#头像壁纸[超话]#
如果没有在人群中那片刻停留
如果你我没有出现于彼此眼前
如果你我没多看对方那一眼
如果那一眼没有那么的难忘
如果没有记住你的模样
如果心里没有泛起涟漪
如果你没能占据我的心
如果我们没有爱过对方
如果时间不前
如果光阴不散
如果爱情没有走样
如果你没有错过我 --
#哆啦a梦背景图##哆啦a梦壁纸#
如果没有在人群中那片刻停留
如果你我没有出现于彼此眼前
如果你我没多看对方那一眼
如果那一眼没有那么的难忘
如果没有记住你的模样
如果心里没有泛起涟漪
如果你没能占据我的心
如果我们没有爱过对方
如果时间不前
如果光阴不散
如果爱情没有走样
如果你没有错过我 --
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如何写一份充满生命力的述职报告#述职报告#
年底又要写述职报告或者是年终总结的时候，很多人担心自己的述职报告做的不好，轻则年终奖没有着落，重则明年升职加薪与自己渐行渐远。当把Word或者PPT打开的时候，往往一坐一上午，片句未敲出。如何写出有生命力的述职报告，今天可以给大家支支招。
撰写述职报告基本要经历三个阶段：撰写前，撰写中，撰写后。看到这儿你或许会发自肺腑的说：好有道理的“废话”。别着急，请耐着性子继续看2分钟。
撰写前，需要思考的问题：
a. 明确公司对述职报告界定：是对岗位职责在一年中的履行情况论述，还是对一年工作的总结。要搞清楚对岗位职责的论述与一年工作的总结，是两件事情。工作总结一般以归纳工作事实、汇总工作成果为主。述职报告则必须以报告履行职责情况、报告德才能绩为主，重点在于展示履行职责的思路、过程和能力，重点和范围有确定性，仅限于职责的范围之内，围绕职责这个基点精选材料，职责范围外的概不涉及。搞不清楚两者的界定，会让自己写的时候，脑袋就是一团浆糊。
b. 搞清楚述职报告是给谁看？要知道是谁给你的述职报告最终打分。不知道报告对象是谁，就如同你生产了一个产品却不知道消费者在哪里。有可能全力以赴的报告，最终被无情打击（因为不是消费者想要的）。
c. 搞清楚述职报告对象的关注点是什么？知道自己生产的产品的消费者是谁，那当然要知道他在意的部分。在写报告之前，选择一，私下里和报告对象主动沟通现阶段其所在意的部分是什么，如果可以问清楚，在述职报告中的成果展现部分就可以更有方向。选择二，如果报告对象并没有主动表达，那就需要你多留心在这位报告对象上一层级的老板在意什么。毕竟如果你要为你汇报对象分忧，他的忧就是他的老板所在意的部分。如果你可以抓到主要问题，并结合自己的工作提炼出好的方法论，那当然是非常出彩的部分。选择三，如果你的汇报对象不是一个人，而是一个小组，你要做的是这个小组人员的构成，并假设这个小组是一个组织，这个组织当下共同在意的部分，就是你述职报告重点要提及的部分。
撰写中，如果写述职报告，知乎上已经有太多的干货可以供你参考，唯一要提及的有两个部分：
第一部分：可以借鉴“结构化思考”的方法论的十六字真言：结论先行、以上统下（论证结论）、归类分组、逻辑递进。
这两张图来自“得到”李忠秋老师的《结构化思维课程》，给你参考。
第二部分：结合你汇报对象的关注点，请一定要突出你的工作绩效，工作业绩，在组织中的贡献度。请务必不要谈你做了多少工作量。毕竟现在的企业经营，没有功劳只剩疲劳。再多的工作量，如果没有绩效，都只能证明你没有价值体现。（话虽绝对，但这话不是只有在写述职报告的时候才要记住，是一年到头都要记住的 ）
撰写后：不要以为自己只要写完述职报告，就是交差了。在述职报告没有评定出来，或者在绩效面谈之前，都要保持紧张感。在这个时间窗口你需要做的是私下里把你的述职报告先给主管（最好是汇报对象），请主管点评，并且虚心请教。当然也可以给周边的同事甚至是下属先看，毕竟在写述职报告的时候会有盲点。如果可以给到他们看完，他们的意见做出汇总。在来迭代自己的报告，在多次沟通后的报告，一定会让自己更有成就感。小技巧：如果你不愿意或者拿述职报告出来相对敏感，也可以在私下把自己述职报告里的观点或者论点和他们非正式的沟通，这样的沟通也会让自己收益）
以上就是三阶段可以分享给大家的经验，祝大家述职报告通过你的努力，展现应有的生命力，共同期待2020的精彩。
年底又要写述职报告或者是年终总结的时候，很多人担心自己的述职报告做的不好，轻则年终奖没有着落，重则明年升职加薪与自己渐行渐远。当把Word或者PPT打开的时候，往往一坐一上午，片句未敲出。如何写出有生命力的述职报告，今天可以给大家支支招。
撰写述职报告基本要经历三个阶段：撰写前，撰写中，撰写后。看到这儿你或许会发自肺腑的说：好有道理的“废话”。别着急，请耐着性子继续看2分钟。
撰写前，需要思考的问题：
a. 明确公司对述职报告界定：是对岗位职责在一年中的履行情况论述，还是对一年工作的总结。要搞清楚对岗位职责的论述与一年工作的总结，是两件事情。工作总结一般以归纳工作事实、汇总工作成果为主。述职报告则必须以报告履行职责情况、报告德才能绩为主，重点在于展示履行职责的思路、过程和能力，重点和范围有确定性，仅限于职责的范围之内，围绕职责这个基点精选材料，职责范围外的概不涉及。搞不清楚两者的界定，会让自己写的时候，脑袋就是一团浆糊。
b. 搞清楚述职报告是给谁看？要知道是谁给你的述职报告最终打分。不知道报告对象是谁，就如同你生产了一个产品却不知道消费者在哪里。有可能全力以赴的报告，最终被无情打击（因为不是消费者想要的）。
c. 搞清楚述职报告对象的关注点是什么？知道自己生产的产品的消费者是谁，那当然要知道他在意的部分。在写报告之前，选择一，私下里和报告对象主动沟通现阶段其所在意的部分是什么，如果可以问清楚，在述职报告中的成果展现部分就可以更有方向。选择二，如果报告对象并没有主动表达，那就需要你多留心在这位报告对象上一层级的老板在意什么。毕竟如果你要为你汇报对象分忧，他的忧就是他的老板所在意的部分。如果你可以抓到主要问题，并结合自己的工作提炼出好的方法论，那当然是非常出彩的部分。选择三，如果你的汇报对象不是一个人，而是一个小组，你要做的是这个小组人员的构成，并假设这个小组是一个组织，这个组织当下共同在意的部分，就是你述职报告重点要提及的部分。
撰写中，如果写述职报告，知乎上已经有太多的干货可以供你参考，唯一要提及的有两个部分：
第一部分：可以借鉴“结构化思考”的方法论的十六字真言：结论先行、以上统下（论证结论）、归类分组、逻辑递进。
这两张图来自“得到”李忠秋老师的《结构化思维课程》，给你参考。
第二部分：结合你汇报对象的关注点，请一定要突出你的工作绩效，工作业绩，在组织中的贡献度。请务必不要谈你做了多少工作量。毕竟现在的企业经营，没有功劳只剩疲劳。再多的工作量，如果没有绩效，都只能证明你没有价值体现。（话虽绝对，但这话不是只有在写述职报告的时候才要记住，是一年到头都要记住的 ）
撰写后：不要以为自己只要写完述职报告，就是交差了。在述职报告没有评定出来，或者在绩效面谈之前，都要保持紧张感。在这个时间窗口你需要做的是私下里把你的述职报告先给主管（最好是汇报对象），请主管点评，并且虚心请教。当然也可以给周边的同事甚至是下属先看，毕竟在写述职报告的时候会有盲点。如果可以给到他们看完，他们的意见做出汇总。在来迭代自己的报告，在多次沟通后的报告，一定会让自己更有成就感。小技巧：如果你不愿意或者拿述职报告出来相对敏感，也可以在私下把自己述职报告里的观点或者论点和他们非正式的沟通，这样的沟通也会让自己收益）
以上就是三阶段可以分享给大家的经验，祝大家述职报告通过你的努力，展现应有的生命力，共同期待2020的精彩。
《楞严经》七处征心概要
第一处征心:
阿难认为心在身体的内部
阿难讲心在肚子里
佛讲 如果在肚子里 你怎么不先看到你的这个五脏六腑啊
所以以此法来破阿难的妄执
佛打了一个比喻 在讲堂内 不先见到如来和大众 却先看到外面的林泉
第二重征心：
阿难马上又灵机一动
转过来 执着心在外
跟捉谜藏一样
佛讲：如果心在外 张三吃饭 李四能不能饱？
如果心在外 是不是应该先看到自己的五官 头顶？
如此来破除
第三处征心：阿难讲 心潜根里 就潜在眼睛球的背后
佛讲：如果心在眼睛球背后 心能不能看到眼睛球？
如果心能看到眼睛球 那么这个眼睛球就变成了身外之物了！
如果心不能看到眼睛球 那么怎么能说这个心潜伏在眼睛球后面？
这样来破
第四处征心：阿难计：开眼见明 闭眼见暗
这里 佛分的好几个步骤
首先讲你如果是闭眼见暗的话
那佛又问：你这个暗境界与眼睛相对不相对？
1、如果相对的话 暗境界就在眼睛的前面了 怎么能成为你体内的东西了呢？
如果说此暗境界 成了你体内的东西的话 那么在一个黑暗的房子里的一切人、物 就都变成了你的五脏六腑喽？
2、如果不相对的话 怎么能说成见到了什么东西呢？那么你如果一定要坚持：闭眼见暗 就是见内的话
那就是：视线拐个弯儿 看到身体里面
那你在开眼见明的时候 视线怎么没有拐个弯来
再看到自己的额头、眼眉毛啊？
既然如此 说明你的“闭眼见暗 就是见内”不能成立！
假如你睁开眼
能够见到你的额头和面部的话
那么你的心和眼睛就应该在虚空中了！
已经不是你的身体了！
更加谈不上什么“闭眼见暗 就是见内”了！
第五处征心：
是讲：随所合处 心则随有
佛再三强调：随所合处 能合的心一定要有体
一定要有相
而事实上 心并没有体 所以心无所合！
而且佛又退一步假设心有体 那心到底是一体
还是多体？
到底是遍体 还是不遍体？
最后将这四个假设一一破除否定，而证明心无体！
所以心无所合！
第六处征心： 阿难又计"心在中间"
佛就逼阿难交出中间这个位置在哪里？
是在身外的环境呢？还是在肉团身？
1、假如说是在肉团身的话 在身体的前后左右边上 都不能叫“中”
2、假如说是在身外的环境的话 那么有没有一个具体的位置？
A、如果没有一个具体的位置 那么这个“中”就不存在
B、如果有一个具体的位置 那么南观成北 东看则西 哪谈得上什么“中”不“中”？
阿难解释说：这个“中” 是指在“有情”与“无情”这个中间
佛讲：如果在“中”的话 你这个心兼不兼这个有情和无情
如果兼二者的话
这个有情与无情成了敌对 怎么立“中”啊？
如果不兼的话 这个“中”就不存在！
第七处征心：
最后转计“一切无著”：心无所在
阿难讲：心一切不执著
佛讲：你说“心一切不执著”
那你这个“不执著的心”
1、如果说没有任何形相的话那么这个心就不存在
2、如果说有个形相的话则必定就有个方位处所 你怎么 能够说心无所在呢？
其实，佛在这七处破妄识里，很多法还都是方便说，只要能把阿难的七个错误的见解破掉就算达到目的了，
从究竟来讲，心哪里都在，在内、在外、眼球后面都是真心。真心离一切相，又即一切法。无形无相、有形有相都是真心！
讲到底，一心三藏才是究竟真理！
第一处征心:
阿难认为心在身体的内部
阿难讲心在肚子里
佛讲 如果在肚子里 你怎么不先看到你的这个五脏六腑啊
所以以此法来破阿难的妄执
佛打了一个比喻 在讲堂内 不先见到如来和大众 却先看到外面的林泉
第二重征心：
阿难马上又灵机一动
转过来 执着心在外
跟捉谜藏一样
佛讲：如果心在外 张三吃饭 李四能不能饱？
如果心在外 是不是应该先看到自己的五官 头顶？
如此来破除
第三处征心：阿难讲 心潜根里 就潜在眼睛球的背后
佛讲：如果心在眼睛球背后 心能不能看到眼睛球？
如果心能看到眼睛球 那么这个眼睛球就变成了身外之物了！
如果心不能看到眼睛球 那么怎么能说这个心潜伏在眼睛球后面？
这样来破
第四处征心：阿难计：开眼见明 闭眼见暗
这里 佛分的好几个步骤
首先讲你如果是闭眼见暗的话
那佛又问：你这个暗境界与眼睛相对不相对？
1、如果相对的话 暗境界就在眼睛的前面了 怎么能成为你体内的东西了呢？
如果说此暗境界 成了你体内的东西的话 那么在一个黑暗的房子里的一切人、物 就都变成了你的五脏六腑喽？
2、如果不相对的话 怎么能说成见到了什么东西呢？那么你如果一定要坚持：闭眼见暗 就是见内的话
那就是：视线拐个弯儿 看到身体里面
那你在开眼见明的时候 视线怎么没有拐个弯来
再看到自己的额头、眼眉毛啊？
既然如此 说明你的“闭眼见暗 就是见内”不能成立！
假如你睁开眼
能够见到你的额头和面部的话
那么你的心和眼睛就应该在虚空中了！
已经不是你的身体了！
更加谈不上什么“闭眼见暗 就是见内”了！
第五处征心：
是讲：随所合处 心则随有
佛再三强调：随所合处 能合的心一定要有体
一定要有相
而事实上 心并没有体 所以心无所合！
而且佛又退一步假设心有体 那心到底是一体
还是多体？
到底是遍体 还是不遍体？
最后将这四个假设一一破除否定，而证明心无体！
所以心无所合！
第六处征心： 阿难又计"心在中间"
佛就逼阿难交出中间这个位置在哪里？
是在身外的环境呢？还是在肉团身？
1、假如说是在肉团身的话 在身体的前后左右边上 都不能叫“中”
2、假如说是在身外的环境的话 那么有没有一个具体的位置？
A、如果没有一个具体的位置 那么这个“中”就不存在
B、如果有一个具体的位置 那么南观成北 东看则西 哪谈得上什么“中”不“中”？
阿难解释说：这个“中” 是指在“有情”与“无情”这个中间
佛讲：如果在“中”的话 你这个心兼不兼这个有情和无情
如果兼二者的话
这个有情与无情成了敌对 怎么立“中”啊？
如果不兼的话 这个“中”就不存在！
第七处征心：
最后转计“一切无著”：心无所在
阿难讲：心一切不执著
佛讲：你说“心一切不执著”
那你这个“不执著的心”
1、如果说没有任何形相的话那么这个心就不存在
2、如果说有个形相的话则必定就有个方位处所 你怎么 能够说心无所在呢？
其实，佛在这七处破妄识里，很多法还都是方便说，只要能把阿难的七个错误的见解破掉就算达到目的了，
从究竟来讲，心哪里都在，在内、在外、眼球后面都是真心。真心离一切相，又即一切法。无形无相、有形有相都是真心！
讲到底，一心三藏才是究竟真理！
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