洛清渊傅尘寰
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每个人的人生处于不同的阶段就会有不同的目标，比如在青壮年时事业是首要的，到了我们父母的年龄就得重视养生了，这样的观点实在是一个有上进心的青壮年的写照。但这个观点我有不赞同的地方。窝认为：无论少年、壮年、老年，养生都应该是时刻伴随我们一生的事业，它与我们在工作上的成就没有必然的矛盾关系。也许有人会说，因为我的专业是中医燕窝养生，所以偏重点才会与众不同。当然，不可否认，这是一个比较表面的原因。正因为学燕窝中医养生，所以也有很多的机会接触病人，从他们的健康上去体悟到家庭、事业、人生的不易，尤其是看到那些青壮年早早身染重疾的时候，体悟到了人生无限的遗憾。在生病之前，他们或是高材生，或事业有成，或生活富裕，或每天过着夜夜笙歌的生活，可最后呢，食无味，夜不寐，健康没有了，梦想在哪里呢？财富还有用吗？燕窝养生有多难吗？很多人以为，燕窝养生需要花很多的精力、时间甚至金钱，但比如买很多其他的保健品，各种食补东吃西吃……美容院东擦西抹按这按那，健身房，瑜伽培训等等，其实，这些都是从表面上下功夫并非 本质，关于燕窝养生的方法，《黄帝内经》里有许多，事实选择对的，燕窝也不花多少钱，又不费时的建议，比如：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳……”。但事实上，对于燕窝营养价值的饮食、起居和作劳，很多人都不屑一顾：饮食没有节律，嗜食生冷、煎炸、烧烤、油腻；夜间工作，白天睡觉；临时抱佛脚，加班熬夜赶项目，这样的生活作息，对健康危害甚大，离养生相去甚远，如果抵御不了诱惑就备好燕窝滋补养，为您的未来保驾护航，燕窝护体神功助您一臂之力。
当然，也有一部分人提出疑问：“生活作息规律，从不乱吃东西，为什么还是一身病痛，甚至身患重病？”对于这个问题，觉得应该值得去探讨一下。何为养生？顾名思义，养，即调养，养护；生，即生命。生命包括什么呢？只是一副躯体吗？当然不是，生命需要躯体，更有意识思维活动。所以说，养生应该包括两个概念，一个是养身，一个是养心，事实上，很多人理解养生都理解成了养身。因此，大部分人在养身这个物质层次上去下功夫，当然，这是有成效的，但对于现代人而言，窝认为，精神意识对健康的危害应该被高度重视。
众所周知，《黄帝内经》是一部最权威的养生经典之作，往圣先贤有大智慧，他们知道养生应该不离乎心。例如，关于长寿的问题，歧伯强调“形与神惧，而尽终其天年”；关于防病，圣人除避风邪之外，还需“恬淡虚无，精神内守”；关于年老能生子的秘诀，上古真人“独立守神”，至人“去世离俗，积精全神”，圣人“无恚嗔之心”，“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功”，“精神不散”。一个人若能心气调和，则周身气血和畅，即使偶感外邪，邪气也不能在体内停滞而形成痰浊、瘀血、水饮等病理产物。
有诸多关于燕窝养生的文化，反复强调，正心修身是获得健康的大法门，尤其是重病患者，一定要重视养心，关于燕窝中医养生和健康，这虽然是一个老生一生梦寐以求常谈的话题，但它又如此地重要。燕窝中医养生应该贯穿我们的一生，不应把它归属为某个年龄段的目标，当我们把燕窝中医养生当成一辈子的事业去努力，我们必然能收获到健康，而在健康基础上所获得的财富才是真善美好 https://t.cn/Ryh9PlD

心法类别（二）

心法类别来观人世间，是把自己所能引动外在因素，入于自己灵性当中；也对一切方法，引起内心世界「净垢两识」来分判，给予对一切心法所应用，能了知在对人类世界，正是相互歧障之两极化世界。

一切因缘果报，必须通过「触缘」来引动，在对自己所能认识与了别作用，就是把人道思想与通货润生来相互结合，形成对自己润生与修持两种要义，又在灵性提升该如何了知一切？正是「万法唯心造」！

心法与灵性两面该如何取舍？又如何拿捏才是最重要，也在有情世界对人类物种，皆以自己作主体，又他人为客体；能了知一切心法所应用，正是以：万法唯心、万殊唯物，又「心、物」两者所平衡，该如何作建构？

当今时代已是万教齐发，就有诸多教化应用于人类世界，又对有情众生理应了知要义，更以真实理谛来下化人世间，让自己能成长给予丰富经验累积；若一味仅执持于心法时，而不把生存来体证与应验时，又奈何！

经常会仅止于由人类来应用于心法，完全抹煞生存所应有润生动作。又在心法类别：正是分别「日常性心法」与「灵通性心法」，在这两者之间，必要明晰体证，绝对不能脱离任何生存，又偏悖了任何一方。

才是对两者皆可圆满，在对人类世界所应有方式亦复如是，又在当下世界中正是阴阳两利世界，是对每一个动作皆要能符合「阴与阳」结合，在人类世界正是处于此两极化歧障世界，也一直在做生存取向。

若无法把此种方式来阐扬，必然！对另一方有偏爱，也就偏悖了一方，也对另一方就会难以认同，又难使其能达至平衡，必要应用于心法类别当中，可让自己把此种困境迎刃而解，也在对「生存与灵性」如实作融合。

阴阳皆可两利：正是有情众生所难以达至境界，就会在心法类别当中，若根基不能打稳，欲追求灵通或通灵心法，必会对一切生存取向引动更多障碍，又难以了知，由实相界来引导真实理谛，作真正下化。

就会在往后因根基难以稳固，时常受到无明所阻碍困境，再加上很难以了知：天地、无极、虚空、大宇宙运转真实义，又仅执持：是非、○X、对错、正邪观念，经常相循追逐着，永远都处在轮回漩涡当中。

心法应用：为何要把真实理谛运用在于生存当下？若无法达至此境界，必会仅执持：正邪、○X、对错、是非当中，殊不知！在对人类世界一切物种，皆承受阴阳相互作用而已，任何人皆难以脱离于此困境的。

有情人类世界，更甚的！在于此过程也就永远存在造恶与造罪漩涡中，尚且！又以为自己能脱离此界限，其实永远皆处阴阳不两利过程，如何脱离此困境？必要在生存中该如何把自己，迈入于「阴阳能两利」之境界！

也就不偏悖任何一方，更且能相互融合于任何一方，是对此世界有超越与回归根本性，在对人类世界该如何应用心法完现于当下？又如何能成就于当下？对心法必可应用于日常生活，就是受日常生活动能所导引。

心灵与生存，相互沟通与应用过程，又如何能把日常生活皆能超越于当下？才是真实性。否则！仙佛圣神虽有高超本领，而人类思想观念又难以转化之时，能有几位可以同圣神仙佛菩萨来相互印心？

更遑论！对有情世界如何引用心法，把日常生活如实过程方式加以改造，对自己心性与心法提升？在《大道心法》中，必要先建立人道思想主体观念，而不会在未来承受心法引用，又把灵通与通灵当作是一种真实性。

在对灵通或者是通灵者，若无法！能把自己入于真正超越境界，在对灵通心法与通灵心法所应用，皆会遇到因果业障所牵缠与困扰；又无法体认「应用心法与灵通及通灵过程」，正是经由仙佛印证与印心来主导。

而只有仙佛所拥有，正是人类众生所欠缺，又如何把仙佛印心与德泽，以及智慧当下来挖宝？这种只有仙佛才有能量，就必要很用心来努力精进，才能达到同仙佛一样能量体所具备，就是运用日常生活当中神通力境。

不知今夜心法类别中，诸贤生有否把此心法来挖掘与明白？甚且！若能了然此过程相互来印心、印体，正是可以在当下中静静冥想片刻，就有源源不断相互印心；又如何了知体证？必会在当下来建构与了别。

心法因缘通宇宙　　大道无垠理必周

人生过程灵要清　　无明来阻可化愁

了知生存实相界　　一切心法唯我排

阴阳两利皆可爱　　跳脱漩涡相对改

此偈！同有情众生共勉之，必有所得。盼之！盼之！