《黄帝内经》养生名言10句，受益无穷！

一、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。#天地史话#

二、夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

三、圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

四、圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

五、黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

六、冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。

七、余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

八、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。

九、正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。

十、善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑濇，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。 https://t.cn/A6onALIN

#天地史话[超话]#《黄帝内经》养生名言10句，受益无穷！
一、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

二、夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

三、圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

四、圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

五、黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

六、冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。

七、余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

八、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。

九、正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。

十、善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑濇，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。#文化#

中医脉诊；
结脉指法主病解析：
结脉指法主病
结脉者．阴也．指下寻之．或来或往．聚而却还曰结．主四肢气闷．连痛时来．
结者．阴也．兑之象也．兑为泽．阴阳和而后雨泽降．
今指下寻之．脉道或往或来．聚而却还．是阴独盛而阳不能入也．
即脉经所谓缓时一止复来者曰结．
为血留而不行．气滞而不散．是龙蟠而不雨也．
四肢属阳．血留而不行．气滞而不散．则阴阳不相维．故四肢气闷矣．
连痛时来者．即下文之大肠疼痛也．
刘守真曰；
结脉者．迟缓而时一止为阴也．主阴盛发躁烦满．乃阳厥极深．以至身冷脉微欲绝而缓弱．时一止者．亦胸烦躁．此止为热极而非寒也．皆须以标本明之．
【歌曰】：
积气生于脾脏傍．大肠疼痛阵难当．
渐知稍泻三焦火．莫谩多方立纪纲．