突然就有压力了
我高三了啊竟然
还没准备好就[泪]
还有320天
还有一直稀里糊涂的物理迷了巴登的数学搞不清的英语语法还没练出来的英语衡中体记不住的古文注释总是记混的生物知识点读不懂的政治题干
啊.....好难啊[失望]
每次看完励志语录都下决心要努力但是还是忍不住贪玩应付上课应付作业
自律真的好难好难[失望]
“当你觉得已经晚了的时候就是最早的时候”
再加把劲吧，累一点也没关系，不就三百天，我可以
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[兔子][威武]A股最经典的买卖35个口诀
口诀一：不冲高不卖，不跳水不买，横盘不交易。
口诀二：买阴不买阳，卖阳不卖阴，逆市而动，方为英雄。
口诀三：底部长阳第一次，坚决持股到收市。
口诀四：线上阴线买，买错也要买;线下阳线卖，卖错也要卖。
口诀五：年线下变平，熊市已来临;年线往上拐，回踩坚决买。
口诀六：5天线处，可能套住;10天线处，小心介入。
口诀七：放量下跌要减仓，缩量新低是底象;增量回升是关键，回头确认要进场。
口诀八：低档盘旋藏杀机，麻痹大意坐滑梯;黄昏之星走到头，千万别做死多头。
口诀九：高位横盘再冲高，抓住时机赶紧抛;低位横盘又新低，全仓买进好时机。
口诀十：遇见下跌三连阴，肯定大跌箭穿心;一看下跌三颗星，别急仔细要辨清。
口诀十一：出货要有好人气，利好后面是预期，冷洗热卖是前提。放量滞涨行情毕。
口诀十二：下跌趋缓，反弹亦缓;下跌加速，反弹亦速。
口诀十三：正股回调5天线，权证暂且看10天;正股调向10天线，权证且看20天。
口诀十四：热股不可恋，持股要常换;从始炒到终，到头一场空。
口诀十五：今年不买去年的大牛股，下半年不买上半年的大牛股。
口诀十六：作空要有坏消息，大势低迷盘好洗。接二连三创新低，无量便是阴之极。
口诀十七：买入后不涨反跌，跌幅达5%以上必须立即止损。伤皮毛不可伤筋骨。
口诀十八：高开高走，只要不涨停，可先止赢，尾市不跳水可再买回。拉高出货。
口诀十九：收带量、长上影K线，不论阴阳，卖掉。上影天量，金蝉脱壳。
口诀二十：一根K线同时跌破5、10、20日均线，坚决离场。阴破三线，原形毕露。
口诀二十一：满仓操作是大忌，一意孤行不可取，无常变化要知止，进出自如在观机。
口诀二十二：上涨趋势中看支撑位，下跌趋势中看阻力位。
口诀二十三：学会选均线粘连上涨开口角度大品种，持续性在30—50度为好。
口诀二十三：拉升必需把盘洗，清理浮筹是目的。打压震仓在缩量，急拉急洗看量比。
口诀二十四：多中看空空看多，多空转换量要活。人气活跃多方尽，利空出尽多方活。
口诀二十五：指标随着量价变，量价才是指标源。不辩量价信指标，郑人买履无功返。
口诀二十六：两个黑夹着一红，多方可能要走熊。顶部一见十字长，快快离场求安祥。
口诀二十七：内盘大于外盘，股价不跌或反有微升，可能有庄家进场。
口诀二十八：下跌看空涨进货，获利总想多多多。一不小心掉下来，赔钱也要割割割。
口诀二十九：赚钱才加码赔钱不摊平，正确的动作不断的重复。
口诀三十：月线上穿季，买进等获利。月线如下行，本波已完成。
口诀三十一：季线往上走，长期做多头;月线不下穿，光明就在前。
口诀三十二：60天均线向下走，神仙想留却犯愁;此时卖掉损失小，斤斤计较必深套。
口诀三十三：一流选手找板块，二流选手抓个股，三流选手拜指标，末流选手是赌徒。
口诀三十四：当局者迷旁观清，不可陷入迷局中。心神不定难把握，多看少动心自明。
口诀三十五：炒股玩的是心态，贪婪恐惧是大害。追涨跌要谨慎，心平气和要自在。
口诀一：不冲高不卖，不跳水不买，横盘不交易。
口诀二：买阴不买阳，卖阳不卖阴，逆市而动，方为英雄。
口诀三：底部长阳第一次，坚决持股到收市。
口诀四：线上阴线买，买错也要买;线下阳线卖，卖错也要卖。
口诀五：年线下变平，熊市已来临;年线往上拐，回踩坚决买。
口诀六：5天线处，可能套住;10天线处，小心介入。
口诀七：放量下跌要减仓，缩量新低是底象;增量回升是关键，回头确认要进场。
口诀八：低档盘旋藏杀机，麻痹大意坐滑梯;黄昏之星走到头，千万别做死多头。
口诀九：高位横盘再冲高，抓住时机赶紧抛;低位横盘又新低，全仓买进好时机。
口诀十：遇见下跌三连阴，肯定大跌箭穿心;一看下跌三颗星，别急仔细要辨清。
口诀十一：出货要有好人气，利好后面是预期，冷洗热卖是前提。放量滞涨行情毕。
口诀十二：下跌趋缓，反弹亦缓;下跌加速，反弹亦速。
口诀十三：正股回调5天线，权证暂且看10天;正股调向10天线，权证且看20天。
口诀十四：热股不可恋，持股要常换;从始炒到终，到头一场空。
口诀十五：今年不买去年的大牛股，下半年不买上半年的大牛股。
口诀十六：作空要有坏消息，大势低迷盘好洗。接二连三创新低，无量便是阴之极。
口诀十七：买入后不涨反跌，跌幅达5%以上必须立即止损。伤皮毛不可伤筋骨。
口诀十八：高开高走，只要不涨停，可先止赢，尾市不跳水可再买回。拉高出货。
口诀十九：收带量、长上影K线，不论阴阳，卖掉。上影天量，金蝉脱壳。
口诀二十：一根K线同时跌破5、10、20日均线，坚决离场。阴破三线，原形毕露。
口诀二十一：满仓操作是大忌，一意孤行不可取，无常变化要知止，进出自如在观机。
口诀二十二：上涨趋势中看支撑位，下跌趋势中看阻力位。
口诀二十三：学会选均线粘连上涨开口角度大品种，持续性在30—50度为好。
口诀二十三：拉升必需把盘洗，清理浮筹是目的。打压震仓在缩量，急拉急洗看量比。
口诀二十四：多中看空空看多，多空转换量要活。人气活跃多方尽，利空出尽多方活。
口诀二十五：指标随着量价变，量价才是指标源。不辩量价信指标，郑人买履无功返。
口诀二十六：两个黑夹着一红，多方可能要走熊。顶部一见十字长，快快离场求安祥。
口诀二十七：内盘大于外盘，股价不跌或反有微升，可能有庄家进场。
口诀二十八：下跌看空涨进货，获利总想多多多。一不小心掉下来，赔钱也要割割割。
口诀二十九：赚钱才加码赔钱不摊平，正确的动作不断的重复。
口诀三十：月线上穿季，买进等获利。月线如下行，本波已完成。
口诀三十一：季线往上走，长期做多头;月线不下穿，光明就在前。
口诀三十二：60天均线向下走，神仙想留却犯愁;此时卖掉损失小，斤斤计较必深套。
口诀三十三：一流选手找板块，二流选手抓个股，三流选手拜指标，末流选手是赌徒。
口诀三十四：当局者迷旁观清，不可陷入迷局中。心神不定难把握，多看少动心自明。
口诀三十五：炒股玩的是心态，贪婪恐惧是大害。追涨跌要谨慎，心平气和要自在。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，
必先苦其心志，
劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
哲理议论初中文言文文言文
译文全译逐句
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
注释
（1）舜: 姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
（2）发: 起，指任用。
（3）畎亩: 田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
（4）傅说: 殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
（5）举: 选拔。
（6）版筑: 筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
（7）胶鬲: 商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
（8）鱼盐: 此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
（9）管夷吾: 管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
（10）士: 狱官。
（11）孙叔敖: 蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
（12）海: 海滨。
（13）百里奚: 又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
（14）市: 市井。
（15）故: 所以。
（16）任: 责任，担子。
（17）是: 代词，这，这些。
（18）也: 助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
（19）必: 一定。
（20）苦: 动词的使动用法，使……苦恼。
（21）心志: 意志。
（22）劳: 动词的使动用法，使……劳累。
（23）饿: 动词的使动用法，使……饥饿。
（24）体肤: 肌肤。
（25）空乏: 形容词的使动用法，使……穷困。
（26）拂乱: 形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
（27）所为: 所行。
（28）所以: 用来（通过那样的途径来……）。
（29）动: 动词的使动用法，使……惊动。
（30）忍: 形容词的使动用法，使……坚韧。
（31）曾益: 增加。曾，通“增”。
（32）能: 才干。
（33）过: 过错，过失。
（34）困于心: 心中有困苦。
（35）衡于虑: 思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
（36）作: 奋起，指有所作为。
（37）征于色: 面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”
（38）发于声: 言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。
（39）而后喻: 然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
（40）入: 名词活用作状语，在国内。
（41）法家: 有法度的世臣。
（42）拂士: 辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
（43）出: 名词活用作状语，在国外。
（44）敌国: 实力相当、足以抗衡的国家。
（45）外患: 来自国外的祸患。
（46）亡: 灭亡。
（47）生于忧患: 忧患使人生存发展。
（48）死于安乐: 享受安乐使人萎靡死亡。
赏析
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）因为，痛苦与希望本来就同在。说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？ https://t.cn/RD4C3n3
故天将降大任于是人也，
必先苦其心志，
劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
哲理议论初中文言文文言文
译文全译逐句
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
注释
（1）舜: 姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
（2）发: 起，指任用。
（3）畎亩: 田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
（4）傅说: 殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
（5）举: 选拔。
（6）版筑: 筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
（7）胶鬲: 商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
（8）鱼盐: 此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
（9）管夷吾: 管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
（10）士: 狱官。
（11）孙叔敖: 蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
（12）海: 海滨。
（13）百里奚: 又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
（14）市: 市井。
（15）故: 所以。
（16）任: 责任，担子。
（17）是: 代词，这，这些。
（18）也: 助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
（19）必: 一定。
（20）苦: 动词的使动用法，使……苦恼。
（21）心志: 意志。
（22）劳: 动词的使动用法，使……劳累。
（23）饿: 动词的使动用法，使……饥饿。
（24）体肤: 肌肤。
（25）空乏: 形容词的使动用法，使……穷困。
（26）拂乱: 形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
（27）所为: 所行。
（28）所以: 用来（通过那样的途径来……）。
（29）动: 动词的使动用法，使……惊动。
（30）忍: 形容词的使动用法，使……坚韧。
（31）曾益: 增加。曾，通“增”。
（32）能: 才干。
（33）过: 过错，过失。
（34）困于心: 心中有困苦。
（35）衡于虑: 思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
（36）作: 奋起，指有所作为。
（37）征于色: 面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”
（38）发于声: 言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。
（39）而后喻: 然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
（40）入: 名词活用作状语，在国内。
（41）法家: 有法度的世臣。
（42）拂士: 辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
（43）出: 名词活用作状语，在国外。
（44）敌国: 实力相当、足以抗衡的国家。
（45）外患: 来自国外的祸患。
（46）亡: 灭亡。
（47）生于忧患: 忧患使人生存发展。
（48）死于安乐: 享受安乐使人萎靡死亡。
赏析
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）因为，痛苦与希望本来就同在。说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？ https://t.cn/RD4C3n3
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