东西，知道是早年间的老相机，第一眼就喜欢上这个玩意儿了。那年月，老相机属于“四旧”，扔了还得偷偷的。扬子不忍心白要人家的东西，于是给了老人几块钱，算是留下了老相机。
这是一架名副其实的“匣子”，相机的所有构件全部装在一个小木匣子里。40多年间，它一刻也没离开过扬子。“从有了它那一刻起，我就开始了解它的身份。”他递给我一个小本子，上面记满了关于这架相机的文字资料。
相机的中文译名叫“普诺泰”，洋名叫P r o t a r。1894年德国制造，相机为单组四片胶合，有效光圈为1～12.5。另外，还可以两组联合使用，构成对称式双光镜头，为双光普诺泰（Doppel-Protar），有效光圈为1～6.3。其中每一组镜头可单独使用。机身为木与金属合制。快门为T门和B门。速度设置有1秒等８个速度。该机最大的特点同时也是最大的优点是，其镜头可自动拆卸。杨先生对我说：“这在当时完全称得上是相机制造史上的一次革命。”“普诺泰”引发了他对相机制造史、相机原理的研究，同时也使他走上了摄影、冲卷、洗相、放大的摄影艺术之路。
目前，这架相机不仅保存完好，而且还能使用。上好120卷就可以拍照。用它拍照比今天的相机稍费些事，先要把相机固定在一个三角架上，然后调整光圈，调好后再装上胶卷（胶卷装在一个密封的铁盒子中），之后按动快门。照完一张后，取出装胶卷的铁盒子过片，然后再重复上述过程，照第二张。扬子还说这架相机通过对镜头角度的调整，可以进行仰拍。一段时间，他常常抱着“匣子”四处溜达，遇上好玩的好看的就照。路人不知道这是干吗的，总是引起围观效应。一次，他拿着匣子去给爱新觉罗家的人看，看完相机和他的“表演”，都说从前宫中也有老式相机，不过差不多都比它年代晚，还没有它这么“先进”呢。
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痴迷大笔筒一见钟情
天价笔筒以前见过一次，那是在嘉德的一次拍卖会上，一件康熙案头笔筒被媒体称为“令人瞩目”。清康熙青花山水笔筒上描绘的是江亭渔乐的景象，墨分五色，景色清晰，堪称康熙案头文房中之精品，估价4.6～6.6万元，可以说是低价了。虽说价位不算高，可是对于我辈来说也是无法考虑的。有时候，收藏只在于一饱眼福，藏于心反而比藏于室会更好。
中国文人的特点，往往可以从他们的文房清供中看出一些味道来。一只笔筒做得那么栩栩如生，看上一眼也可以让人有心旷神怡之感。
一位女性朋友正好淘到一件木质笔筒，打电话叫我去一同观赏。千呼万唤始出来，人家总算把个大笔筒拿出来了。“明代”黄花梨笔筒，直径27厘米，高25厘米，的确是大。朋友告诉我，像这样的大笔筒不是少见，简直就是罕见。我说：“你别跟时下玩收藏理财的人学了，动不动就是稀见，就是几十万几百万。这东西在我专业眼光里，就是价值塑造就是包装就是满嘴里跑舌头的事情。有没有人认，还另说着。”
朋友委屈了，说不是那个意思，像这样用黄花梨木制作的大笔筒太少见了。看过不少笔筒，瓷的、铜的、木的，黄花梨的、紫檀的……还真没见过这么大的。当时真是动了心，自己的钱不够，最后又跟朋友借了一笔钱，总算拿下。事后，她的朋友们都议论，花那么多钱就买了一个木头笔筒，“让人家忽悠了吧”。她说就图个喜欢，不摆在自己家里就觉得人生缺点什么。
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黄花梨木色彩鲜艳，纹理十分清晰美观。在我国广东、广西都有这树种，只是它们的产量都不是很大，大批用料主要都是进口的。《博物要览》就有过记载说：“花梨产交（即交趾）广（即广东、广西）溪涧，一名花榈树，叶如梨而无实，木色红紫而肌理细腻，可作器具、桌、椅、文房诸器。”《广州志》云：“花榈色紫红，微香，其纹有若鬼面，亦类狸斑，又名‘花狸’。老者纹拳曲，嫩者纹直，其节花圆晕如钱，大小相错者佳。”《琼州志》云：“花梨木产崖州、昌化、陵水。”
明代黄省曾《西洋朝贡典录》一书中说，花梨木有两种，一种叫作花榈木，乔木，生长于我国南方各地。一种叫作海南檀，落叶乔木，生长出产于南海各地。这两种木料都是制作上档次的高档家具的用料。从一些记载上看，花梨木品种当在两种以上。
我国在唐代的时候就已开始用花梨木制作物品了。花梨木有新、老之分。老花梨又称黄花梨，颜色由浅黄到紫赤，色彩鲜美，纹理清晰而有香味。在明代，讲究的家具都是用老花梨木制成的。新花梨木色赤黄，纹理色彩都比老花梨差一些。
笔筒是从前文人案头文具中特别具有陈设装饰性的文房摆设，一般来说它的造型简单，通常口底大小相同，为圆筒形，这种模式历来很少有大的变化。笔筒用料的种类很多，有陶、瓷、竹、木、玉、铜等。笔筒上的雕刻内容题材广泛，风景山水、亭台楼阁、花鸟虫鱼、历史故事没有一样不能上的。用无所不包来形容一点儿也不过分。从流传下来的笔筒精品看，雕琢都很精美，绝大部分都是出自文人雅士和能工巧匠之手，却几乎没有留下他们的姓名。其实留不留姓名并不重要，重要的是他们的作品能传世就够了。
收藏其实不要考虑那么多，什么年份呀真假呀增值呀……背上这些包袱，那还叫什么玩儿呀！告诉大家另一个秘密，眼下不是收藏理财的时候，疯赚的机会过去了。如果想疯赚的话，劝您还是等等吧。
收藏，玩儿的就是心跳！有什么能比得上和自己喜爱的物品在一起更美妙，更幸福的？古人说心外无物，其实这句话用在收藏上最合适，心外无藏品。这就是收藏的不传之秘。
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